诸弟之乱过程简介 诸弟之乱最后的处理结果是什么
阿保机的妻子料定此事并非如
【菜科解读】
阿保机的妻子料定此事并非如此简单，便予以拒绝。
剌葛四兄弟便借机密谋，准备用武力攻取汗帐，抢夺象征王权的旗鼓和古老的神帐。
安端妻粘睦姑怕祸及己身，向阿保机告密，阿保机随即采取了措施平息了第一次叛乱。
但阿保机鉴于骨肉之情，与诸弟登山盟誓后，原谅了他们，大家继续维护着表面上的和谐，一切似乎风平浪静，但在这静谧的瞬间却隐藏着巨大的风暴。
古人善卜。
一天晚上，述律平也用占卜的方法，想预测一下部落联盟的前程。
便点燃马粪和艾蒿，放在羊骨上炙烤。
契丹的卜筮方法，羊骨被炙透乃吉兆，炙不透乃凶兆。
可是在预定的时间内，羊骨不但没有被炙透，连一道裂纹也未出现。
述律平心中大惊，她把这一不吉利的占卜结果告诉了阿保机，要他对四人严加防范，不可掉以轻心。
第二次叛乱 912年7月，剌葛和迭剌、寅底石、安端在阿保机的叔父、于越辖底的策动下，又发动了第二次叛乱。
新任惕隐滑哥也预谋其中。
这次叛乱与第一次相比，力量更为强大，联盟内部的几个最重要的官员于越、惕隐和夷离堇都行动起来了，组成了强大的叛乱集团，对阿保机的汗位提出了严重的挑战。
当叛乱发生时，阿保机正领兵于外，亲征术不姑部，命剌葛分兵攻平州(今河北卢龙)。
正当阿保机从西南返回途中，剌葛等四兄弟领兵阻道，地要求阿保机恢复部落世选制，让他们四人也有获得当选可汗的机会和权利。
阿保机没有与他们发生正面冲突，反而引兵南移，来到十七泺。
当机立断，于当天举行了隆重的继任可汗的烧柴祭天仪式和选举仪式柴册仪。
在熊熊燃烧的大火中，阿保机率领各部落长老，祭告祖先和神灵，向东南朝拜太阳神，郑重宣布继任可汗，重掌旗鼓和神帐，继续担任契丹八部联盟的可汗。
阿保机这一先发制人的举措，一下子就取得了政治上的优势，不但巩固了权位，相反，他以高举维护传统的选举制的旗帜，以正义之师的名义，率领大军征讨以剌葛为首的叛乱分子。
稍作缓和 剌葛等人得知阿保机继任可汗的传统仪式举行完毕后，再也没有了反抗的理由。
于次日纷纷向阿保机缴械投降，表示臣服。
阿保机再一次宽容了他们，只把他们囚禁起来，交待清楚问题，并未予以重罚，使之有机可乘。
剌葛等人在吸取了二次叛乱的经验教训以后，又谋划了更加缜密的叛乱计划，因此，这次的风暴来得更迅捷猛烈。
规模超过了以往任何一次，乙室部落的贵族也积极参与进来了，共同组成了更庞大的叛乱集团。
第三次叛乱 913年3月，以剌葛为首的叛乱集团，乘阿保机出征芦水之机，三管齐下，一面派迭剌、安端领军千余骑，谎称向阿保机汇报工作，借机下手谋刺阿保机;一面派寅底石去劫夺阿保机的行宫，夺取天子旗鼓和神帐;一面引众至乙室部落长老堇淀处，自制旗鼓，图谋。
阿保机是何等聪明的一代圣主，他及时发觉了这个阴谋，随即布下天网地罗、设伏以待。
迭剌、安端素无军事斗争的经验，岂是的阿保机的对手，很快束手就擒。
阿保机随后引军北上，追击剌葛。
但由寅底石率领的另一支叛军，却进展顺利，直捣阿保机的可汗营帐，留守营帐的述律平率领自己的亲军珊瑚军据险自守，终抵挡不住如洪水般凶猛的叛军，他们放火烧毁大批辎重、武库和庐帐，抢走了象征王权的旗鼓和神帐。
