火星并非真正火星，古人认为这个恒星才是火星，如今二者同现
【菜科解读】
夏天的7月是最热的季节，我们常用七月流火来形容这个时节的炎热，实际上这个词的本意并非是用来形容炎热的，因为这里的火指的并非火焰，而是一颗星宿，即心宿二星。
心宿二星在古代又被叫做大火，我们都知道火星和五行中的火，这里为什么说心宿二是火呢？其实在我国古代大部分时期，火星并不代表火，火星被叫做荧惑星，并不像今天这样叫做火星，因为火星的光亮看上去荧荧似火，但是它是颗行星，行踪捉摸不定，所以被叫做荧惑。
但是心宿二却经常被叫做火星，七月流火这个词来自于《诗经·国风·豳风》，即七月流火，九月授衣。
而西汉毛苌传云六月，火星中，暑盛而往矣。
这里火星说的就是心宿二。
古人为什么用心宿二来形容火呢？是因为它看上去是一颗火红色的大星，和火星的颜色很像，但是它是颗一等星，光线很稳定，不像火星距离地球比较近的时候很亮，距离地球远的时候又很暗，有时候还看不见，运行状态让人捉摸不定。
而心宿二却是全天第十五亮星，它是一颗红超巨星，正处于主序星阶段晚期的膨胀期，外围物质颜色偏红，所以能释放出火红色的光，在其所在的天幕上非常显眼，因此也叫做大火或火星（但也有说法认为是心宿二属于东方苍龙七宿中的龙心，心星在卯，火出木心，故曰大火），所以也可以说在古代很多时候，心宿二才是真正的火星，这个叫法不仅是在我国，在欧洲希腊及其他一些地方，心宿二也被认为与火有关。
心宿二又叫天蝎座 α 星，它的质量大概是太阳的12倍，在我国古代星象学中属东方苍龙七宿的心宿，即龙心，它的运行比较稳定，在古代被用来确定季节，每年五月的黄昏时分，在我国华北平原及其附近地区看它的位置是位于正南方，而且比较高，说明初夏季节已经到来了，到了七月的黄昏时分，心宿二的位置将由中天逐渐西移，位置从最高处也开始渐渐下降，如同向下流动一般，说明夏天要结束了，使人们称之为七月流火。
就这最近一段时期，心宿二和太阳系八大行星中的火星以非常近的距离同时闪耀着天幕上，以1月17日两者距离最近，1月21日清晨，这两颗星又会和月亮同时闪耀在天幕上。
心宿二和火星靠在一起的时候，两颗红色的星辰同时闪耀着红光，如同天上出现了两颗火星，如果火星在心宿二附近的位置出现徘徊留守的现象，在古代这样的天象叫做荧惑守心，而如果火星并没有在心宿二的位置表现出徘徊留守的现象，则不能称之为荧惑守心，古人认为荧惑守心是一种不吉利的天象，其实这是一种迷信的说法，两者并没有什么关系。
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青岛不内涝，是因为德国人留下的下水道吗？事情真相并非如此
其实，事情真相并非如此，虽然德国人的工匠精神值得肯定，但没有必要就此迷信或对德国人感恩戴德，因为他们来中国的目的并非造福中国人。
说起德国，很多人都会想起二战的那段历史以及那个疯狂的德国人。
其实在一战前，德国已经开始到处殖民了。
1871年，普鲁士统一日耳曼建立德国。
统一后的德国，开始在世界各地进行殖民扩张，占有很多，如太平洋的新几内亚、加罗林群岛、马里亚纳群岛等，非洲的卢旺达、布隆迪、喀麦隆、多哥、纳米比亚等等。
在亚洲，中国也是其殖民的对象。
1897年，德国人借山东曹州教案，出兵占领胶州湾，即如今的青岛，并逼迫签订胶澳租界条约，租借胶州湾99年，山东半岛成为德国的势力范围。
德国人在青岛最好的地方开辟居住区，将当地的老百姓赶走，然后为生活在那里的欧洲人打造舒适的生活环境。
中山路南段以东，自德县路过观象山、信号山至太平山一线以南至海边整个区域，及前海一带是当年德国人聚集区。
德国人确实利用雨污分流的理念打造了地下排水系统，不过那只是建在欧人区，是为德国人服务的。
华人区的中国人是根本享受不到这种便利，反而更遭殃。
德国人聚集区的污水排到从团岛一带沉淀后排入大海，团岛地区臭气昏天，污水横流，因此被人们称为“大粪场”，这在《胶澳发展备忘录》中有记录。
因为大粪场的存在，还造就了青岛史上唯一的一位靠收集粪便成为青岛首富的“粪商”刘子山。
青岛的老百姓在那种环境下生活，能有好日子过吗?但凡能离开的，没有一个愿意住在那里的。
