万年历中的秘密：竟藏有外星人的信函
每天不停的看是星期几，期待周末的早日到来。
但
【菜科解读】
除了吃饭睡觉，还有一件事情几乎每个人都会做，那就是看日历。
每天不停的看是星期几，期待周末的早日到来。
但是令你想象不到的是，看似简单的一串数字却隐藏着天大的秘密，这可能是外星人想要传达给人类的一串密码。
“今天几号？”、“今天星期几？”--人们常常会不自觉地这样问，然后很自然地看看日历。
可是，你可能怎么也想不到，我们天天看的日历，竟然是一串串数字密码！
你可能怎么也想不到，我们天天看的日历，竟然是一串串数字密码
日前，俄罗斯一位数学家经研究表示，外星文明的代表曾多次造访地球，并在6000年前将日历作为礼物留给了人类，而且上面还编写了外星人留给我们的密码信函……
俄罗斯一位数学家经研究表示，外星文明的代表曾多次造访地球
俄罗斯着名数学家帕霍莫夫是莫斯科国立大学理工学院副院长，曾发表过50多篇学术文章。
他说，外星人的信函并不是偶然发现的，对于这个神秘事物，他已经研究了许久。
一直坚信外星文明曾多次造访地球的他找到很多证据支持自己的这种想法：例如，在遥远的古代，地球上许多民族的传说和神话故事中却有许多事件和情节相吻合，这其中就包括很久以前外星球的居民到过地球的记录。
如果外星人来过地球，那么，外星人会采用何种方式给未来人类留下到访证据呢？帕霍莫夫认为，问题的关键在于“保险”.因为人类要经历漫长的发展岁月，外星人的遗嘱要保证能够保留到人类读懂它的那一天。
传说引发的猜测
在寻找外星人到访地球证据的过程中，帕霍莫夫发现一个有趣的现象，古埃及法老在登基王位之前都要做一个奇怪的宣誓--“不对日历做任何变动！”为什么不能改变？莫非在最初的日历中保存了某种信息？ 在许多古老的传说中都讲述了古埃及的智慧之神和希腊神话中的众神使者，他们在返回上天之前似乎写了一本书，并把书很好地藏了起来。 据说，这本书是万古不朽的，在苍天衰老之前，人类看不见也找不到它。 帕霍莫夫推测，这本书很可能是由密码编译的。 古埃及法老在登基王位之前都要做一个奇怪的宣誓--“不对日历做任何变动！” 根据这段传说，帕霍莫夫思索，什么东西可以万古不朽？要知道，连伟大的金字塔都会遭到损毁。 因此，不朽的东西也许是非物质的。 经过研究，帕霍莫夫认为，外星人留给人类的纪念品一定与日历有关，因为只有日历才能世代相传，万古不朽。 外星人留给人类的纪念品一定与日历有关
诸子百家中的杂家是做什么的？杂家就是道家吗
以博采各家之说见长。
以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。
《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。
杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。
杂家著作以战国《尸子》、秦代《春秋》、西汉《淮》为代表，分别为战国时期门客尸佼秦相和汉淮南王刘安招集门客所集，对兼收并蓄，但略显庞杂。
又因杂家著作皆以思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。
“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。
在《杂家类叙》中则认为「杂之广义，无所不包」。
胡适先生在其《中国中古思想史长编》中指出：“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。
汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。
研究先秦汉之间的思想史的人，不可不认清这一件重要事实。
” 杂家的代表人物，一是淮南王刘安(《 淮南子 》)，另一是编撰《 》的 吕不韦。
杂家在历史上并未如何显赫，虽然号称“兼儒墨 、合名法”，“于百家之道无不贯综”，实际上流传下来的思想不多，在思想史上也没有多少痕迹。
现代科学越来越细化，“杂家”这称号，现在基本上说的就是此人没有专业本事，什么都知道一点，但什么都不精通的意思。
杂家代表人物 1、尸佼 尸佼之学在古代颇受重视，被列为诸子百家之一。
说“《尸子》，”，这是有道理的，得到历代学者的承认。
说明尸佼其学具有先秦战国时期三晋思想的基本内容和特征，他的《尸子》一书，含有他对在秦国社会改革总结的因素，实质上是对思想的总结，集中体现了三晋思想的精神。
兼融诸家之学，是尸佼思想的特点。
