日本女人为什么爱下跪服侍男人？解析真相
一提起日本女人，人们的印象里立刻显现出的便是穿着和服，盘着发髻，迈着小碎步，亦或是屈膝跪地手持酥茶细细
【菜科解读】
一提起日本女人，人们的印象里立刻显现出的便是穿着和服，盘着发髻，迈着小碎步，亦或是屈膝跪地手持酥茶细细品味的温柔形象。
丈夫出门归来时，妻子都会在门口相迎，顺手接过丈夫的公文包，再说上一句：您回来了，今天辛苦了。
估计所有男士这时一天的疲惫都会一扫而光，然后坐在榻榻米上，喝着对面妻子跪着为自己倒的茶，想必幸福也正是这样，不然怎么会出现“吃菜要吃中国菜，娶妻要娶日本人”这句话呢? 日本女人一贯的温柔态度和她们优雅的跪姿都给很多人留下深刻的印象。
日本女人一贯的温柔态度和她们优雅的跪姿都给很多人留下深刻的印象 很多人心中都不免产生一个疑问：日本女人为什么要跪?难道她们真的那么喜欢跪? 说到这个“跪”，这得源自日本的风俗传统，日本女人向来以传统和服为美，而传统的茶艺插花等淑女活动也是需要跪在地面上将臀部放在脚上，低头垂首。
不论是在风情万种的平安朝，还是在金戈铁马的战国，日本女子都以柔弱为美，加上繁复的和服对于贵族阶级女子的要求，所以坐时还有行礼时都应跪，“跪”就成了顺从的表现，传统的象征。
“跪”在榻榻米上，对日本人来说便是“坐”，称为“座”或“正座”。
“座”从飞鸟时代(约7世纪)从中国传入日本，但到了江户时代才有“正座”的说法。
“正座”便是把臀部放在脚掌上，看上去很难受，但对日本人来说，不但不是受罪，反倒是一种享受，因为她们从小就习惯了。
现在在茶道、剑道，以及丧事、法事和正式谈话等场合，日本人还是要“正座”的。
在我们印象中，日本女人总是很喜欢跪着 据说中国的一个越剧团在上演日本着名的悲剧《春琴抄》时，演员为了演的逼真传神，把任务刻画到位，演员练习“座”还因此吃了不少苦。
但因为没有摆脱“跪”的概念，姿势不管怎么练习始终还是不地道。
日本人又把“下跪”叫“土下座”，类似于磕头，表示极度的尊敬或深切的谢罪。
请人原谅错误，或求人办事，她们也会跪下来磕头说：“我都这样(求您)了!” 有人认为，跪坐不利于腿部血液循环，会导致日本女性腿部线条欠佳。
日本人也会自嘲日本女性多是“大根腿”，大根其实就是我们说的萝卜腿，腿型不好看的是白萝卜，又粗又短;细而娇美的腿型则被誉为“胡萝卜腿”。
日本女性行走起卧，不讲究舒展肢体，而是以微蜷为美。
用日语讲，就是把自己收小一圈。
因为跪坐，导致很多日本女人的腿都变成了“大根腿” 不过，日本女人再怎么体型发胖，一旦穿上和服的确身形会“小一圈”。
和服集中了日本人的审美观，如穿日式浴衣、踏木屐，走起来要“内八字”、迈小步才好看。
曾留学日本的郁达夫最为欣赏这种“阴柔美”。
日本女人除了喜欢跪以外，她们的温柔也是不容置疑的。
日本女性的温柔分为三种。
第一是语言上的温柔。
在语言方面，日本女性说话总是非常温和、有礼，语音语气听来都十分温婉。
第二便是动作上的温柔。
许多较为传统的日本女人一旦坐在椅子上就必须双脚合并，双手自然放在膝盖上，身体微微倾斜，说话时也要微微弯腰。
在以跪姿示人时，身体也要微微前倾，朝后的双脚依旧是合并的，双手也需要自然放于膝盖之上。
日本女人除了喜欢跪以外，她们的温柔也是不容置疑的 第三是内心的温柔。
许多日本女性的温柔是内外统一和谐的，她们不会直接地表明自己的意见，比较策略地说话，尊重别人，并站在对方的立场考虑问题。
有句话说：中国女人温柔是想让男人更爱自己，而日本女人温柔只是为了让男人开心。
其实在这一点上日本女人比中国女人要聪明得多，因为欲擒故纵便是这个道理。
在日本，如果一个女人长得不算漂亮，但形象很甜，性格又很温和，她依然会得到很多日本男人的喜爱。
日本男性大多喜欢聪明的女孩子，但同时他们又希望女性把自身的能力隐藏起来，让他们走在前面;日本男性还要求女人非常优雅，他们认为女人的温情要慢慢地散发才会有一种耐人寻味的女性韵味。
在很多日本女人的身上，你常常会感受到一种从内到外的优雅，即使她长得并不漂亮，但却能感受到她们散发出来的气质。
在日本，即使长得不好看，只要形象很甜性格温和依然会得到日本男人喜爱 日本女性往往给人以娴静和安宁，这种娴静和安宁给人以心灵上的平和，这种气质可不是靠“妆面”修饰出来的，而是从内心修炼出来的。
