狼是养不熟吗？08年内蒙牧羊人救下小狼，长大后意外发生了！
【菜科解读】
2008年的草原，44岁的内蒙古牧羊人徐永贵，阿巴嘎旗土生土长的草原人，虽然在从小在牧区长大，却因为一次心软，在家里养出一群草原狼，没想到这些小狼长大之后，徐永贵却遇上了大麻烦……
徐永贵养狼，源于一场偶然的相遇，以及对草原生活的深厚眷恋。
当时的徐永贵已经走出草原多年，于城镇上成家立业，手中也有了自己的营生。
在一次回乡收羊绒时，当地牧民告诉他，附近白音高勒和查干淖尔交界处有一处狼窝，大狼已经离世，而窝中两只小狼崽尚存一丝气息。
徐永贵十几岁时在城市中定居
徐永贵站在车前，眺望着远处那片辽阔的草原，虽然已经离开这里多年，他的心中仍然涌动着对儿时生活的怀念和向往。
风吹过草地，带来一阵阵清新的草香，徐永贵回忆起小时候在草原上奔跑的欢乐时光，脚下绿草如茵，天空湛蓝如洗，仿佛能看到远处的羊群和狼群，那是他童年最纯真、美好的记忆。
羊群在内蒙古阿巴嘎旗洪格尔高勒镇的草原上吃草
即使这么多年过去，徐永贵还是无法割舍关于草原的回忆，以及生活在草原上的生灵。
因为幼时曾长久地度过游牧生活，徐永贵深知野狼由于草原退化，觅食也变得极其艰难，在不法分子的偷猎下，内蒙古草原狼的数量也越来越少了。
在这种不忍和草原情感的牵引下，徐永贵放下手头的牧业，义无反顾地前往狼窝，只见两只无助的小狼已然奄奄一息，他毫不犹豫地将它们救下并带回家。
内蒙古草原狼 幼狼
然而，将原本属于辽阔草原的狼崽带回城镇上的家里，却是一场挑战和混乱的开始。
两只狼崽已经习惯了草原的自由奔放，一到新环境就变得无拘无束，不仅尽情进食，还在家里到处乱拉乱撒，将整个屋子弄得臭气熏天，脏污不堪。
徐永贵的妻子对此无法容忍，家中一时间陷入了一片混乱之中。
不久之后，不安宁的生活局面逐渐传播到了邻里之间。
邻居们开始纷纷前来询问徐永贵，家里究竟是养了狼还是狗，为什么总是在半夜时分传来狼崽的嚎叫声。
这一切让徐永贵倍感压力，他发现原本单纯的养狼行为在城镇社区带来了诸多困扰和不安。
面对狼崽在居民区带来的困扰和邻里的疑虑，徐永贵开始认真思考。
他意识到，城市并非适合狼崽生活的地方，尤其是当两只狼崽一天天长大后，这样的居住环境对于它们本身和周围居民来说都充满了隐患……徐永贵开始认真考虑带着小狼回到他心念已久的草原。
牧区风光
徐永贵：牧区中的狼爸爸可是，小狼崽们尚且年幼，失去母亲庇护的它们缺乏在草原独立生存的能力，更令人担忧的是，它们很可能会被牧区居民活活打死。
在面临一筹莫展的困境时，徐永贵忽然想到了一个解决方案——
他的姐姐和姐夫曾经养过貉子，那里曾经是当地的一个人民公社，方圆5公里很少有人居住。
如今，正好是一片空闲的养殖场。
徐永贵心生一计，或许，姐姐家的养殖场可以为小狼们提供一个相对安全的栖身之所。
#p#分页标题#e#就这样，徐永贵和两只狼崽留在了牧区，而徐永贵也正式上岗成为了狼爸爸。
为了养活这两只顽皮的小狼，徐永贵展开了一系列的独特喂养措施。
最初，他尝试给它们喝牛奶，却遇到了问题——狼崽的肠胃无法消化，结果是又吐又拉，让徐永贵很是头疼。
徐永贵和小狼崽的合影
随后，徐永贵又牵来了一条刚下崽的大狗，阿拉斯加。
他希望通过这位狗妈妈为小狼们提供奶水，然而效果并不理想。
小狼吃狗的奶水，会被驯化成狗吗？
随着时间的推移，或许是受到当年的金曲《狼爱上羊》的启发，徐永贵竟然想到了一个独特的主意——他借来了一只刚下了小羊羔的母羊，将母羊和狼崽放在一起，希望小狼们能够从羊妈妈身上一边吃奶，一边学到一些羊的温顺特性。
不知羊妈妈作何感想……
