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王安石自幼聪颖，酷爱读书，，。

稍大一些，便跟随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。

他的文章，立论高深奇丽，又能旁征博引，始终有移风易俗之志。

景祐四年(公元1037年)，王安石随父入京，以文结识好友，曾巩向推荐其文，大获赞赏。

宋仁宗庆历二年(公元1042年)，登杨寘榜(此次杨寘为进士第一名，故以杨寘命名此次榜)进士第四名，授淮南节度判官。

任满后，王安石放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞县知县。

王安石在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政绩。

皇祐三年(公元1051年)，王安石任舒州(今安徽安庆)通判，他在任上勤政爱民，治绩斐然。

宰相以王安石恬淡名利、遵纪守道向宋仁宗举荐，请求朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提拔之风为由，予以拒绝;欧阳修举荐为谏官，王安石又以祖母年高推辞;欧阳修再以王安石须俸禄养家为由，任命他为群牧判官。

不久，王安石出任常州(今江苏常州)知州，得与周敦颐相知，声誉日隆。

王安石主张“发富民之藏”以救“贫民”。

“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。

贫民被灾。

不可不恤也”董煟所著《教荒活民书》，以封建国家从到各级官吏职责为根据，提出在救荒时各自应该完成的工作。

他讲道:“赈济者，用义仓米施及老、幼、残疾、孤、贫等人。

米不足，或散钱与之，即用库银籴豆、麦、菽、粟之类，亦可”。

有学者认为董煟提出了系统的赈济学说理论，特别提出了对残疾人群体的救助，为后世的救助产生了重大的影响。

宋代还特别注重仓储在救灾救济中的作用。

历代出现过的仓储形式在宋代几乎都曾设立过，如常平仓、社仓、义仓等，另外还有广惠仓、半储仓、平余仓则是宋代的创举。

这些仓储形式对救济残疾人等社会弱势群体起到了积极的作用。

如仁宗嘉祐二年(公元1057年)下诏设置广惠仓，救济老幼贫疾不能自存者。

嘉祐三年(公元1058年)，王安石调为度支判官，进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张。

在此次上疏中，王安石总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫的现实：经济困窘、社会风气败坏、国防安全堪忧，认为症结的根源在于为政者不懂得法度，解决的根本途径在于效法之道、改革制度，进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想，建议朝廷改革取士、重视人才。

王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革，革除存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。

并以、等人只图“逸豫”，不求改革，终至覆灭的事实为例，要求立即实现对法度的变革。

但宋仁宗并未采纳王安石的变法主张。

此后，朝廷多次以馆阁之职委任王安石，均固辞不就。

士大夫们以为王安石无意功名，不求仕途，遗憾无缘结识;以致朝廷屡次想对王安石委以重任，都担心其不愿出仕。

后来，朝廷任命王安石与他人同修《起居注》，王安石也辞谢多次才接受。

不久，王安石任职集贤院，知制诰，审查京城刑狱案件，朝中士大夫都引为盛事。

王安石在京任职期间，朝廷规定，舍人院不得申请删改诏书文字，王安石认为立法不该如此，并据理力争，遂得罪了王公大臣。

嘉祐八年(公元1063年)，因母亲病逝，王安石便辞官回江宁(今江苏南京)守丧。

宋英宗继位后，屡次征召赴京任职，王安石均以服母丧和有病为由，拒绝入朝。

治平四年(公元1067年)，即位，因久慕王安石之名，起用为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，从此王安石深得神宗器重。

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临川县城盐埠岭(今江西省抚州市临川区邓家巷)人。

在的支持下，以“富国强兵”为宗旨，于熙宁年间大规模推行改革变法运动，史称“熙宁变法”。

先后推出均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法和方田均税法等重大改革举措，涉及政治、经济、军事、社会等诸多领域，影响之大之广，前所未有。