《汉书》将《尸子》列入杂家，《》改列为儒家，又称《尸子》为杂家，历史上这种不同的评论，说明尸子之学有综合各家所长，而这正是道家的优点与特色。
孙星衍说：“尸子以为贵公与诸子并论，不亦失言乎。
”其实尸子并无失言，他将孔子之学视为二家之言，是符合历史实际的。
说杂家就是“兼儒墨，合名法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。
”其实，班固这里所说的是一般意义的杂家，尸佼的思想别是以三晋思想为基础的“杂”，他的杂家性质具有自己的特点。
2、吕不韦 先秦风气，名士所养门客人数越众越说明名士声誉高。
比如楚有 春申君 ，赵有 ，齐有 ，魏有 ，都是求贤若渴的政治名人，在列国间享有极高声望。
吕不韦认为，自己身为强秦相国，比上述诸人自愧不如，因此也招贤纳士，对前来跟随的门客礼遇有加，给予厚待，欲与上述名士的门客相竞。
当时各国名士又常以所养宾客能为荣，所以吕不韦也命门客编纂其所知见闻，一部辉煌的集体创作横空出世，后以他的名义发表，这就是《吕氏春秋》。
这是吕不韦执政期间所做的一件大事。
在先秦诸子著作中，《吕氏春秋》被列为杂家，其实，这个“杂”不是杂乱无章，而是兼收并蓄，博采众家之长，用自己的主导思想将其贯穿。
这部书以黄老思想为中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集权下实行，顺其自然，无为而无不为。
用这一思想治理国家对于缓和社会矛盾，使百姓获得休养生息，恢复经济发展非常有利。
3、刘安 刘安为后人留下一份宝贵的精神财富——被近代学者梁启超称誉为“汉人著述中第一流”的巨著《淮南子》。
《淮南子》又被称为《淮南鸿烈》或《鸿烈》，是刘安在做淮南王时，“招致宾客方士数千人”撰写而成的。
《淮南子》吸取了《》、《庄子》，特别是《黄老帛书》的思想资料，成为集黄老学说之大成的理论著作，它不仅对道、天人、形神等问题提出了独特见解，同时又在继承春秋时的“气”说与战国中期稷下的“精气”说的基础上，提出了“元气论”的概念和系统的宇宙生成论。
《淮南子》蕴含丰富的史学研究价值和精神智慧。
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电视中的土匪都是大口喝酒吃肉？现实中的真的是这样吗
我们经常在很多的影视剧中也能看到，土匪就是大碗喝酒大口吃肉，生活的还有些潇洒，但是，土匪的真实生活就是这样的么?并不是，真正的土匪是穷人，他们也经常喝稀粥，经常饿肚子，也没有电视中的那么潇洒快活，很多人就非常好奇，土匪那么能抢，自己的肚填不饱? 那么我们就简单的来看看土匪的真实在生活状态，首先，当土匪每天也是，经常要丢下东西跑路，有时候山寨中东西吃完了都不敢露头。
以为内土匪其实在古代，一直是官府重要的剿灭对象，一定听说哪有土匪，官府就会派人前往调查，只不过，有时候朝廷不给力也会让草包出来调查。
当摸清了这些土匪的路数，官府就会派人马剿匪。
所以古代的土匪都是流窜作案，趁着官府没来，麻溜的抢几票就快跑，能拿多少都是运气，并且他们也不是像电视中那样一定如蝗虫过境一样，毕竟抢的太狠一定会召来官府的人。
有时候他们也就是拿点过路费，够走过这段路维持日常开销就好，所以实际上这些土匪的生活其实还没有百姓们过的好。
而另一方面，那些定居把山头的土匪其实也有着自己的活动范围，抢的地方比较固定，这茬割完去那茬，一方面，到处乱割韭菜容易引起同行的冲突，另一方面，人生地不熟的他们也怕失手。
一般情况下他们就是在自己的小地盘上搞点事，有路过的客商也会抢，但是拿不到多少钱，在加时候的客商大多有护卫，像是镖局什么的，大油水的他们也不一定能够拿下。
更何况，客商不是天天有，自己地方的村镇都抢完了，他们所面临的就是断粮，十天半个月不开张都是常有的事情，所以每天只能精打细算的过日子，大口吃肉的生活也是他们最向往的。
这些土匪不可能是几个人，一般的规模都是几十人，多的甚至成百上千，这些人极少搞生产活动，收入基本上靠抢，所以可以说这些土匪们的生活也很拮据，只有那些头头们能勉强有点优秀的待遇，或者在特殊的日子里，搞点庆祝活动吃点好的，一般的生活中，他们的生活可能不如山下种地的村民。
遇上官兵来抓人，他们甚至还要过过吃草的生活。
经常生活过不下去了，剩下的财产一分，大家自己回家种地吧，来年要是还有想法，相互合计再接着干，要不是实在过不下去，也没有人会选择当个土匪。
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