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目前最权威的说法是日本学者埴原和郎的“二重构造说”即大和民族最先是由3万年前的绳文人，2300年前的弥生人组成。

日本创世神 时至今日，日本本土族民血统70%以上来自东北亚的弥生人，而仅有30%的人来自东南亚的绳文人。

而无论是弥生人还是绳文人都源于古中国，都属于古中国人。

因此，大和民族是古中国人后裔，其最初起源在于中国。

这似乎是匪夷所思的事情，为此日本学者提出了几个证据。

周代中国少数民族地图 1931年4月18日，日本学者直良信夫在日本兵库县明石郡大久保町西八木海岸的洪积地质层中发现了原人腰脊化石。

日本学者经过研究之后，提出这是日本的祖型人种，因此将其命名为“明石原人”。

日本学者指出，日本在30000年前是无人岛，明石原人是日本的始祖原人，明石原人的同类最早在中国江南一带繁衍生息，并于更新世的后期从台湾、琉球一线来到日本，属于绳文人。

明石原人 1995年，日本界经过碳十四检测得知，在距今12000年至2000年的这10000年之间，是绳文人进入日本的时代。

绳文时代最大的特征是用绳子在陶器上缠绕，然后拍打陶体形成绳纹。

中国出土的古越人绳纹陶距今已经有10000多年，日本同样的绳纹陶出现在中国之后，而且样式与做工与中国如出一辙。

日本的绳纹陶是如何出现的?这绝对不是巧合，极有可能是中国南方的古越人通过大陆桥抵达日本，然后将技艺传在了当地。

绳文人与弥生人 大陆桥沉没之后，台湾岛和琉球群岛形成，日本与大陆分离。

但日本并非从此成为孤岛，中国的古越人依然有渡海到日本的证据。

1975年，日本考古学家在日本福本县二方滨干涸的河床上，发现了一处绳文时代前期至中期的贝冢遗址。

在贝冢遗址里，日本人发现了制作精美的石斧、红漆木容器、独木舟等，而且还有核桃、葫芦的外壳以及绿豆等。

出土的漆器 绿豆原产于印度，经东南亚传到中国，大约在6000年前，绿豆传到日本。

当时能掌握漆器技术的，仅有7000年前的中国河姆渡人。

日本贝冢遗址的发现，有力地证明了即使陆沉，依然有中国古越人东渡日本的行迹。

贝冢遗址里的漆器，成为了最好的证明。

绳纹陶 1980年代，日本考古学家在《新研究·日本史》刊文指出：日本在绳文人遗址里发现了大量门齿被拔掉的头颅骨，在后期的发掘中，有多达90%以上的头颅骨门齿都是被拔掉的，这种风俗称之为“凿齿”。

凿齿行为最初是中国的濮人习俗，后来古越人也跟着效仿。

日本发现的大量凿齿颅骨，绝非是偶然事件。

种种迹象表明，日本最初的始祖绳文人，来自于古中国东南沿海的古越人。

绳文人是日本的最初始祖之一，是古中国迁移过去的古越人。

鸟居龙藏 那么，构成日本始祖的另一人群弥生人来自于何处呢? 日本学者铃木尚曾对日本神奈川县三浦岛出土的人骨进行调查研究，发现日本人除了有大量古人来自绳文时代的古越人，还有大量的人口也来自于弥生人。

自绳文时代后期起，弥生人从中国江南北上山东半岛，然后渡海去朝鲜，再下到日本。

他们带去了水稻种植技术，让日本进入了一个崭新的时代。

日本学者鸟居龙藏在《漫话中国少数民族地带》一书中指出：中国人的纺织物、铜器图案、墓穴等与日本的，这二者之间肯定有着必然的联系。

古越人 1998年，日本东京大学医学系人类遗传学教授德永胜士从人类白血球抗原(HLA)的分析中，将日本始祖弥生人分为4个组群，其中B46-DR9型的人(东北亚人)最多，其他组的如中国南方人、泰国人、越南人等都与B46-DR9相似度极高。

由此可知，B46-DR9东北亚人才是日本最初的始祖。

而东北亚人最有可能就是古中国的肃慎人，肃慎人从朝鲜半岛南下，东渡日本海。

因而在记载日本历史的《古事记》中，曾有始祖大神驾驶木船从天上降落日本岛，缔造日本大和民族的记载。

由此可以推测，日本大和民族的两大族系来源，一是来自中国的绳文古越人，二是来源于中国肃慎人南迁的后裔。

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所以说，樊哙不仅是刘邦的一家人，同时也是刘邦的好兄弟，刘邦最信任的好兄弟。

