感恩节的来历和意义感恩节是几月几日
【菜科解读】
感恩节的意义是告诉我们人性是美好的，从任何事情上都可以体现感恩。
学会感恩，懂得感恩。
本文目录
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3、
1感恩节的来历和意义
感恩节起源于美国，是美国独创的一个节日。
传说当时美国人民身处险境，是印第安人帮助他们渡过难关，感恩节是为了感谢印第安人而举行的一种庆祝活动。
感恩节的意义在于让我们学会感恩，学会珍惜。
感恩节起源于美国，是为了感谢印第安人帮助美国渡过难关而举行的一种庆祝活动。
感恩节的意义是告诉我们人性是美好的，从任何事情上都可以体现感恩，问候一下自己的父母，朋友，帮助需要帮助的人，都是感恩的表现。
让我们学会感恩，学会珍惜，学会宽容和理解，学会爱。
那就是生命真正赋予我们的财富。
2感恩节是几月几日
感恩节是11月第四个星期四，没有准确固定的日期，感恩节属于西方的传统节日，假期是一般是从星期四一直延续到星期天，最早起源于萨诸塞普利茅斯的早期移民，为了感谢印度安人对于他们的帮助，而创立的节日。
感恩节是11月第四个星期四，没有固定的日期，感恩节属于西方的传统节日，也是美国人合家欢聚的节日，与中国的中秋节相似，感恩节的假期一般会从星期四一直延续到星期天。
感恩节起源于马萨诸塞普利茅斯的早期移民，当时他们受到英国教会的政治镇压和宗教迫害，所以清教徒远走荷兰，迁居到大西洋彼岸中，后来在印第安人帮助下，他们学会了丰收，在11月下旬的星期四，他们欢聚一堂，是美国历史上第一个感恩节。
吃火鸡是感恩节必不可少的食物之一，布置餐桌以及环境也是必有的一项工作，并且在餐具上必须有南瓜、苹果、玉米以及干果，这是感恩节的标志，并且将自己的食物赠送给穷人，是一项有意义的活动。
3感恩节怎么庆祝
感恩节的庆祝方式包括：吃烤火鸡、南瓜饼，举行戏剧表演、体育比赛等集体活动，举行家庭聚会、玩蔓越桔竞赛、玩玉米游戏、玩南瓜赛跑等游戏，去郊游、旅行等。
感恩节是西方传统节日，是美国人合家欢聚的节日，初时感恩节没有固定日期，由美国各州临时决定。
感恩节起源于美国，1941年美国国会正式将每年11月第四个星期四定为“感恩节”。
感恩节也称为火鸡节，美国、加拿大、埃及、希腊等国家有自己独特的感恩节。
两江总督权力非常大，为什么却怕一个姓曹的五品小官？这个小官有什么来历
他年幼时正赶上曹家最后的辉煌。
因为亲身经历了惊人的奢华，与随后的没落，《红楼梦》才能写得那么深刻。
曹雪芹的祖父曹寅，无论是《王朝》还是《王朝》，都以另一种身份出现过——。
“魏”与“曹”，“东亭”与“楝亭”，给人强烈的暗示：魏东亭就是曹寅。
曹寅做的官级别并不高，江宁织造郎中，五品而已。
就是这个五品“小官”，不要说三、四品的官了，就是从一品的两江总督，对自己地面上的江宁织造郎中，有理也要让他三分。
只要江宁织造郎中看自己不顺眼，一本密折递上去，自己的红顶子可能就飞了。
曹寅本人的能力，没什么能让两江总督害怕的。
真正让两江总督害怕的，是曹家与康熙帝特殊的关系。
曹家的老祖宗原来在明朝做官，驻守沈阳。
清太祖努尔哈赤攻破沈阳城，曹家满门被俘。
曹雪芹的曾祖父曹玺当年只有2岁，就成了四贝勒的包衣奴才。
曹玺长大后，和爱新觉罗皇族的关系非常不一般，他的老婆，是康熙帝的奶妈。
这层关系，让康熙帝对曹玺另眼相看。
康熙二年(公元1663年)，江宁织造郎中职务空缺。
此前，曹玺在弹压山西发生的叛乱立下功劳，康熙帝想赏曹玺什么。
位置太高不合适，太低也不合适，江宁织造郎中比较合适。
江宁织造郎中是干什么的? 江南地区的丝织业向来发达，生产出的丝织品在全国都是一流的。
是天下第一人，衣服自然要穿全国最顶级的。
为了皇家的穿衣打扮，清廷在江南设立江宁织造局、杭州织造局、苏州织造局。
这三个局的任务就是给皇帝进献服装，说得通俗点，就是皇帝的私人服装厂。
给皇帝做衣服的官，级别是不高，但不是皇帝信得过的人，也当不了江宁织造郎中。
曹玺出任江宁织造郎中，有两个任务，一明一暗。
明的任务，自然就是给皇帝采办的服装。
暗的任务，坐镇江南头号重镇江宁(南京)，刺探江南各路情报。
南京是明朝故都，凭山临山，战略地位非常重要。
反清势力攻克江宁，大清的天下就要垮掉一半。
所以，康熙必须派绝对亲信坐镇江宁。
即使是两江总督(康熙二十一年以前，设江南江西总督，后改为两江总督)这么高的官，皇帝也未必放心。
康熙让曹玺下江南，任务之一就是监视两江总督以及其他官员。
