个人社保是如何补缴的？（2025年3月21日）

其中，“二五百主”也称“千人”，已属中级军官。

骑兵的编制，以陵出土的兵马俑情况看，很可能是四骑一组，三组一列，九列一百零八骑为一队，并能属战车六乘。

这和《六韬均兵》篇所说“五骑一长，十骑一吏，百骑一率，二百骑一将”的编制，大致相近，但有所不同。

车兵的编制，从出土的兵马俑情况看，没有步兵配合时，每八乘为一偏(即一行)，二偏十六乘为一组，四组六十四乘为一队。

这和《六韬均兵》篇所说“五车一长，十车一吏，五十车一率，百车一将”的编制，也是颇为接近的，但有所不同。

当有步兵配属时，则以兵车一乘、甲士三人，步卒八人为一个基层单位，六乘为一组，十八乘加指挥车一乘为一队。

这和春秋时每乘兵车步年多至七十二人的编制大不相同，其原因就在于兵种的发展和车、步的分离。

春秋是车战的鼎盛时代，以车为主，车、步合编，随着战争的需要和兵员的扩充，车属步卒由十人、三十人……一直增加到七十二人。

进入战国以后，步兵成为独立的兵种，并取代车兵而居于主导地位，车、步、骑逐渐按兵种分别编制，因而车属步兵愈来愈少。

到了秦代，车、步、骑分编已成定制，作战时的配合是兵种的协同而不是编制的混合。

所以，车、步合编的现象已不多见。

合编时每乘步卒减少到八人。

关于秦代水军的编制，无文献可证。

从有关情况分析，很可能和步兵相仿，例如《列传》所载，秦的巴、蜀水军，用“舫船载卒，一舫载五十人”，每舫即相当于步兵的一个屯。

所谓“舫船”，即两船相并。

因为一只船载二十五人，不是一个编制单位，所以才合并起来载五十人。

再如，《华阳国志蜀志》所载，“司马错率巴蜀众十万，大舶船万艘，米六百万斛，浮江伐楚”，每艘即相当于步兵的一个什。

所谓”大舶船”，实乃“太白船”的音误，是一种较小的船，所以每船仅载十人。

这两条史料表明，当时的许多水军，实际上即经过一定水上训练的步兵，所以其编制与步兵相似，以适于水、陆两用作战。

当然，水军的编制，也有自己的特点。

如《太平御览》卷三一五引《越绝书》所载越国的水军，“大羿一艘广丈六尺，长十二丈，容战士二十六人，棹五十人，舳舻三人，操长钩矛、斧者四，吏、仆、射、长各一人，凡九十一人”。

这里仅操舟水手即达五十三人，占总编制的一半以上。

这种编制方法和特点统一后的秦代水军也予以继承和发展。

不过，一旦登陆作战，大量的水手也同样要转化为步兵参加战斗。

因此，古人强调“船军(即水军)之教，比陵军(即陆军)之法，乃可用之”，这说明水军的编制以及训练等等，都是和步兵颇为相类的。

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唐太宗曾下令印刷过所撰写的《女则》，也曾印刷佛像，但当时还未普及。

唐中叶以后 雕版印刷渐渐的在全国推行。

在这一时期出现了成都，长安，洛阳等印刷业中心，等人的诗被大量的印刷出售，印刷的历书也在民间广泛流传。

世界上现存最早有确切时间记载的雕版印刷品是后期印刷的《金刚经》。

印刷术后来慢慢的传到了国外，推动了世界文化的发展。

近年来，日本和朝鲜半岛后发现8世纪印刷的佛经，我国学者认为这是通过来往唐朝的僧人从我国传入这些地方的。

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