在徐永贵悉心照顾下，两只小狼逐渐长大，成为他生活的重要一部分。
经过八年的时间，养殖场里的草原狼家族从最初的两只发展到了三、四、直至十二只，有大有小。
这支狼群有5匹大狼、7匹小狼，每天至少消耗二、三十斤的羊肉。
为了满足它们的食欲，徐永贵不得不每天在草原上，根据牧民提供的信息四处搜寻意外死亡的羊，并将它们带回来投喂给狼群。
要保证狼群不挨饿，徐永贵每周至少要捡两只死羊。
然而，草原上的死羊并非每时每刻都有，通常只有春季才有。
找不到食物的时候，徐永贵只能前往冷库购买下货，确保狼群的日常生存。
这一天，徐永贵买了两百块钱的沙肝
然而，养狼的岁月并非没有代价。
为了供养这群狼，徐永贵放弃了手头的生意，导致经济上压力巨大，入不敷出，有家不回——这种现状使得他与妻子之间的关系日益紧张。
而他9岁的儿子也成为了这段牺牲的隐秘受害者，因为徐永贵全身心地投入到了狼爸爸的角色中，自己亲儿子的成长需求却基本被忽视，完全由妻子一个人承担。
徐永贵的妻子躲避着镜头，难掩泪水
这段养狼的岁月让徐永贵深感妻子的委屈和自己的无奈。
为了狼的生存，他们牺牲了更多家庭的温馨。
这段家庭矛盾也如同一片阴霾，笼罩在徐永贵心头，让他一个人与狼共生的同时，也在无形中失去了与家人的共同生活。
#p#分页标题#e#一家三口难得一起吃饭
草原狼的不驯：徐永贵与狼的生存之旅尽管徐永贵对这支狼群付出了整整八年的精心照料，然而，它们并未如最初期望的那样变得温顺，而是像冷血动物一样养不熟。
这或许也解释了为什么人们会有白眼狼、狼心狗肺等词语。
这些豢养八年的狼仍保留着野性，时不时就会挣脱养殖场的铁丝网，让徐永贵不得不花费大量时间开车挨家挨户寻找，避免它们捕食附近牧民的羊，或者遭到他人的滥杀。
徐永贵无奈地抓回跑丢的3只小狼
抓完小狼还要抓嬉皮笑脸的大狼
与狼相处，需要耐心，更需要勇气。
每当狼群情绪不佳时，它们就会与徐永贵发生矛盾，导致他身上伤痕累累，甚至在简单的喂食过程中也难免受伤。
徐永贵手指上被狼刮咬的伤口
然而，徐永贵坚持不用暴力对待这群狼，深知狼可记仇啊，如果打一次，它会记你一辈子。
尽管每一次受伤都是痛苦的经历，但他选择用耐心和关爱对待这群野性的伙伴。
徐永贵的感叹
姐夫给徐永贵上药
徐永贵的话匣子一旦谈及狼，就收也收不住。
他喜欢与人谈论狼是一种非常聪明的动物，狼群内部的森严等级制度，放养它们的过程中，常常见证狼群争夺领导权而发生的激烈打斗。
然而，令人感动的是，当狼群面对共同的外敌时，它们竟然能够抛弃前嫌，一致对外，展现了独特的群体协作精神。
狼群中，即使是母女也要分出胜负，角逐头狼的地位
这些年来，养狼的过程不仅让徐永贵全身心投入，也成为他的家人的一道心头难题。
姐姐和姐夫经常为这支狼群的大小事操心受累，当徐永贵有找不到狼群的地方，姐姐就要尽力帮助。
当徐永贵掏不出钱喂养狼群的时候，姐夫就要替他出钱……
姐姐表示：就这一个弟弟，没办法
面对外界的质疑和困扰和狼群内部带来的麻烦事，他们不得不时刻一同面对。
姐夫王峰林曾说：有时真不想管它们了，可是也真就是说说，过过嘴瘾，狼病了还得给它打疫苗，饿了还得喂它。
#p#分页标题#e#姐夫也是个热心肠的人
曾有一段时间，徐永贵不是没想过让狼回到草原上，毕竟内蒙古草原狼是国家二级保护动物，继续养在养殖场中是犯法的！让这群狼回归有尊严的生活，而不是被人类豢养在笼中，也许是最好的……
然而，当地牧民与狼之间存在着复杂的矛盾。
由于狼类捕食牲畜，与牧民的利益产生冲突。
这导致了许多狼被当地牧民视为威胁，一旦发现就遭到打死。
