佛家弟子都姓释?_和尚都姓释_原因是什么?
佛家弟子为什么都姓释? 释是出家僧人法名用的姓，来源佛教教主释迦牟尼佛的第一个字。
佛家弟子姓释，由来已久，其中的渊源颇深，佛教自古印度
【菜科解读】
佛教至今已经有两千五百多年的的历史，在我国，佛家弟子也是遍布四海，我们发现除了佛家弟子姓释以外，很少见到有其他人群姓释，那么，佛家弟子为什么都姓释?和尚姓释的原因是什么呢？下面就一起来了解。
佛家弟子为什么都姓释?
释是出家僧人法名用的姓，来源佛教教主释迦牟尼佛的第一个字。
佛家弟子姓释，由来已久，其中的渊源颇深，佛教自古印度传入中国时，到汉地传法的多是外国僧人，为了方便便起个简化的音译汉姓，最初，人们多用这些外来僧人本国或地区名称中的字作姓，如翻译《四十二章经》的竺法兰、竺摄摩腾等，都来自天竺，所以“竺”为姓；安世高本是安息国太子，后出家学道，所以就以“安”为姓。
此外还有“支”“帛”等姓氏。
后来，中国僧人东晋道安法师意识到，姓氏不一已经不利于佛门的统一发展，道安以为，根本道师乃释迦世尊，故"以释命氏"，后来他译《增一阿含》，有"四海出家，同称释氏"之语。
于待到《增一阿含经》传译后，天下僧众信而从之。
和尚姓释的由来
有一次，襄阳地方的一位名士习凿齿，到了檀溪寺，专诚拜访道安法师，寺僧跑去报告，正是道安法师问谁人来访的当儿，习凿齿已经来到他的面前了，随口代寺僧回答说：“四海习凿齿！”道安法师听了，也就不慌不忙，毫无思索的含笑应声说：“弥天释道安！”这是一副对得很工整的对联，虽然出语浅显，含义却很深，因此，便成了千古不朽的名联。
由此开始，以后的出家人就不再用俗家之姓，而改用释迦牟尼佛的释姓了。
后来道安法师提议出家人应该都跟随佛而姓释。
当时还有很多人不满，再后来《增一阿含经》译出，经中果有:“四河入海，无复河名，四姓出家，同称释氏。
”一时大众惊叹。
关于佛家弟子姓释的相关记载
《易居录》卷二十二云：“沙门自魏晋已来，依师为姓。
道安尊释迦，乃以释为氏。
后见《阿含经》云四河入海，无复河名，四姓沙门，皆称释种。
自是遂为定式。
为沙门称释之始。
”
佛家弟子姓释的意义
释字源自释迦牟尼之释，一为敬重，二为怀念。
僧侣既以“释”为姓，即被叫作“释子”，取释迦弟子之意。
《维摩经慧远疏》曰：“从佛释师教化出生，故名释子。
”释种之妇女，也就被称作“释女”，《西域记》中就有毗卢释迦王杀五百释女的记载。
释姓对于佛教的影响
以“释”字作为出家人之姓也影响了佛教的一切：佛教被称作“释教”；佛教的殿堂，被称作“释宫”；佛教的长老，被称作“释师”；佛教的作者，被称为“释家”；佛教的经典，被称作“释典”；佛教的经藏，被称作“释藏”；佛教的风规，被称作“释风”；佛教的徒侣，被称作“释侣”；佛教的门户，被称作“释门”。
而释迦牟尼佛，因其是宇宙间第一勇雄，所以被尊称为“释雄”。
佛门出家人统一姓“释”，在中国佛教发展史上有着划时代的里程碑意义。
因为在我国，一个家族重要的符号之一就是“姓氏”，天下出家人统一姓“释”，以此可以说明大家都是同一信仰的一家人，从而有力增强了佛教内部的团结与组织的统一。
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咳嗽不建议喝梨炖冰糖，不宜风寒咳嗽小心加重病情？勿盲目
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为什么咳嗽不建议喝梨炖雪梨，其实是有着上面的原因的，另外，需要注意的是，不宜空腹服用这冰糖炖雪梨，以免身体出现不适，婴幼儿是否可以食用 ，大家也是最好咨询医生的，因为它们体质虚弱，小心引起不适，关于冰糖雪梨水的做法，大家也是可以参考下面的做法。
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世人为什么只记得杨家将 却忘了这远胜于杨家将的种家军呢
北宋的军队可分为禁军、厢军和乡兵三部分，其中厢军和乡兵战斗力相对较弱。
而作为军中主力的禁军，同样分为三部分——河北禁军、西北禁军以及中央禁军，至于南方各路，所有的禁军加在一起，其数量也不及以上三部分中地任何一部。
西北禁军因驻扎民风彪悍陕西，又长期对夏战争，因而长期保持强悍战斗力。
北宋西军是北宋名将和强军的摇篮。
西军中有名的部队有府州折家军，麟州杨家将，青涧城种家军等。
西军将领一般世代相承，与“将不知兵，兵不知将”的普通宋军比战力高出很多。
北宋将领种世衡，儿子种谔，种师道所率领的军队，人称“种家军”。
北宋初年，西北边疆频频受到西夏国王元昊的军队的掠抢。
西夏与与宋多次发生战争。
百分恐慌，，北宋王朝应种世衡要求在故宽州旧地延州(今陕西延安)东北200里处建起新城。
种世衡就挑选精壮青年数千人，训练射骑本领。
全县人民。
在种世衡的率领下，在较短的时间内西北边疆建起了一座抗击西夏的新屏障。
为了表彰种世衡的功绩，朝廷命名这座新城叫青涧城。
种家军的创建者种世衡死后，他的8个儿子皆在军中服役。
种诂、种诊、种谘、种咏、种谔、种所、种记、种谊。
其中种诂、种诊、种谔战功显赫，关中百姓称其为“三种”。
种世衡的孙子辈中，将才多多。
种家军后人皆勇猛，种家一家数代保大宋。
看传，大家都会记得那个传说中的用兵如神的老种经略相公与小种经略相公。
连那个，目中无人的，也是对小种经略相公佩服不已。
可见，在广大的宋人心中，老种经略相公与 小种经略相公 是神一般的存在。
太原沦陷，两路金兵大举南下，决心议和，主和派命令地方宋军不许勤王，专心专意罢战讲和，被贬出京城。
种师道可能是悲愤交加，到京后已经病得无法入见，于十月份去世，终年七十六岁。
宋朝已经没有什么可用之将，种师道年迈至此，一生都在与敌作战，可最后还不采纳他的建议，最后郁郁而终，种师道一死，加速了北宋的灭亡。
十一月金兵已经兵临城下。
京城失守，宋钦宗、宋徽宗被劫入金营，宋钦宗捶胸大哭道：“不用种师道言，以至于此!” 种师道死后，其侄子种洌护种师道的灵柩西归时，在路上碰到强盗，强盗听说是种师道的灵柩，都下拜致奠，并且反赠金钱以致意，其得人心如此。
陕西诸路，一家数代都为西军效力，男子活不过三十，一堆寡妇同处而居的景象，比比皆是。
在《》中，长安人种世衡创建的种家军，比杨家将的名气大，比杨家将的作用大，只不过杨家将走上了舞台，被渲染得出了彩，而种家军却走进了线装书，被文字湮没了。
北宋统治的168年间，种家军英雄辈出：种世衡、种诂、种谔、种诊、种谊、种朴、种师道、种师中皆为将才。
种家子弟五代从军，大多数子弟都战死沙场。
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