述律平沉着应战，一面领兵救火，一面派兵去追，但也只把旗鼓夺回。
刺葛自诩为可汗，听说阿保机挥师来追，便向北逃窜。
阿保机追至土河后，便暂时停止了追击。
阿保机十分伤感地说：“，孰能无情，他们是我的兄弟，胡马依北风，人情怀故乡，时间长了，他们自会回来的。
”意在麻痹剌葛，其实，他已安排好了他的腹心部侍卫军和已被征服的邻族室韦、吐浑等，在剌葛逃亡的必经之路上，设下埋伏。
最终彻底击溃了剌葛的叛军，夺回了神帐。
生擒剌葛、辖底、寅底石等叛将。
处置及影响 这次叛乱持续了两个月之久，战乱的规模是空前的，战争所造成的损失是巨大的。
正如阿保机所说：“过去大军出征，辎重连绵数里，民间原有精马万匹，而今只能徒步，牲畜死亡;过去粮肉充盈，现在士卒只能煮马驹采野菜以为食。
”遂下令处死辖底、滑哥和乙室部的迪里古等300多人。
但对其兄弟却网开一面，叛乱首领剌葛和迭剌二人杖而释之;寅底石和安端念其年幼无知，甚至被免罪，不加处置。
随后，阿保机加快了建立国家的步伐。
他在913年冬天，再次召集氏族部落长老会议，在莲花泊燔柴举行了隆重的传统选汗仪式，再次确定了自己的权威。
评价 纵观中国历史，像阿保机这样重视手足之情，并且在兄弟的争权之中仍然没有对手足下手实为罕见。
兄弟夺位的颇多。
也许真的是这样：越是强大的王朝，越是能宽容自己的敌人，这是一个王朝的自信;具体到个人的话，那就是个人的自信，他不担心自己别人会威胁到自己，相信自己可以让他们“臣服”于自己。
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安史之乱之后西域为什么到清朝才被收复 难道其他朝代没有能力吗
而在后期唐汉之都护府的设立，就可谓正式标志着在中国这本就广袤无垠的版图中又加之一块名为西域，这美丽富饶的地方。
但实际上唐汉设立的都护府仅仅只是住扎军队而已，他并没有代表着我们汉人对西域地方的统治，对于当地人税收以及官吏的任命和户籍的管理都不归我们中央所有，还保持为当地土著人的手中。
尤其在爆发后，我们的中原王朝对西域的管理就愈发力不从心了，失去了对西域的管理权。
说到这儿，那么问题就出现了，“安史之乱”痛失西域，而后历经千年，为何才由收复? 今天就让小编为大家好好讲讲这有关的历史故事。
首先我们来确定一个概念，西域地区虽不能称之为兵家必争之地，但是它对于我们整个国家的安危可以说起着中流砥柱的作用。
早在在收复新疆之时说，只有保住新疆才能守住蒙古，如此才能抵挡北部侵略的军队而来守住京都。
由此可看，西域的重要性对我们中原王朝便了。
但是在安史之乱爆发后一直到清朝统治之际，在此期间我们一直都没有完成对西域地区的收复与管理。
不过这并不代表我们中原王朝是庸才之辈，恰恰相反，在此之间我们人才辈出，比如，，等数多优秀的，不过他们仍然没有完成这一艰巨的使命，这到底是怎么回事呢? 原来我们所说的收复呀，不单纯是是用武力解决的。
西域在当时的经济还是以绿洲农业为主，而天山南路的塔里木盆地就是他们发展的重要聚集区。
不过大家一听绿洲，农业这四字便可得知，这其实是非常脆弱的一个载体。
所以说想要收复西域，其实也是一件很简单的事情，因为他们受其环境的制约，无论是想要保持现状或是突破困境，他们都需要中原王朝的支持。