有什么问题，曹玺可以绕过两江总督，直接向康熙帝打小报告。
说得再通俗一点，曹玺这个江宁织造郎中，实际上就是清廷驻江宁的特务头子。
在康熙朝，两江总督(含江南江西总督时期)虽然以满臣大员居多，但他们再是皇帝的奴才，也不如曹玺和康熙帝的关系近。
放在民间，曹玺是康熙帝的“奶爸”，这个关系，谁比得了?两江总督掌控江南江西的军事，可以说，却在江宁织造郎中面前却不敢充大，真的惹不起。
如果两江总督和江宁织造郎中发生矛盾，二人各上折子弹劾对方，康熙帝会相信谁，。
当然，能当上两江总督的那都是人中龙凤，谁会傻到得罪康熙帝密派的特务头子? 曹玺在江宁织造郎中任上，为康熙帝办了很多事，深得康熙帝信任。
康熙二十三(1684年)，曹玺死在任上。
江宁织造郎中要承担皇帝在江南的密探任务，必须用自己人。
曹玺的儿子曹寅和康熙帝，不是兄弟胜似兄弟。
甚至可以说，康熙信任曹寅的程度，要大于信任其父曹玺的程度，毕竟曹寅是陪康熙帝从小玩到大的。
曹寅不但出任江宁织造郎中，还当过两淮巡盐御史，这可是天下一等一的肥差。
康熙这个决定，等于告诉包括两江总督在内的官员：曹寅是朕的心腹，你们看着吧。
谁都不傻，得罪曹寅就是得罪康熙。
曹寅在江宁做的很多事情，都堪称“如朕亲临”。
曹寅这个五品“小官”，可以决定很多大员的前程。
事实也证明，康熙帝是何等的信任曹寅。
康熙帝南巡六次，五次住在曹家，这天大的面子，谁有?皇帝南巡住在家里，曹家花的钱自然如流水一般，没少落下亏空。
有不怕掉红顶子的官员，弹劾曹寅在任期间，江宁织造账面亏空。
每一次弹劾，都被康熙帝强行压下来。
两江总督噶礼曾弹劾过曹寅，但噶礼是在康熙四十八年(1708年)出任两江总督的。
次年，噶礼弹劾曹寅，照样被康熙帝压住。
而且噶礼这个人性格强硬，谁都敢参，是官场出了名的惹事精。
噶礼没几年就犯了大案，差点被康熙帝凌迟处死，念其旧，勒令自尽。
曹寅被康熙帝当成自家人，恩宠无度。
只是曹家的账面亏空实在太大，康熙帝让曹寅弄银子填上，曹寅哪有银子填这个无底洞?1712年，心力憔悴的曹寅病死。
曹家在康熙末年衰势明显。
康熙帝已明显不把江宁织造郎中曹頫当自己人了，逼曹頫填补亏空，这就给后来的雍正帝查抄曹家埋下伏笔。
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十字军东征的意义是什么 衍生出来的骑士团有哪些
十字军骑士团成员大部分成员都是武装修道院士，他们拄着武器祈祷，并为独身主义者。
除此之外也有由贵族与士兵组成的世俗十字军，这些参与者通过变卖家产和头衔以支付东征所需的费用. 从12世纪开始，即大约在第一次之后，回忆录和歌曲形式的文学诗歌兴盛起来。
在黑暗年代(指5世纪到9世纪)的沉寂之后，十字军史诗的发展和扩散被一些学者称为“12世纪的复兴”。
很多人干脆就没有回欧洲，留下来的人在圣地建立了军事、文化和商业前哨。
他们在第一次东征后建立起来的要塞，常常是欧洲封建制度的移植。
但随着时间的推移，与阿拉伯世界众多图书馆的接触为欧洲封闭的学者们开辟了全新的世界，他们逐渐看到那些用阿拉伯语保存了若干个世纪的丰厚的典籍。
经济和文化的交流伴随着暴力的互动。
从某种方面来说，十字军东征在传播知识层面起到了积极作用。
十字军东征还将欧洲的旅行者和商人同一个发展中的世界融合了起来。
对中东奢侈品日益增长的需求，意味着欧洲必须拿出自己的物品来交换，由此促进了欧洲羊毛和纺织业的发展。
十字军东征和中东拉丁王国的结束意味着获得亚洲贸易品的难度增加，但需求却并未因此而减少。
一些历史学家推测，15世纪中东对欧洲商人的关闭加快了航海探险的步伐，并最终导致新大陆的发现。
美国大学伊斯兰研究中心主任阿克巴·阿赫迈德说：“十字军东征给我们创造了一个当代仍挥之不去的历忆，一个欧洲长期进攻的记忆。
”它的影响深刻：对当时可能是全球最强大、最具活力的穆斯林文明来说，东征及其造成的破坏打击了伊斯兰世界，动摇了穆斯林的信心;而对欧洲来说，十字军东征则是一个起点，它推动着欧洲从一个黑暗的孤立时代走向开放的现代世界。
十字军所遗留下来的，除了基督徒与穆斯林之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴露出新的文化。
新的词汇随着东征后加入到欧洲的语言里面，例如cotton(棉)、muslin(平纹细布)、divan(沙发床)和bazaar(市场)。
欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料。