但是在大汉王朝建立后，刘邦和很多的帝王一样，疑心病就开始犯了，就是被疑心病害死的，还有很多被刘邦封侯封爵的人，都被刘邦的疑心病杀了。

到最后，整个大汉王朝的几位老臣，仅剩和刘邦一起从沛县出来的好兄弟，其余都被刘邦杀害。

樊哙和刘邦两人之间有着很深的兄弟情义，在刘邦和争夺天下的时候，当时刘邦带着众人，先入了关中，但是因为刘邦知道，在哪里不可以久留，不然项羽就会杀过来，自己的实力也不是项羽的对手，所以这就让刘邦退也不是，进也不是，就在这个时候，刘邦带着樊哙去赴了，这个故事大家也都知道，当时幸亏有樊哙在哪里，不然刘邦可能就会被项羽杀害，也正是因为樊哙的直爽性格，很合项羽的脾气，看到樊哙这样好爽的汉子，项羽也就忘了刘邦的，想结交樊哙这样的壮士，项羽有一点江湖义气，所以对待壮士的樊哙，感觉像樊哙这样的壮士跟着刘邦，为刘邦求情，如果再降罪刘邦，就显得太小气了，所以也就不再怀疑刘邦了，不然也不符合自己的身份，所以在鸿门宴上，只因为有樊哙的存在，刘邦才真正躲过了一劫。

樊哙是一个粗人，一向都是口直爽快，但是就是因为这一点，让本来就疑心重重的刘邦，就开始怀疑上了樊哙，深怕樊哙依据着自己在朝中的威望，迅速扩大自己的相权，这样就会导致皇权被削弱，就在这个时候，当时的大汉王朝南方，有几支残余反抗的军队，在那里造反，所以刘邦就派樊哙去平乱，正好也可以观察樊哙是否有二心，但是，就在樊哙走后的不久，在朝廷上就有小人进献谗言，说樊哙有造反之心，刘邦本来就对樊哙有疑心，这下被谗言戏弄，就相信了樊哙的反叛之心，于是就派和前去，周勃去代替樊哙去平叛，陈平却领着刘邦的圣旨，去斩杀樊哙，可是还没等到周勃和陈平们到樊哙那里，刘邦就去世了，最后在樊哙的夫人，也就是吕后的妹妹求饶之下，吕后收回了杀樊哙的圣旨，这才让樊哙躲过一劫。

在这件事发生之前，刘邦曾经也有想杀樊哙的动机，当时樊哙在韩信封为大将军的时候，韩信的军令就是刘邦的圣旨，但是樊哙竟然公然对韩信的军令不从，刘邦就把樊哙喊到身边，问他是什么意思，敢违抗自己的命令?生性豪爽的樊哙，直接，顶撞了刘邦，说刘邦忘恩负义，不配做自己的兄长，好事都给了别人，眼里还有没有这个兄弟，还说刘邦不仁义。

这就把刘邦顿时给惹火了，这要是传出去，那么刘邦还不被世人耻笑，这还了得，于是刘邦就下旨，把樊哙关进大牢，说要处死，吕后的妹妹听到以后，就去吕后哪里哭诉，最后吕后喊来，问道怎么办，萧何就给了一个法子，就是让樊哙披着荆条，到韩信哪里请求韩信恕罪，于是这件事才算是得到解决。

但是，韩信虽然也饶恕了樊哙，同时也让吕后对韩信产生了不好感，因为韩信的大公无私，让自己的妹夫甚至自己的都受到了侮辱，所以以后刘邦杀韩信，在很大的程度上是听了吕后的进言，这才导致吕后自己亲手解决了韩信。

但是刘邦真正下定决心的杀樊哙的，还是这一次下圣旨，刘邦也知道自己的时日不多了，也怕自己死后，这些功臣们没人能够治得了，所以想让这些功臣先走一步，这样就不会再担心了，与之后的有点相似。

从古至今，很多帝王的最大敌人不是外敌，而是他们自己的内部，现如今，我们的国家也是一样的，只要我们自己的内部不乱起来，我们的国家就不会让外部的势力得逞，也不会让我们的文明得到终结，所以我们要知道，战胜自己强于战胜强大敌人。

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