这种矛盾使得徐永贵面临着一种两难境地，因此这一念头不得不被搁置。
他甚至尝试过将狼送往动物园，然而，园方却因为狼的巨大食量而拒绝了他的请求。
竟然说我吃得多！
离别的草原：徐永贵与狼群的最后时光又到了一年一度的羊群归来的时候。
这一年，姐夫给徐永贵下了最后通牒，声称今年必须把养在养殖场的狼送走。
虽然平时养殖场是一片宽敞的空地，但在羊群返乡的季节，却需要容纳成千上万头羊，直到它们被送上买家的车。
然而，往年这段时间，徐永贵的狼总是从笼子里溜出来，一吃就是几十只羊，这让他不得不自掏腰包进行赔偿。
这些狼非常聪明，为了防止狼在喂食时跟着主人一同从门钻出，徐永贵的姐姐甚至架设了梯子，没想到这帮草原狼观察了两次后，竟然学会了从梯子上逃出铁笼。
眼看着收羊在即，徐永贵陷入了一片焦头烂额之中——如果今年这些狼再次咬死姐姐家的羊，他是真的没钱赔偿了啊！养狼的岁月让徐永贵感到犹如在绳索上行走，不得不在狼与家庭责任之间权衡取舍。
正当焦虑愈演愈烈之际，一个消息，为徐永贵带来了一线希望。
2016年，电影《狼图腾》的热播让乌拉盖草原成为了旅游胜地，阿巴嘎旗决定在别力古台文化园北郊选址兴建一个野生动物保护站，尤其是对草原狼的保护。
剧照
草原狼在生态系统中扮演着关键的角色。
它们是食物链的重要环节，通过捕食一些较弱的猎物，维持了猎物群体的数量平衡。
狼群的存在有助于防止某些特定猎物种群暴增，从而保持其他植被和动物群体的健康状况。
狼在自然选择中的作用，有助于维持生态系统的多样性和生态平衡。
其次，对狼的保护也涉及到草原文化的传承。
草原狼在许多文化中都具有神秘而深刻的象征意义，被视为力量、勇气和自由的象征。
通过保护狼群，可以促进这些文化价值的传承，弘扬人与自然和谐共生的理念。
狼与人类的关系，既是生态学上的相互依存，也是文化传统的延续。
#p#分页标题#e#因此，保护站为狼群提供的场地不仅地势开阔，而且有丰富的水源，为它们提供了理想的栖息地。
保护站不仅意味着自由奔跑，更是狼群回归草原的机会。
为了鼓励徐永贵放手，他们还慷慨地提供了三万元的资助金。
徐永贵亲自驱车前往考察，眼见那片宛如草原仙境的场地，他内心充满不舍。
八年相伴，这十二只狼已经不再是简单的动物，他为每一只都取了名字，悉心照料陪伴，更胜他的孩子。
乌拉盖草原
徐永贵的心如同被无形的手紧紧握住，矛盾的情感在内心激荡。
这些狼，曾是他生命中的陪伴，亲密无间的伙伴，如今却要面对离别。
他静默了许久，回想起每一只狼的名字，每一个狼崽出生的瞬间，每一次为它们搜寻食物的努力。
这份记忆成为他生命中难以磨灭的一部分，犹如刻在心底的印记。
然而，他也深知，这些狼不再是家养的宠物，它们有权利回到草原，回归野性，重新找回自由的本能。
徐永贵明白，对这些草原狼来说，草原才是真正的家园，那片广袤的土地才是它们真正属于的地方。
放手，或许是对它们最大的关怀，最深沉的爱。
他眼中闪烁着复杂的情感，像是在默默告别，却又希望它们能在新的环境中找到快乐和安宁。
姐夫也舍不得
徐永贵深深呼吸一口清新的草原空气，仿佛要将这片大地的芬芳深深印刻在心灵深处。
在面对狼群的不舍中，他知道，这是一次放飞心灵的旅程，一次为了爱而做出的艰难抉择。
带着徐永贵的牵挂和祝福，曾经圈养的十二匹狼去到了自由的野生动物保护站。
“气功”这门绝学真的存在吗？它的基本原理又是什么
但是我们对之还是持一种将信将疑的态度，有时候认为它是一种迷信，有时候又觉得它非常神秘。
那么，气功到底是不是迷信，它的基本原理又是什么呢? 关于“气功”一词，据学者考证，最早见于道士许逊所著的《净明宗教录》一书。
