一辈子不结婚现实吗？不婚族老了养老
【菜科解读】
现在的年轻人都越来越独立，对于婚姻的期望和需求也不是很大，不婚族还蛮多的，很多人担心不结婚意味着结局悲惨，其实主要看自己想要什么样的生活。
一辈子不结婚现实吗观点一：现实
一辈子不结婚其实在现在的社会中还是蛮现实的，怎么说，婚姻其实并不一定就是最好的归属，有时候一个人反而能让自己的人生过的更加有意义，有更有质量。
只要家里的老人思想比较开明不反对不婚行为，加上自己本身也觉得不婚是最好的结果，那就是最现实的了，因为不婚只是不结婚并不代表就是不耍朋友，不接触异性的，所以不婚其实是一种现实社会中非常理想的生活状态。
观点二：不现实
不现实的角度又是什么呢?压力，这个压力有社会的也有家庭的，家里的父母大部分绝对是会催婚的，现在或许大多数人正在经历着被催婚，所以这样的压力大了也就扛不住，自然而言就结婚了，所以不婚相对来说真的不现实，还有就是自己心理那关过不去，年轻的时候贪玩不结婚都还好，但是越到了年长也就约会感受到孤独，这时候结婚的冲动就会很强烈。
1.养老机构
当你老了，头发白了，你没有心爱的另一半，也没有孩子伴在左右，说得可怕一点，就是你出了事以后，连个给你签字的人都没有。
过来人提醒：如果你真的不想结婚生子，执意要做一个“不婚族”，一定要提前做好准备!首先，你要增加自己的收入，注意自己的身体，同时物色一个环境比较好的养老机构。
但目前国内养老机构数量比较少，环境也不是很好，如果条件允许的话，建议考虑移民到养老机制比较成熟完善的国家， 过一个有“陌生人”照顾的晚年。
2.孤独死
孤独死，是一件令人悲伤的事情。
但是在日本，平均每年有47000人在家里孤独死，孤独死已经成了令国家动容的社会问题。
同样，在中国，独居老人在自己房间孤独死去无人发现的情况也越来越多。
为此，还出现了一个新奇而特殊的职业——孤独死清洁员，可见孤独死的老人还是有很多的。
没有结婚，老了只能独自生活，在他们临死的时候，没有任何亲人陪伴在身边，最后他们只能孤独死去，不知道多久以后才能被发现。
3.孤儿院领养一个小孩
根据《中国收养法》，收养人达到30周岁，没有子女，有抚养被收养人的经济能力，而且没有某些疾病，就可以去孤儿院领养一个小孩。
也就是说不想结婚的“不婚族”，只要条件允许，也是有权利当父母的。
对于女性生育这个问题，很多人认为不婚的女性不生育是社会的一种损失，应该鼓励女性积极地做母亲。
4.找一个人签遗赠抚养协议并公证
遗赠抚养协议并公证是干嘛的呢?从名字可以理解到大概的意思，也就是说你要找一个你觉得信得过的人来给你养老和处理百年之后你的后事，这样就不用担心自己老年孤独了。
作为代价，在你百年以后你的所有遗产都要归他，相当于用你的遗产来换一个为你养老的人。
但是，过来人表示：也要你有一定数量的财产，这样才能够吸引别人来和你签订，你的老年才会生活得更加幸福哦!很多步入婚姻殿堂的人在婚姻遇到问题的时候会十分羡慕不婚族，羡慕他们的自由和潇洒，但是真的是这样吗?四个字：冷暖自知。
低质量的婚姻不如高质量的单身，这是大部分不婚族不愿结婚的理由，他们宁愿高傲地单着，也不愿意结婚后委屈地迁就对方。
确实，遇上了不对的人结婚未来将会是一场巨大的“灾难”。
1.远没有外表的光鲜
不婚族在已婚人群中绝对是一个高大上光鲜亮丽的存在，毕竟已婚的人总是在婚姻中会有磨磨蹭蹭，会觉得结婚让自己心神疲惫等等，这时候受伤的心就在想那么没结婚的人多好啊，过的多潇洒啊，想出门旅游背上包就行，但是个中的苦又有谁体会呢。
2.看淡世俗
有的人其实还是比较淡漠的，作为一些不婚族的人，其实他们并不是一开始就对婚姻存在什么，菜叶说说，只是经历过看过让它们对感情世界淡漠了，看淡了时间这种婚姻关系，所以他们觉得一个人生活挺好，自由悠闲。
3.不委屈自己
因为年轻时候的眼界高，都看不上导致了年龄大，有的人就想得开，就算年龄大也不打算将就着找一个人就嫁了，觉得自己应该对自己负责，没遇上那就算了，不嫁了，自己给自己挣资本，让自己以后的日子活的潇洒自由。
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1.好处：首先说好处就是自己一个人吃饱全家不饿，在经济压力上会小很多，自己的能力就能让自己的生活过的悠闲又有钱，想出去走走就拿起行囊一个人出去散心，想干什么都可以自己决定，自己有任性的权利跟自由。
2.坏处：不结婚其实现代社会还是有一定压力的，你要扛得住周围异样的眼光当然也要扛得住因岁月流逝而带来的孤独感，这是很多人年老后不婚而后悔的地方。