改革变法历时十六年，始终遭到了旧党的强烈反对，随着宋神宗的病亡，变法最终以失败告终。

千百年来，王安石始终是一个极具争议的人物。

按照王安石的制度设计，这次改革是完全兼顾了国家的利益和群众的利益，是双赢的。

以“青苗法”为例，原先每到春天青黄不接时，农民都要向地主土豪借贷，借贷利息往往高达三分或五分。

也就是说，秋后农民收获的一半左右要归地主老财。

而王安石制定的“青苗法”规定，由国家向农民贷款，利息两分，这样的利息与地主放贷的利息相比，还是要低不少。

如此看来，农民受益，国家得利，应该是双赢。

确实，中央的政策是好的，所以，王安石改革的指导思想应该是没有问题的。

这次改革的受益者是国家和农民，而地主却成了改革的“受害者”。

他们不能放高利贷了，他们吃亏了，他们自然就会反对。

所以，王安石在推行改革的过程中，确实遭到了前所未有的阻力。

在地方，大中小地主与豪强坚决抵制改革;在中央，不少朝廷命官，包括司马光、、也坚决反对，这是一股特别强大的力量。

然而，王安石改革的失败，并不是因为反对者的强大。

王安石推动改革，意志坚定，雷厉风行，“虽千万人吾往矣”。

在王安石那里不管你权力有多大，地位有多高，私交有多深，关系有多铁，谁反对改革，就把谁拉下马。

司马光是他的好朋友，对不起，请你下台;欧阳修是他的恩人，对不起，请你出局。

王安石有最大的当权派宋神宗的支持，他几乎把所有的改革绊脚石都统统踢开了，改革派占据了中央和地方的权力机关，政令基本畅通。

事实上，王安石的改革并未胎死腹中，而是轰轰烈烈地推行了十年。

但，王安石的改革最后还是失败了。

他的失败，既不是败在他的改革方向上，也不是败在他的反对者手上，而是败在改革政策的支持者和推行者手上，甚至是他理想中的受益者手上。

还是以“青苗法”为例，王安石把放贷权从地主豪强那里收归了政府。

从表面上看，农民可以避过高利贷的盘剥，而直接向政府低息贷款了。

但政府是虚化的人，政府里的干部才是政府的化身，名义上的政府权力由实际上的干部掌握，贷款就是要到这些干部手里来贷。

你要贷款，可以，但你要给我一点好处费。

而农民原先向地主借贷时，是市场经济，是不需要交好处费的，利息高是高了一点，但这家太高了，还可以找下一家，讲好价钱就行了，是一锤子买卖。

可现在不行了，政府放贷，一家独大，别无分号，准确地说，是由政府的干部垄断了放贷权。

这使得农民送给干部的好处费，有时远远高出利息，再加上原本就不低的两分利息，农民实际的支付，就可能大大高于原先向地主的支付。

据有人考证，农民支付的行贿成本和偿还政府的利息累加起来，有些地方竟高达政府利息的三十五倍。

这就意味着农民开春借一万元，到了秋收，连本带利就要还八万元，真是卖儿卖女也难还上。

王安石原先设计的改革受益者—最广大的人民群众，变成了彻彻底底的冤大头，完完全全的受害者。

这还只是发生在放贷环节的受害。

有放就有收，收贷环节的情况可能比地主收贷时更糟糕。

除了要向农民收取额外的脚力钱外，干部还开始使用蛮力收款了。

因为王安石在改革设计里规定，没有收回贷款利息的，干部要从自己腰包里掏钱补上。

这本来是防止干部“不作为”的措施，现在却成了干部进村入户，撮谷牵牛，使用蛮力的“压力和动力”。

以前地主收款霸蛮，使用打手打人，农民还可以上官府去告他。

现在好了，干部是在代替政府收款，你到哪里去告?苏东坡在给的奏折中写道：“水旱杀人，百倍于虎，而人畏催欠，乃甚于水旱。

臣窃度之，每州催欠吏不下五百人，以天下言之，是常有二十万虎狼在人间，百由安生?”有二十万虎狼在人间，百姓怎么能安生呢?当宋神宗从安上门门监郑侠手上看到《流民图》上衣不蔽体的流民时，这个最大的改革派也是，觉得这种改革不能再搞下去了。

是改革的方向错了吗?是改革的反对力量太强大了吗?都不是!这次改革失败的主要原因，恰恰出在改革的支持者、执行者身上。

青苗法把地主的贷款权收归于抽象的国家，实际上是由国家的官吏来执行。

当权力转移到官吏手上后，如果这种权力不受制约，那么权力就会被滥用，腐败就会滋生。

这是王安石在设计制度时没有想到的一个漏洞吗?作为政治家，对这些是应该看得到的，是应该防范的，起码在执行过程中是可以及时修正的。

但是，有时政治家会在制度设计时留一些改革的漏洞，让执行者在漏洞中得到好处。

因为他需要有人来为他做事。

也就是说，在一些政治家的眼中，漏洞制造的腐败，是改革的润滑剂和助推力。

王安石是不是如此观，我们不得而知，但王安石的变法却在很大程度上借助了这种腐败的力量来推动。

结果，变法反而被腐败弄失败了，直至一败涂地! 随机文章为什么春秋战国时代要叫春秋？南宋名相张浚是怎样的人？历史如何评价张浚？如何分辨明朝的官阶？诡异的道德经与外星人，传道德经作者老子与外星人藏惊人秘密哥斯拉是好的还是坏的，曾帮人类击败恐怖怪兽拯救地球/亦正亦邪