现代的日本女人很重视建构深层的自我，日本所有女性对“道”的学习十分重视，由此可见一斑。
她们重视以“道”养颜，以“道”修心。
重装系统后，为什么无法识别U盘？
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简介：重装系统后，为何无法识别U盘？本文将围绕这个问题展开讨论，分析可能的原因，并提供解决方法。
通过本文的阅读，读者将了解到重装系统后无法识别U盘的原因以及如何解决这个问题。
工具原料：电脑品牌型号：Lenovo ThinkPad T480操作系统版本：Windows 10软件版本：Windows 10 1909一、重装系统导致驱动缺失1、重装系统后，可能会导致部分驱动缺失，从而无法识别U盘。
解决方法是通过设备管理器查找并更新缺失的驱动程序。
2、另外，也可以通过官方网站下载并安装最新的驱动程序，以确保系统能够正常识别U盘。
二、系统设置问题1、有时候，系统的设置也会导致无法识别U盘。
可以尝试在控制面板中的“设备管理器”中查看是否有禁用U盘的设置，如果有，将其启用即可。
2、还可以尝试在“磁盘管理”中查看U盘是否被分配了盘符，如果没有，可以手动为U盘分配一个盘符。
三、U盘故障1、如果以上方法都无法解决问题，那么可能是U盘本身出现故障。
可以尝试将U盘插入其他电脑或设备中，看是否能够正常识别。
如果其他设备也无法识别，那么很可能是U盘本身出现了问题。
2、此时，可以尝试使用数据恢复软件来尝试修复U盘，或者联系售后服务进行维修或更换。
结论：重装系统后无法识别U盘可能是由驱动缺失、系统设置问题或U盘故障所致。
通过更新驱动、检查系统设置以及排除U盘故障，可以解决这个问题。
如果问题仍然存在，建议联系售后服务进行进一步的维修或更换。
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司马子如本是北魏尔朱荣的心腹 为什么最后却叛变投奔的高欢？
后人论司马子如的行藏取舍，或者多着重于其与高欢自少年时代便“结托”为友，而且“分义甚深”，交情笃厚;或者着重于他个人左右逢源、游刃有余的“变形记”，这些都有道理，但究其本质，还得从高欢本人的立场地位说起。
(高欢，496—547，东魏权臣，北齐王朝奠基人，史称北齐神武帝) (尔朱荣，493—530，北魏末年将领、权臣) 从高欢本人的出身看，他其实和破六韩拔陵、尔朱荣气类相同或相近，与之后的北魏朝臣们格格不入，其起家的资本就是尔朱荣的遗产。
我们先回过头看一下尔朱荣当初对葛荣叛军的处置： 于陈擒葛荣，余众悉降。
(尔朱)荣以贼徒既众，若即分割，恐其疑惧，或更结聚，乃普告勒，各从所乐，亲属相随，任所居止。
于是群情喜悦，登即四散，数十万众，一朝散尽。
待出百里之外，乃始分道押领，随便安置，咸得其宜。
擢其渠帅，量才授用，新附者咸安。
时人服其处分机速。
尔朱荣的果断而巧妙的处置，使得葛荣旧部成为其手中重要的资本，这也就是后来高欢起家的资本。
从高欢本心来看，他并没有所谓勤王之心，尔更是其恩主和同类，他的崛起，是个人的野望和高乾、封隆之等人之前形成的局面形势相推崇的结果。
从高乾等人的角度，他们自身的武力不足以与六镇武装较量，必须分化和拉拢敌人中的旁系来对抗和诛杀嫡系，高欢与之一拍即合。
司马子如自称是西晋宗室南阳王司马模的八世孙，也确凿是北魏鲁阳太守司马兴龙之子，但少机警，有口辩，好交游豪杰这些特质，与孝文帝以降的北魏公卿士族气质非常不同，而更像一个在乱世中寻找机会的投机谋士，在这个意义上，对尔朱家族，司马子如其实谈不上心腹不心腹。
而将高欢考虑进来，与其说司马子如本是尔朱家族的心腹，毋宁说高欢本人就是尔朱家族的心腹，但时移世易，在利益的驱动下，心腹也可以变成敌人。
史载：高祖起义信都，世隆等子如与高祖有旧，疑虑，出为南岐州刺史。
子如愤恨，泣涕自陈，而不获免。
司马子如此时的表现，只是面临个人危险的做作表演，对他来说，作为尔朱家族心腹这层身份绝不会比高欢与尔朱家族关系更近，随着时间和形势的演进，他投奔高欢，或许再合理也不过。
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