其实“气功”并不邪乎，它就是中医里的一种保健、养生、祛病的方法。
它还有另外一个名字——丹道，也就是通过调整自己的呼吸、身体、意识(调息、调身、调心)来达到强身健体、延年益寿的目的。
“气功”是中国本土固有的产物，出现历史非常悠久，其内容也是非常的丰富，包括吐纳、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。
总之，气功的根本目的还是为了人们的健康，因此它和中医有着密切的关系。
最原始的气功，有部分被称为“舞”。
《春秋》曰：“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。
”从这里，我们也可以看出，气功并不神秘，只是通过“舞”这种动作来调整身体，使得筋骨能够伸缩自如。
图1 《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著 时，出现了所谓的“导引按跷”，我们今天所说的“气功”就被含括在内。
当时出现了一部中医名著，即托名于所作的《黄帝内经》。
其中说到：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。
”当然，也提到了“积精全神”、“精神不散”等一些修炼方法。
其实不光是《黄帝内经》，一些道家的著作也或隐或显的记载了一些修炼方法。
如《》中便有“或嘘或吹”的记载，据专家考证，这其实是一种吐纳方法。
《庄子》中也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，，为寿而已矣。
此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。
”的记载。
这些记载都是传世文献，而如今出图的一些文献也发现了类似的记载，如果以王国维先生的“二重证据法”来看，这无疑加重了文献记载的可靠性。
上世纪七十年代，在马王堆出土了一大批帛书，其中就有《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。
《却谷食气篇》主要记载了一些呼吸吐纳之术，而《导引图》则绘有各种画像，有44幅，集中记载了古代人们用于治疗疾病的历史。
以上这些记载，我们依稀可以看出气功的历史渊源流长。
图2 马王堆帛书 却谷食气 但是“气功”这一名词出现却非常晚，最早见于晋代。
该词首见于许逊著所著《净明宗教录》一书，但也有人认为该书为伪书，因为其中很多术语是在才出现的。
我们知道，从两汉之际传入中国，再加上也在这一时期兴起，因此这一时期的宗教气息非常浓厚。
这些宗教为了吸引信众，尤其是道教，往往会将“气功”神秘化，认为修炼它就能够成仙、长生不老。
这种现象经过了魏晋的发展，到了隋唐时期变得极为兴盛。
其实，说起气功这事，和还有一点关系。
据史书记载，曹操和他的儿子均是气功爱好者。
曹操为了修炼气功，养了不少的方士，如甘始、皇甫隆等达16人之多。
他们向众人传授“鸱视狼顾，呼吸吐纳”。
曹操闲时，还会与皇甫隆讨论服食导引之术，以求能够延年益寿、长生不老。
更是在《典礼》记载了因练气功导致失败的例子，“······为之过差，气闭不通，良久乃苏。
” 图3 清刻本 气功图 我们了解了“气功”在历史上确有其事，就不得不疑问，它的原理到底是什么，为何如此神秘呢? 所谓的“气功”并不是我们所想象的那样，具有某些超自然的能力。
它其实就是通过特定的修炼方法使人的机体、器官在功能上更加有序化与协同化。
