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北方兵团总指挥、战神背正靠着长城，手倚着长剑，眼望着芳草牧马、黄河落日，一股宏大、厚重、苍茫、豪迈之气从胸中涌起。

一转眼，他离开咸阳已经整整五年了，这五年间，帝国发生了翻天覆地的变化，一条条大路河渠竣工使用，一座座宫殿城池拔地而起，作为帝国的守望者与建设者，他心中的感慨，千言万语说不清。

忽然，一阵急促的马蹄声打破了乐声的和谐，蒙恬站起身来，极目远眺,透过树冠密集的枝桠，望见天远地远的前方，一列车队踏风而来，卷起漫天尘土。

蒙恬淡淡的笑了，，公子扶苏终于来了。

将他最看重的接班人交给了自己，我绝对不能让他失望。

公子扶苏，的长子，大秦王朝不出意外的内定继承人。

他的名字“扶苏”，就是取自《》中一首经典的郑国民间情歌——《山有扶苏》，描写的是一个女子在约会时与爱人的打情骂俏： 山有扶苏，隰有荷华。

不见，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

意思是说： 高山上面有大树，荷花长在低洼地。

不见子都美男子，倒碰上个狂妄笨东西。

高山上面有青松，荭草长在低洼地。

美男子充不曾见，倒来了个狡猾色小子。

由此可以推断，始皇帝与扶苏之母(应为楚女)或许有过一段甜蜜而浪漫的爱情，他对他们这爱情结晶当然更是十分疼爱，也抱有很大的期望，所以才将其取名为“扶苏”，希望他长成一棵参天大树，栋梁之材。

所以，当上下都在学法入仕的时候，偏偏给扶苏找了个儒学大师——淳于越，这一点颇让人思量。

我们读历史，总有一个错觉，总以为大秦虎狼之国，必定是罢黜百家，独尊法术，其实不然，至少在大秦王朝建国之初，秦始皇对待诸子百家的总体态度是开明的，如他创建的“博士议政制度”，就是吸收六国的诸子百家(主要是儒家)参加政府,设置博士官,让他们参议朝政,从而组建了参议辅政集团。

而扶苏的老师淳于越，就是秦国博士集团的首领人物。

也就是说，秦始皇其实在一开始，是想让秦朝文化、百家齐放的，但随着秦宫之中儒法之争愈演愈烈，甚至出现了某些讥讽皇帝、威胁到其统治的不当言论，终于使得秦始皇不得不立下决心，，将法术立为帝国的主要意识形态。

