【菜科解读】

说到金字塔，人们一定会想到埃及的金字塔，但在美洲也是有金字塔的，古时其金字塔的数量远远多过于埃及，而且各具特色、与埃及的形成鲜明对比。

我们都知道埃及的金字塔是国王法老的陵墓，但是美洲的玛雅金字塔，不全是做为帝王的陵墓，它们的做用更多是一种祭坛。

中美洲的玛雅人是一个特别的人种，语言自成一体，脸型轮廓很独特，前额倾斜、鹰钩鼻、厚嘴唇。

他们在美洲这片沼泽低洼、人迹罕见的热带雨林中，创造了令人难以想象的辉煌文明，如平顶金字塔祭坛、浮雕、石碑等众多杰出的建筑物。

玛雅人创造了一套精巧的数学，来适应他们按年记事的需要，以决定播种和收成的时间，对于季节和年度中雨水最多的时间准确的加以计算，以期充分利用贫瘠的土地。

他们所掌握的数学技巧，在古代原始民族中，高明得令人吃惊，尤其是他们熟悉"0"的概念，比阿拉伯商队横越中东的沙漠把这个概念从印度传到欧洲的时间早1000年等。

凡此种种，使得玛雅文化也成为世界文明史上的奇葩。

玛雅文化诞生于公元前1000年，分为前古典期、古典期和后古典期3个时期，直到公元9世纪突然消失。

据考证，大约公元前后，玛雅人达到了第一个兴盛期，在尤卡坦半岛南端的贝登湖周围建立了第一批"城邦"，营造了一个繁华的城市。

现今整个遗迹面积达130万平方米，其中心地带包括金字塔、祭坛等多处建筑。

中心大广场东侧的美洲豹金字塔;塔高达56米，分为9级，塔顶建有尖型小庙;西侧是2号金字塔，高46米。

最高的4号金字塔高达75米，站在塔顶可一窥全岛全貌。

与埃及最早的几座金字塔进行比较，人们发现它们竟然如同孪生的姐妹一般。

苏袼兰天文学家斯穆斯对埃及的两座金家塔作了为期4个月的勘测，他得出了一些发人深思的数据：塔的4个面都是等边三角形，它们正好朝着东南西北4个方位;底边与塔高之比，恰好为圆周率与半径之比;塔的高度为地球周长的二十七万分之一，也是地球到太阳距离的一万亿分之一。

不过玛雅人金字塔的天文方位计算得更为精确：天狼星的光线经过南墙上的气流通道，直射到长眠于上面厅堂中的法老头部;北极星的光线通过北墙的气流通道，径直射进下面的厅堂里。

一直以来，人们都认为金字塔是一种坟墓，而且确实在很多金字塔中找到了木乃伊。

那么，玛雅人会不会是不谋而合也用工程浩大的金字塔作坟墓呢?如果是，为什么金字塔与塔顶上的神龛是这么不相称，整个塔的建造水平是如此之高，而神龛却是相当粗糙，这不能不令人怀疑神龛可能是后来加上去的。

后来，在金字塔发掘出了一些精致的透镜、蓄电池、变压器、太阳系模型碎片、不锈钢，以及其他不知什么合金制成的机械、工具等。

根据这些，人们又推测，金字塔原先很可能是玛雅祖先的祭坛和用来观察天象的神坛。

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以上就是关于玛雅文明一夜之间消失之谜？的全部内容，

带娃“穿越”吴哥窟，探险解谜涨知识

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解谜藏经洞 敦煌的世俗生活

2026年3月上第5期 《解谜藏经洞 敦煌的世俗生活》 3月1日出版 欢迎订阅 敦煌，一个充满着梦幻色彩的地名。

精致华美的莫高窟壁画、古朴苍茫的汉唐关塞、气势恢宏的鸣沙山，勾勒出一座矗立在历史风尘与人间烟火交汇处的城市。

当敦煌因“藏经洞”的惊世发现而被推至世界学术的聚光灯下，人们往往被其璀璨的宗教艺术与瑰丽的文学遗珍所震撼。

然而，壁画与经卷之外，那些同样被封存于时光中的账本、契约、食谱与书仪，默默讲述着另一个扎根于人间的敦煌。

近六万件写本，犹如一幅幅细腻的社会剖面，将中古时期河西走廊的生活图景鲜活托出：从州学、寺学到家学，教育贯通庙堂与街巷，滋养着敦煌的文化根基；

“官有政法，民从私契”，一道道契约编织出民间交往的信用网络；

从“奠雁”放生、青庐“撒帐”，到“一别两宽，各生欢喜”，婚丧嫁娶的每一程皆被郑重书写；

蒸饼、馎饦、冷淘、酥山，丝路风物交融，化作唇齿间的烟火滋味。

看似琐碎的记载，拼合出的是一部有温度、有气息的“物质生活史”。

它们铭刻了归义军镇守绝域近二百年，充满忠诚、挣扎、雄心与妥协的往事；

见证了中原农耕技术与水利制度在西陲的落地生根，反映了丝路贸易带来的货殖流通与族群交融，更记载了敦煌百姓在自然与历史变迁中，如何通过结社互助与生活智慧，构建起有序、坚韧而生生不息的日常。

如果说思想与艺术构筑了敦煌精神的苍穹，那么这些关乎生计与民俗的记载，则铺就了这方文明宝库赖以站立的大地。

它们不仅补充了正史之阙，更正了记载之讹，更让我们听见了历史洪流中普通人的声音。

本期《国家人文历史》，就让我们借着泛黄的古纸，去触摸一个真切、温热、呼吸着的敦煌。

（本期封面策划/冯璐）