所以说，从西域一些小国家的角度来讲，他们是非常愿意向我们中原王朝臣服，通过朝贡的方式来获得我们的保护的。
但是你要知道西域附近不仅有我们中原王朝，他们北上还有众多肖勇善战的游牧民族，正是因为受气温的影响，他们经济只能以牧业为主，所以往往不能承担军费的开销，甚至连生活都出现了问题。
所以他们只能不断扩张，掠夺资源。
由于战斗力的限制，与中原王朝的强大相比，西域地区就成为了他们眼中的肥肉。
说到这儿，大家可能就明白了，之所以这么长时间，我们中原王朝无法收复西域，不仅仅是西域这个地区而言所能解释的，他的背后还受一群游牧民族的。
而清朝，就有所不同，因为他们本身就是作为游牧民族，自然是知己知彼也相对于容易些，而且在那时俄国人已开始觉醒，在天时的情况下，游牧民族被前后夹击，纵然有回天之术，也只能接受灭亡的命运了。
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沙苑之役简介 沙苑之役的过程是什么样的
沙苑之役指的是在南北朝时期的东、西魏第二场大战。
东魏天平四年(537年)十月，东魏丞相高欢为一雪小关(今陕西潼关南禁谷)之败，亲率二十万军队至蒲津(今山西永济县一带)攻讨西魏，志在为窦泰复仇。
十月进抵洛水之南的许原，威逼长安。
西魏帝派遣宇文泰前来迎击，当时宇文泰的军队不满万人，军队备有三日粮食，以轻骑渡渭河至北岸的沙苑，距高欢大军60里安营。
此时宇文泰采李弼之计，列阵于渭曲，又命将士将武器藏于芦苇中，等候闻鼓声而起。
高欢遣东魏兵至，见西魏兵少人乏，于是兵马轻敌冒进，一时行伍乱次，宇文泰当即下令出击，伏兵骤起，奋力冲杀，高欢仅率数骑逃脱。
战役经过 中国南北朝时，西魏大统三年(东魏天平四年，537)十月，西魏军在沙苑(今陕西大荔南)地区大败东魏军的伏击战。
东魏丞相高欢乘西魏丞相宇文泰攻占恒农(今河南三门峡市)之际，为雪潼关战败之耻，亲率20万大军进攻西魏。
天平四年闰九月，高欢军自壶口(今山西吉县西)经蒲津(今陕西大荔东)渡黄河，过洛水，进屯许原(今陕西大荔南)西，直指长安。
宇文泰在东魏大军压境时，亲率近万人自恒农回师渭水南，征诸州兵迎战。
为阻止东魏军逼近长安，乘其远来新至，不待州兵齐集，即令部卒在渭水架设浮桥，携带三日粮秣，轻骑渡渭。
十月初一，进至沙苑，与东魏军仅距60里。
这时，宇文泰一面派部将领数骑侦察，一面与诸将商议，决定在沙苑以东10里苇深土泞的渭曲设伏。
以部将赵贵、李弼分置左右，背水列阵以待。
次日午后，东魏军果然进入伏击区，见西魏军少，未等列阵便争相进攻。
宇文泰乘东魏军轻敌不为行列，当即下令出击，李弼、赵贵伏兵顿起，李弼的铁骑横击东魏主力，将高欢大军截为两段，在沙苑一举击溃东魏军队，俘虏7万人，缴获铠仗18万件，高欢连夜跨骆驼逃往黄河西岸。
骠骑大将军于谨领六军配合作战，李弼率铁骑横击，大破东魏军，歼8万人，余皆溃散。
宇文泰命令将士每人在战场上植柳树一株，以示庆贺，后升为柱国大将军。
此战，西魏军判断准确，根据地形特点，从容设伏，获得了以少胜多的战果。
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