这些新鲜货品的需求，加速了贸易活动，意大利的商业城邦国家(尤其是热那亚和威尼斯)亦因此得到发展。
这种需求尚促进了自十四世纪开始的大发现时代。
十字军所带回来的金银财宝并增加了地方上的货币供应，大力提升经济的成长。
骑士团 骑士团是在十字军出现以后，所衍生出来的一种军事化的修道院组织，它成立的目的主要是为了保护圣殿与朝圣者、并攻击穆斯林。
骑士团的种类繁多，包括早期的带有强烈宗教性质的军事修士会、由王室建立的，私属军队性质浓厚的王室骑士团，以及作为荣誉代表和象征的荣誉型组织等等，后两者尚没有统一而明确的名称准则，之间也概念比较模糊。
现介绍历史上的欧洲： 耶路撒冷圣约翰(医院骑士团) 医院骑士团(英语：Knights Hospitaller)，亦名罗得骑士团或圣约翰骑士团，最后演变成马耳他骑士团，成为联合国观察员的“准国家”组织持续至当代，是最为古老的天主教修道骑士会之一，为历史上著名的三大骑士团之一。
成立于第一次十字军东征之后，本为本笃会在耶路撒冷为保护其医护设施而设立的军事组织，后来演变成为天主教在圣地的主要军事力量之一，其影响一直持续至当代。
医院骑士团口号“守卫信仰，援助苦难!”(英语：Defence of the faith and assistance to the suffering)。
耶路撒冷的德意志圣玛丽医院骑士团 的德文全称是“Orden der Brüder vom Deutschen Haus St. Mariens in Jerusalem”(耶路撒冷的德意志圣玛丽医院骑士团)，它的拉丁文名称是“Ordo Teutonicus”(缩写为OT)，因此通常被称为条顿骑士团，早期成员全来自德意志民族，骑士团屈服波兰后被迫接受波兰人。
”，与、医院骑士团一起并称为三大骑士团。
条顿骑士团的口号是“帮助、救治、守卫(Helfen，Heilen，Wehren)” 第三次十字军东征(1189年-1192年)期间，来自德意志地区的骑士多次获赠土地和城堡。
(1195年4月，香槟区的亨利伯爵赠提尔(Tyre，今黎巴嫩境内)作为据点，1196年3月再赠其在雅法(今特拉维夫附近)的封邑;另有德皇亨利六世在1197年年赠送意大利和西西里的教堂，修道院和医院)，逐渐在耶路撒冷地区形成势力。
1198年3月5日，条顿骑士团成立于阿卡(Acre)，今巴勒斯坦境内，其后一直以阿卡作为总部至1291年。
1199年9月19日，教皇英诺森三世颁布训令，规定条顿骑士披圣殿骑士一样披风(白色披风，上绣红色十字和宝剑)，戴黑色十字章，执行医院骑士团一样的团规。
1929年，教宗庇护十一世训令， 条顿骑士团成为纯宗教修士会， 以协助与公益性质现存至当代。
条顿骑士团全盛时期，控制了东西普鲁士，整个波罗的海东岸，包括爱沙尼亚，拉脱维亚和立陶宛的大部分地区，以及在南部意大利、希腊、西班牙、法国的属地。
基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团 圣殿骑士团全称是“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”。
(Poor knights of Christ and temple of Solomen)它成立的时间并不确定，但一般认为不迟于1120年。
其首领最初驻扎在阿克萨清真寺的一角，该寺位于耶路撒冷圣殿山，传说是建在所罗门王的神殿(The Temple Of Solomen)之上，因此得其团名。
1129年，圣殿骑士团得到正式支持，拥有诸多特权，遂迅速增长其规模、势力和财富，甚至发展出最早的银行业。
圣殿骑士团和十字军的命运密切相关。
1291年，圣地陷落，他们失去根据地，最终沦为法王腓力四世为解决财务问题的牺牲品。
1307年，其众多成员在法国被捕，残酷审讯后以异端罪名处以火刑。
1312年，教宗克雷芒五世在腓力四世的压力下，宣布解散圣殿骑士团。
此一活跃将近两世纪的宗教军事组织，从此在欧洲主要地区销声匿迹，其悲剧性结局则催生许多相关的传说和文学作品。
另一场运动由 Cloyes (位于今厄尔-卢瓦尔省)的牧民艾蒂安(Étienne)领导。
他在六月份宣称有一封耶稣写给法国国王的书信。
有三万人追随他来到圣但尼(今巴黎北郊)，见证他行奇迹。
据巴黎大学的建议，法王腓力二世下令将人群遣散。
当时的记载未曾提及有意出发前往耶路撒冷。
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