中国计划在2030年前偏转一颗小行星,以展示地球保护技能

作者:小菜 更新时间:2024-07-13 点击数:
简介:一颗小行星与地球相撞。

小行星转移任务可以帮助防止这种情况成为危机。

(图片uux.cn/NASA/Robert Lea(与Canva共同创作))据美国太空网(Robert Lea):中国正计划以行星防御的名义首次撞击小行星。

该任务将有双重目的:一艘航天器将撞击小行星,而其合作伙伴将观察太空岩石,以了解更多关于太阳系及其形成的信息。

中国国家航天局(CNSA)的任务可能已经选

【菜科解读】

一颗小行星与地球相撞。

小行星转移任务可以帮助防止这种情况成为危机。

中国计划在2030年前偏转一颗小行星,以展示地球保护技能

(图片uux.cn/NASA/Robert Lea(与Canva共同创作))据美国太空网(Robert Lea):中国正计划以行星防御的名义首次撞击小行星。

该任务将有双重目的:一艘航天器将撞击小行星,而其合作伙伴将观察太空岩石,以了解更多关于太阳系及其形成的信息。

中国国家航天局(CNSA)的任务可能已经选定了目标——近地天体(NEO)2015 XF261,一颗近100英尺宽(30米)的小行星。

根据美国国家航空航天局喷气推进实验室(JPL)管理的小型天体数据库,2015 XF261上一次相对接近地球是在本周,即周二(7月9日),当时它距离我们的星球不到3100万英里(5000万公里)。

太空岩石的速度约为26000英里/小时(42000公里/小时),大约是音速的30倍。

非营利组织行星学会报告称,这是中国小行星撞击任务规划的最新进展,中国最近对行星防御越来越感兴趣。

行星学会指出,《深空探索杂志》最近发表的一篇论文讨论了拟议的2015年XF261瞄准任务。

该研究指出:对于中国首次近地小行星在轨防御验证任务,将对近地小行星撞击地球的潜在风险进行防御处置演示。

它补充道:将设计和提出小行星防御在轨验证的科学目标及其具体的科学探索任务。

将进行科学的有效载荷需求分析,并提出有效载荷配置计划和探索任务要求,为未来实施小行星防御任务提供决策依据。

中国计划在2030年前偏转一颗小行星,以展示地球保护技能

小行星2015 XF261在2024年7月9日接近地球时的位置。

(图片uux.cn美国国家航空航天局喷气推进实验室小型天体查询数据库)追随DART的形象计划中的任务遵循了美国国家航空航天局开创性的行星防御任务——双小行星重定向测试(DART)的脚步,该任务于2022年9月撞击了Didymos双星系统中的较小天体。

1260磅(570公斤)重的DART航天器以14000英里/小时(22500公里/小时)的速度对小卫星Dimorphos的撞击被认为是成功的。

这次撞击改变了两颗小行星的轨道,并表明,在足够的提前期内,动能撞击器可以使一颗较小的小行星偏离即将与地球相撞的轨道。

2024年10月,欧洲航天局(ESA)将向Didymos系统发射Hera航天器,以进一步评估DART任务的影响。

赫拉预计将于2026年与迪莫托斯和迪迪莫斯会合。

DART接近其目标小行星系统的图示。

(图片uux.cn美国国家航空航天局/约翰霍普金斯大学APL/史蒂夫·格里本)中国的两艘航天器2015 XF261任务将结合DART和赫拉的工作,撞击近地天体并在碰撞后的六个月至一年内对其目标进行观测。

