非礼勿言是非礼勿言是啥意思
本文目录一览： 1、非礼勿言是什么意思？ 2、孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿
【菜科解读】
非礼勿言是什么意思？
非礼勿言是不符合礼数的话不要说。
这是古人的为人之道，在今天，这也是正确的。
不符合礼数的话确实不该说。
孔子说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”是什么意思？
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。
出自春秋时期孔子及其弟子所著的《论语·颜渊》。
原文：
颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁晋，为仁由己，们由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”
颜渊深得孔子之意，故能从善如流。
孔子在回答颜渊所问的“仁”时，具有高度的概括性，回答的内容胜于回答别人同样的问题。
“克己复礼”曾经作为社建礼教被加以批判，这只是批判者的无知加无畏而已。
非礼勿听非礼勿言非礼勿视是什么意思?
意思: 不符合礼的不看,不符合礼的不听,不符合礼的不说,不符合礼的不做。
出自春秋时期孔子及其弟子所著的《论语·颜渊》。
出处：《论语·颜渊》
原文：
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰：“请问其目。
”子曰一非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”
译文：
颜渊问什么是仁。
孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。
一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。
实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”
颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。
”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。
”
颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。
”
不遵守社会公德的人， 就是无礼之人；无礼之人，即是不仁之人。
无礼不仁之人，无视社会公德，损人利己，不顾廉耻；或损公肥私，以身试法； 或见利忘义，坑害别人； 或欺生杀熟，牟取私利。
诸如此类，皆由人的一己私欲而生，长此以往，国将不国，民将不民。
没有道德和法律约束的社会机制，人间就会变成地狱，而不是天堂。
颜渊深得孔子之意， 故能从善如流。
孔子在回答颜渊所问的“仁”时，具有高度的概括性，回答的内容胜于回答别人同样的问题。
“克己复礼 ”曾经作为社建礼教被加以批判，这只是批判者的无知加无畏而已。
“克己复礼 ”不特是封费社会的礼教，也是人类社会的基本礼教，它在今天应该得到重新评价。
人类在任何时代都应该约束那些不符合社会公德的私欲，个人的私欲不可置于社会公德之上。
非礼勿言是什么意思
孔子说的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”
来自《论语·颜渊》
不符合礼制规定的，不能看、不能听、不能说，不能动
---------------孔子的《论语》
颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”
“缉海光剿叱济癸汐含搂礼”就是“理”。
其实孔子教人守礼正是无上修身法门。
因为人生于世，都会有欲望，合理的欲望叫天理，过度的欲望就叫人欲，这就是去人欲存天理的真实意思！这四句话其实就是要人谨守内心的良知，知善则行，知恶则止，莫让天理成人欲。
如果一个人真正在这样做了，那么成贤成圣就很有可能！
非礼勿视非礼勿言是什么意思？
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
意思说，不符合礼教的话不能说，不符合礼教的东西不能看，不符合礼教的事不能做。
【原文】
颜渊问仁. 子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁晋，为仁由己，们由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”
【译文】
颜渊请教什么是 仁”。
孔子说： “克服自己的私欲，所作所为符合社会公德就是仁。
哪一天人人都能做到克己复礼，那么天下会成为仁的世界。
这些所作所为都在自己，难道还要依靠别人来监督吗？ ”颜渊说： “请问具体的准则。
孔子说： 不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。
克： 约束，抑制。
己：自己，此处指由自己的私欲而产生的思想和所作所为。
目：条目，细目。
颜渊说： “我即使不才，也要按照这些话去做。
”
非礼勿视非礼勿听非礼勿动非礼勿言
"非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动"是什么意思
非礼勿视
孔子的《论语》
卷六 颜渊第十二
颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏,请事斯语矣.”
意思是：不合符礼教的话不能说,不合符礼教的东西不能看,不合符礼教的事不能做.
中国古代上八大未解的谜团，原因无可考证，至今没能破解
兰亭序今下落成谜：失传千年，下落不明。
西周九鼎存在谜团：象征国家政治权利的九鼎是否还存在，至今未解。
和氏璧：中国古代上著名的美玉，与和氏璧有关的著名典故完璧归赵。
故事讲述了战国时期赵国名相蔺相如帮助国家夺回和氏璧，完整地送回邯郸的故事。
和氏璧价值连城，流落何方，至今是个谜。
秦始皇嬴政铸十二金人镇秦国龙脉，据说后来被董卓销毁铸钱。
原因究竟是怎么样，已经再无法考证了。
《永乐大典》正本下落谜团：千古奇书，自《永乐大典》问世，直到明末清初，正本去向成为公案。
青铜剑千年不锈谜团：随兵马俑一同出世，是什么真相致千年之久的青铜，没有生锈，锋利如初。
乾陵无字碑，为武则天所立。
位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵，在乾陵司马道东侧，北靠土阙，南依翁仲，西与述圣纪碑相对，奇崛瑰丽，巍峨壮观。
但武则天为什么为自己立下无字碑，真相尚不明确。
慈禧太后入殓时，嘴里衔着一颗大的夜明珠，孙殿英盗墓后，为了幸免被追究责任，他将这颗夜明珠转送给了蒋介石的夫人宋美龄，宋美龄曾将其缀在鞋面上，后来不知所踪，据估计，这颗夜明珠价值将近9亿人民币。
三星堆考古现场：是否和商周变革有关？
”而商王武丁以后的器物，目前还没有看到。
古代上，，商王武丁以后，周人逐渐崛起。
“那个时候三星堆的人在商和刚刚兴起的周之间，是否做了一些选择?” 史籍记载，古蜀国是参加了灭商战役的，周武王灭商时“牧誓八国”里面，第二个国家就是蜀，“有可能三星堆以后的成都十二桥文化的方国与周的关系更紧密，或者三星堆人中有一部分倾向于周，借助周的力量消灭了另外一方的势力。
” 不过，目前三星堆祭祀区8个坑还尚未发掘完毕，“里面最晚的东西是怎么样的，也还不清楚，不过我觉得我们离原因不远了.... 现在4号坑的测年年代是公元前1100多年，距离商周变革时期已经不是太远了。
四川省文物考古研究院联合北京大学对6个坑的73份炭屑样品使用碳14年代检测方法进行了分析，对年代分布区间进行了初步判定。
其中K4坑年代最有可能是在公元前1199年至公元前1017年，也就是距今约3200年至3000年，这就印证了三星堆新发现的4号坑碳14检测的年代区间属于商代晚期。