“大粪场”的改造治理，还是新中国成立以后的1953年才完成的，当年德国人用来排污水的那条宽达7米的明沟(大港纬路明沟)被填平，上面修建了街心花园，人们的生活环境得到改善。
让我们再看看青岛是不是真的就靠德国人建造的排水沟才很少有内涝的呢?从1897年到1914年，德国人占领青岛17年，他们在青岛修建了多少排水管道?80公里左右。
如今青岛市总面积约11282平方公里，其中市区面积约5000平方公里，如果只有这80公里排水管道，后果是非常严重的。
实际上，青岛市区的排水系统总长约3000公里，德国人造的排水系统占比不到3%，而且原有的80公里排水系统，如今绝大部分已被改造，剩下的只有2.66公里，象征意义大于实用价值。
这些数据摆在这，相信不用多说，你就会明白，青岛之所以不内涝，还是咱国人自己的功劳，没有必要跪舔外国人。
当然，德国人雨污分流的设计理念也为青岛后来的排水系统设计提供了一定的参考价值，仅此而已。
青岛不内涝，除了庞大的排水管道网外，还和青岛的地势有关系。
青岛位于山东半岛东南部，处在新华夏隆起带次级构造单元---胶南隆起区东北缘和胶莱凹陷区中南部，属于丘陵地貌。
去过青岛的都会有种感慨，在那里要是骑自行车，爬坡是非常痛苦的一件事。
青岛市三面环海，地势东高西低，南北隆起，中间低，这种地形就像一个天然的排水沟，而且青岛还有大小河流224条，大多都是能独立入海的，这对排水也是非常有利的。
另外，青岛的气候属于具有海洋性特点的温带季风气候，一年中降水量比较大的时间集中在湿热多雨的夏季，约占全年的一半。
据有关数据纪录，青岛年平均降水量约662毫米，青岛最大年降水量为1272.7毫米(1911年)，在全国来说，只能算中等水平，和南方城市的降水量完全没法比，因此对排水系统造成的压力并不算大。
所以，不要再说青岛不内涝是因为德国人留下的下水道了，那只是谣言而已。
连人家德国人自己都看不下去，在《南德意志报》上辟谣了。
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最厉害的武僧并非少林寺而是出自这个地方
很长一段时间内，德夺是西藏所拥有的最强大兵力，他们甚至可以与入侵的外国武装势力抗衡。
不过，德夺们虽然是僧人，却不遵守戒律，在西藏也是颇有争议的团体。
德夺是西藏特有的产物，与寻常喇嘛相比，德夺从不修行佛教经典，除了承担寺院杂役之外，主要的工作就是训练武艺。
德夺们不太遵守戒律，常有饮酒、吸烟、破色戒等不端行为，但若是归属的寺院利益受到损害便会挺身而出。
德夺的起源可追溯到古老的吐蕃王朝，当时藏传佛教在吐蕃盛行，吐蕃国王给了寺院独立的田产和税权，每个寺院都是一个利益主体，所以训练武僧、捍卫寺院就成了必要的措施，德夺就是在这种背景下诞生的。
在全民信仰佛教的西藏，僧人享有极高的社会地位。
取得僧人的身份能够免除劳役，但很多年轻人为了不受寺院戒律的束缚，也不愿整日与经卷为伴，会选择成为相对自由的德夺。
德夺们不但可以不学经，还能够不守戒律，只要能保护好寺院的利益就能享受到特殊待遇。
德夺的日常并不轻松，除了寺院的杂役工作外，德夺每天还要进行严格的训练。
每天早晨用冷水沐浴，在寺院外的山间平地上进行跑步、跳跃、投石、举重、摔跤等训练。
为了检验德夺的水准，拉萨会定期举行比赛，让德夺们相互比试武艺，用实战提高德夺的地位。
德夺们的军事实力也会时常被实战考验，德夺们都是活佛的忠诚拥护者，西藏地府曾经一度逮捕了第五世热振活佛，这样的举动引发了德夺们的暴动，德夺们与藏军全面开战，藏军使尽才将暴动镇压，足以体现德夺们的武力之强。
当西藏受到西方军队的侵略时，德夺同样是保家卫国的一线军队。
在1888年和1904年两次抗英战争中，德夺皆有参战，第二次抗英战争期间，藏军于杂昌谷地集中的4000多兵力中，德夺人数达到了惊人的2500人，给英国军队造成了不小的麻烦。
德夺虽然训练刻苦、奋勇作战，但在西藏百姓的舆论中依然是毁誉参半。
除了不守戒律、外，德夺中泛滥的同性恋行为更使他们声名狼藉。
据说德夺们常会诱拐长相漂亮的男孩，而且最喜欢从贵族男孩中寻找猎物。
有些僧兵则与成年男性保持关系，对象不乏政府中任职的贵族官员。
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