民国一代学术大家，结婚数次受世人讥笑
而我们今天要说的此人也是民国大家中的一员，不过他的口碑可就没前面的人那么好了。
他就是章太炎的弟子—黄侃。
黄侃是著名的语言学家，他在经学、文学、哲学各个方面都有很深的造诣，与章太炎、刘师培并称为“三疯”，都是民国时期的国学大师。
黄侃一生轻狂，为人孟浪，四处。
在他幼年时便因才华显著被父亲的好友发现，然后将自己的女儿许配给了他，也就是黄侃的发妻。
但王氏是传统的大家闺秀，保守的思想岂能为黄侃所接受?像当时的很多年轻人一样，黄侃婚后就去日本留学了。
在黄侃回来后又与自己的女学生黄绍兰好上了。
黄侃是黄绍兰的同乡、同族、还当过她的私塾老师。
在黄绍兰从北京女师肄业后，他就跑到上海去追求黄绍兰。
黄绍兰以名分为由拒绝了他，他却另想了个法子。
他用假名“李某某”的身份与黄绍兰登记结婚。
，黄侃老毛病就又犯了，他在北京女师大教书时又与一个女学生展开了交往。
黄绍兰因为他与父亲断绝了关系，听到此事时是欲哭无泪。
即使与黄侃打官司都赢不了，因为黄侃登记用的是假名。
最后她还是摆脱不了黄侃给她造成的创伤，自缢身亡。
黄侃在武昌高师任教时，有个叫黄菊英的女学生与他大女儿是同学。
黄菊英时常去黄侃家串门，黄侃对黄菊英也很好，两人最初只是点头之交。
可竟然好上了，黄侃还要与黄菊英结婚。
别人都劝他，他非但不听反而让学生替他收集骂他的小报，以供蜜月消遣之用。
有一报刊曾这样写他“黄侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也”。
而章太炎的妻子在黄绍兰死后也骂他“，为人所不齿”，是“无耻之尤的”。
黄侃的长子因肺结核而死。
在一次闲谈中黄侃问次子念田：“你知道你哥哥怎么死的吗?”念田说：“不是肺结核吗?”“不是!”念田有些疑惑，猜了一遍又一遍，都不对。
最后黄侃说：“是手淫而死的。
”随后黄侃又嘱咐道，“你不要学你哥哥，你要有这欲望，你告诉我，我带你去。
” 黄侃先生一生中在学术上有很高的造诣，但是私生活方面确实有些混乱。
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他结婚后才说不合适，抛下妻子追求闺蜜
那么吴宓看究竟是何人呢?他就是钱钟书的恩师。
今天我们要来讲一下这一个深情的“渣男”吴宓，看他是如何对待爱情的。
作为在大户人家出生的吴宓，从小奶奶与奶娘都非常疼爱他，让他跟随着叔父一起读书，所以吴宓年纪小小就出口成章，是一个学霸级人物。
在他出国之后，收到了好友来的一封信，信上告知他，自己的妹妹因为偶然看到了他的文笔和相片，喜欢他很久了，希望跟他去相亲。
他以前都没被撩过，突然听说自己有人爱慕了，地回国去了。
而在与好友妹妹约见之前，他却先认识了相亲对象的好朋友——毛彦文。
但是当时的毛彦文已经跟他的朋友订婚了，总不能抢了自己兄弟的未婚妻吧。
心是这么想的，却又开口让毛彦文评价自己的闺蜜。
当得知陈心一只能当贤妻良母，却不能与他有相同的兴趣爱好，也不会出去交际时，他犹豫了，不愿意去订婚。
在被好友用语言敲打过后，才与陈心一匆匆结婚。
但是原本就听信毛彦文一面之词的他，再加上夫妻二人没有在结婚之前有过对彼此的深入了解，这场婚姻又怎么可能长长久久呢? 结婚7年，吴宓才说夫妻两人不适合，他一点也不爱妻子，这话说的未免太迟了吧。
恰好此时，好友又与毛彦文退婚了，他觉得机会来了，于是他选择抛弃妻子，反过来去追求她的闺蜜毛彦文。
在那之前他还想过娶毛彦文当妾侍，左拥右抱。
妻子无法忍受，索取高额赔偿后果断带着3个孩子离婚。
但是在他把毛彦文追到手，吴宓又不想与毛彦文结婚了。
可毛已经是高龄剩女了，不可能再把剩下的时光交给他，于是毛彦文宣布嫁给了北洋总理熊希龄。
但吴宓在失去之后再度反悔，苦苦追求毛彦文，可惜惨遭拒绝。
在花甲之年的吴宓，再次与年轻貌美的学生来了一段黄昏恋，当时的邹兰芳可是一个药罐子，还有兄弟姐妹。
吴宓当时还是一个二级教授，为邹兰芳养活了一大家人。
吴宓兜兜转转却始终沉迷在自己的爱情幻想当中，把自己的爱情与婚姻割舍开来，没有对感情专一和对婚姻忠诚，最后毁了两个深爱着他的女子。
他结婚7年才说不合适，抛下妻子追求闺蜜，追到手后又不想结婚了。
假如我们想要的是一份不变的感情，那么我们就得像陈或者毛一样，从心里将他带走，离他远点。
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