当然，由于具体的修炼方法存在差异，最终导致的生理变化也是不同的。
其实，气功和中医有着密切的关联，我们无法将之割裂开来理解。
我们知道经络、穴位、气血是中医非常重要的内容，同时也是气功的基础。
我们可以很形象的来形容经络和气血的关系，如果打个比方，经络就好比气血运行的通道，而穴位则是气血运行的出入口。
图4 示意图 图5 道家十二段锦 《金匮要略》云：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞。
”这里所说的“导引吐纳”就是气功的一种修炼方法。
“五禽戏”我们并不陌生，为首创，一直流传到今天，仍被气功爱好者所习用。
而后又出现了葛洪的《抱朴子》、的《养性延命论》以及隋代巢元方的《诸病源候论》和孙思邈所著《备急千金方》等医学著作，都有关于气功的论述。
医学家所著《奇经八脉考》亦云：“内景隧道，惟返观者能照察之》”意思是说，在练某种静功的过程中能够觉察出人体的经络变化。
由此，我们可以看出气功与中医渊源之深。
“气功”的种类也有很多，可分为主动气功与被动气功。
如果按照练功形态来划分，则有调意功、调什功、调新功等区别。
从形体动静来看，则可以分为动功和静功两大类。
图6 《奇经八脉考》，经脉专书，明·李时珍撰 其实气功并不神秘，通过以上介绍我们也可以窥知一二。
但经过了上世纪八十年代气功武术热的招摇撞骗，使得气功的名声大臭。
到了九十年代，气功逐渐变得沉寂，不过气功一词却变得大火起来，然而人们眼中的“气功”却被污名化，成为了招摇撞骗的代名词。
其实这不怨气功，只是由于这些江湖术士们打着“气功”的旗帜到处招摇撞骗，使得气功的名声大坏。
用一句俗话来说，就是“经是好经，可惜叫歪嘴的和尚念歪了”! 时至今日，依然有人打着伪气功的名号自诩“大师”，可竟然有人就信了，其中不乏富商巨贾、大腕。
真可谓怪哉，奇哉!如果我们对“气功”多一点了解，也就不会产生那么多误会，也不会看着某些心术不正之人任意糟践传统文化。
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古时候女扮男装真的没有人能发现吗 为什么没有人说起来呢
当时走在大街上根本没有人发现这个人是女的，而且说话声音还是女声，为什么却没人发现呢? 其实历史的真相有一点悲伤，这个真相就是不是看不出假扮，而是不敢。
那么这是因为什么呢?我们下来就来给大家说一说。
主要原因是因为当时的社会风俗，因为在古代的封建思想中，女子就应该待在家里。
男主外女主内，所有的家务活都是女子去做，而男子则应付外面的事情。
如果女子和男子一样出门的话，那么这个女子就会被当时的社会所谴责。
所以如果在大街上如果看到一个女扮男装的人的话，大家都会以为这个人一定是由龙阳之好，通俗地讲就是同性恋的意思。
大家会认为这个人是那种比较阴性的人，这种人在当时只有两种人会是这样。
一种人是太监，也就是当时所说的阴阳人。
虽然说太监的地位并不是很高，但是如果出现在大街上的话一定是很有权势的。
所以这种人一般不敢看，万一人家一个不高兴就会把你抓紧宫里，成为和他一样的男人。
而另一种就是确实是同性恋，那么你更不敢看这些人了，万一在人群中多看了那么一眼，他就要和你一辈子，这样的结果是不是很悲伤呢。
所以说在当时其实女扮男装不是发现不了，而是这些人看一眼你就不敢看了，毕竟还是自己的身体要紧。
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