像2015 XF261这样的小行星被认为是由大约46亿年前行星形成后留下的物质形成的。

因此,他们提供了研究未受破坏的材料的机会,这些材料是包括地球在内的太阳系世界的组成部分。

艺术家对年轻恒星周围气体和尘埃的描绘。

46亿年前,太阳系也处于类似的情况。

(图片uux.cn美国国家航空航天局)中国国家航天局的任务预计将在2030年之前发射,其近地天体目标的最终选择将取决于其发射时间表。

中国计划在2030年前偏转一颗小行星,以展示地球保护技能

2024年4月,新浪科技报道称,中国深空探测实验室(DSEL)主任吴伟仁为该任务的发射设定了更为确定的日期,并表示该任务将于2027年左右发射。

2015 XF261将于2027年3月和5月经过地球,但当时这颗小行星距离我们的星球仍有2000万英里(3200万公里),中国国家航天局需要时间才能到达。

DART在距离地球仅700万英里的时候撞击了Dimorphos,这段旅程花了10个月的时间才完成。

中国国家航天局可能会在2028年4月再次尝试撞击2015 XF261,届时小行星将距离约1300万英里(2100万公里)。

但这样一次任务的最佳机会似乎出现在2029年4月,届时这颗小行星将距离地球420万英里(680万公里)以内。

另一个好机会将出现在2030年4月,届时2015 XF261将在大约440万英里(710万公里)内接近地球。

这不是中国国家航天局提出的第一次小行星撞击任务。

2023年,中国航天局似乎计划在2025年发射行星防御试验。

这次任务将把目光投向另一颗小行星,即2019 VL5。

目前尚不清楚为什么中国国家航天局似乎已经从这颗约100英尺(30米)宽的近地天体切换到了2015 XF261。

第二次印巴战争期间 中国对印度下的最后通牒是什么样的

1965年8月,第二次印巴战争爆发。

这是一场由克什米尔问题引发的战争,战争初期巴基斯坦在克什米尔战场取得了主动,印军为扭转不利局面,对巴基斯坦本土突然发起大规模进攻,取得了胜利。

巴军节节败退,一直退到了亚克尔运河。

亚克尔运河是拉合尔的最后一道屏障,巴军此时已无退路。

巴基斯坦总统阿尤布•汗下达了军队总动员令,宣布全国进入紧急状态,同时向中国紧急求救。

中国政府在外交上给予了巴基斯坦大力支持,同时迅速调派了部分现役坦克支援巴军。

在毛泽东主席的指示下,中国政府经过研究,还对可能出兵的具体位置进行了研究。

鉴于印军近年来不顾中国政府的警告,在中锡边界地区修筑了大批侵略工事,决定在这个地区展开反击,策应巴基斯坦。

1965年9月16日,中国政府向印度发出一个由周恩来总理亲自修改审定的照会。

《人民日报》在17日头版头条刊登了这个最后通牒式照会的全部内容,题为《中国政府复照印度政府提出严正要求:文到之日三天内拆除中锡边界印军入侵工事,立即停止印军一切入侵活动并保证不再骚扰》。

这个照会传递的信息非常明确,其中第三部分内容如下: “印度政府......的侵略逻辑是,凡是它已经占领了的地方,都是它的;它想要占领而尚未占领的地方,也是它的。

1962年印度政府向中国发动大规模的武装进攻是由此而起的,现在向巴基斯坦发动大规模的武装进攻也是由此而起的……只要印度政府有一天还在对巴基斯坦进行肆无忌惮的侵略,中国就一天不会停止支持巴基斯坦反侵略的正义斗争......” 第四部分严厉谴责印军在在中印边界和中国—锡金边界的入侵挑衅活动,内容如下: “众所周知,印度政府利用锡金领土对中国进行侵略活动,由来已久。

远的不用说了。

自从一九六二年九月以来,印度军队就越过早已划定的中锡边界,在中国一侧和中锡边界线上修筑了大批侵略工事。

几年之间,大大小小的军事工事直至目前还有五十六个,遍布中锡边界的重要山口,对中国的领土和主权进行肆无忌惮的蹂躏和破坏......” 照会最后说,“中国政府现在要求印度政府在文到之日三天内拆除它在中锡边界中国一侧和跨中锡边界线上的所有侵略工事,并且立即停止在中印边界和中锡边界的一切入侵活动,送回被劫走的中国边民,归还被抢走的牲畜,保证今后不再越境骚扰。

否则,由此而产生的一切严重后果,必须由印度政府承担全部责任。

” 结果后来大家都知道了,印度担心受到两面夹击,不仅迅速按期撤除了在中锡边界上的全部56个军事工事,还归还了被劫掠的同胞及牲畜等。

由于印度答应了中国方面的所有要求,中国军队最终没有出兵。

9月23日,印巴双方同意休战。

次年1月签署《塔什干宣言》,第二次印巴战争结束。

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唐武宗灭佛对中国的佛教有什么影响?带来了怎么样的灾难

会昌毁佛是中对破坏力最大的一次排佛运动,相比于其他时期的排佛运动,由于唐王朝是统一的王朝,在这样的政治环境下推行的毁佛政策,在整个中国地区都产生了巨大的影响,对中国佛教造成了许多不可逆的损伤。

在这场毁佛运动中寺院经济受到严重打击,天台宗和华严宗大量经典在毁佛运动散失,导致后世僧人不得不从新罗、日本辗转获得佛经。

由于此时佛教的重心已经从印度转移到中国,会昌毁佛对整个佛教而言都是一次沉重的打击。

会昌毁佛不仅对佛教产生了致命性的打击,对同时流传于中国的景教、祆教和摩尼教也打击甚大。

由于这三教也是外传宗教,在会昌毁佛运动中也被连带打压。

由于这三教传入中土时间尚短,根基浅,因而在遭受武宗的打击后再想恢复以前的规模就难上加难了。

在武宗朝后,摩尼教被迫转为秘密宗教,在此后的多次农民起义中发挥了重要作用。

这次毁佛运动,使依赖于寺院经济和佛经经典的中国佛教各宗式微,但同时也为禅宗和净土宗的繁荣创造了空间。

不,发展山林道场的禅宗和宣扬念阿弥陀佛即往净土的净土宗在这次毁佛运动后成为中国佛教的主力。

史丹利·外因斯坦在《佛教——王法与佛法》中提到:“虽然唐末会昌毁佛之难和接连的战事,是成为结束中国佛教义理在史上无可匹敌的创造力的罪魁祸首,相对的,它们却为具体展开大乘思想而成为中国佛教两大支柱,迄今仍然屹立不倒的禅宗与净土宗展开一条大道。

” 会昌毁佛的积极意义在于客观上瓦解了寺院经济,在打压寺院经济的过程获得了大量的土地和财富,尤其大量土地的获得,对实行两税法的中唐政府意义重大,在与的对立中,中央政府获得了更多的政治和经济筹码。

更重要的是,会昌毁佛重新划明了世俗与宗教间的界限,在唐代寺院经济高峰时期,寺院已经成为世俗社会中重要的经济体,以寺院经济为依托的各宗派获得了越来越多的政治筹码,世俗和宗教界线的模糊令感到担忧。

会昌毁佛虽然以失败告终,但在此之后的禅宗和净土宗都是出世特征更明显的宗派,就划分世俗和宗教间界线而言,唐武宗是做出了贡献的。

一言以蔽之,会昌毁佛是一次封建统治阶级以行政力量干涉宗教的运动,它的草草结束再次证明了神权和封建政权这一对孪生子,为了各自的发展最终还得走向合作而相行共生。

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