如果说“焚书”扶苏还可以理解，但当秦始皇开始“坑儒”竟杀掉了包括扶苏老师淳于越在内的四百六十多个儒生的时候，扶苏终于受不了了，于是率然直谏：“诸生皆诵法。

今上皆重法绳之，臣恐天下不安。

” 秦始皇大怒，他开始后悔让扶苏接触那些可恶的，于是决定让他远离充斥着各色人等的咸阳到帝国的边疆、去蒙恬那里担任监军、去体验一下生活。

蒙恬精通兵家与法家，又功高谋远，深得始皇信任，他定能将扶苏培养成一个刚毅果敢又不失仁孝稳重的合格接班人。

在蒙恬的帮助与影响下，经过几年的塞外征战使扶苏迅速成长为一个刚毅武勇，信人奋士的出色将领，他勇猛善战、屡立军功，深慰始皇之心。

他宽厚仁慈、谦逊待人的作风更深得广大军民的拥戴。

其实，秦始皇派扶苏去与蒙恬一起守长城本是其政治上极高明的一招。

中国历史上所有伟大的帝王，对于自己的身后事，都会费尽心思务求安排的妥妥当当。

第一：兄弟是帝国的柱石，也是秦始皇最信任的人。

蒙恬位居大将军，掌握着帝国最精锐的部队，威振北方，深受军民爱戴;则位居上卿，每日不离皇帝左右，侍帷幄为朝廷重臣。

两兄弟一内一外，且，虽有大奸贼，敢睥睨其间哉。

所以秦始皇这一着，就等于在自己身后为扶苏安插了两个忠诚度无可怀疑且手握军权、的重量级助手，有了他们以及军队的支持，相信扶苏可以非常顺利的即位。

第二：即使自己死后有什么政治波动，扶苏在外面带兵，也可以躲避政治中心的风雨和可能的暗算。

什么样的人最可怕，那就是统帅着全国的军事力量在外，而本身又是合法继承人的大将。

也就是说，如果真的发生了的政变或者动乱，那么扶苏首先不会受到人身安全方面的胁迫，又有足够的实力可以自保和进取，一样可以重新夺取政权。

始皇帝对于自己属意的接班人，做的诸多安排，可谓用心良苦了，可惜他机关算尽，还是无法预料到事情的发展竟然完全出乎了他的既定轨道，无数的偶然结合成一个必然，让他的一切努力成空。

关键的问题是，秦始皇最终还是没有在死前确立太子，他总以为自己会，立储是遥不可及的事情。

这一个想法大大的害了他，也害了整个帝国。

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此种认识，尽管不能说是错误，但至少是以偏概全。

虽然“父母之命、媒妁之言”“婚前不能见面”等规定都是政府倡导的。

不过，政府倡导的风俗习惯也开始逐渐动摇。

《梦粱录》载：男子带着礼品到女方家里，或在园圃里，或在湖上，双方见面。

桌上，男方放四杯酒，女方放两杯酒，以表示男强女弱。

在觥筹交错、酒酣耳热之时，男女青年一生的幸福就这样被决定了。

如果说上面的做法打破了“婚前不见面”的规矩，那么，下面要说的三类“相亲会”则是对“父母之命、媒妁之言”的彻底颠覆。

晚上，古代青年单身男女走上街头，借赏灯、逛花市的名义，会用眼角余光偷看异性。

单身男女一旦看上心仪的人，便会请朋友上前自报家门，如对方也有“眼缘”，那就彼此留下姓名、地址。

双方回家后各自禀告父母，于是父母便可按照“明媒正娶”的程序，热热闹闹而且严肃认真地走一下过场，直到把这个“灯下缘分”送到婚姻洞房。

如果说元宵节是古代男女晚上的相亲节，那么农历三月初三的则是古代男女白天的相亲节。

传说每年农历三月初三是王母娘娘开蟠桃会的日子。

这天，藏在深闺的女子和青年小伙纷纷外出踏青。

女子在河畔嬉戏、插柳赏花，而男子们也分坐河渠两旁，在上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，以曲水流觞的方式吸引意中人。

如果双方对上眼了则一起漫步灞上，折柳相赠。

在古代，除了这些属于普通老百姓的相亲节外，还有一个十分高端的相亲节——“同年大会”，即“新科状元”相亲节。

不过，这个相亲节是专门为古代权贵们挑选女婿而设立的。

时，每逢朝廷举办考试，全国秀才们奔赴长安。

发榜那天，参加应试的秀才都挤着去看榜，凡中了进士的，便凑钱一起到当时长安城景致最好的曲江池畔，举行同年大会。

在同年大会这天，城里权贵家的待嫁美女便倾城出动，涌向曲江寻找意中人。

如果相中了，就告诉父母安排去提亲，而且大多是当即举行婚礼。

但是，每年新科进士少，而王公贵族以及富豪家里的女儿特别多，面对“僧多肉少”的局面，京城一些有权有势的人干脆命令家丁们去抢女婿。

北宋首都开封就发生了一起 “抢错女婿”的事件。

怎么回事呢?进士发榜那天，一个叫曾文斌的小伙子正在看榜，突然被十多名壮汉架起来，并簇拥至兵部尚书家。

尚书要将自己的女儿嫁给他。

曾文斌说道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再说，怎么样?”围观众人见状，随即散去。

虽说“乌龙”不断，可这高端相亲节还是延续了一千多年。

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