哪些谥号是贬义的?都代表着什么含义

作者:小菜 更新时间:2025-03-22 点击数:
简介:中国古代的礼谥法制度是非常有趣的,从西周宰相制定礼谥法,一直用到清末,沿用了三千多年。

作为历史爱好者,我将自己整理的礼谥法相关资料与朋友们共享。

谥号有好坏之分,

【菜科解读】

中国古代的礼谥法制度是非常有趣的,从西周宰相制定礼谥法,一直用到清末,沿用了三千多年。

作为历史爱好者,我将自己整理的礼谥法相关资料与朋友们共享。

谥号有好坏之分,好的就吹捧到了天上,坏的,就贬损到,各种趣味,精彩纷呈。

记载礼谥法制度最详细的一部文献,就是上古时代成书的《逸周书》,有兴趣的朋友可以找来看看,最好看注释版。

这位朋友只问了谥号中的“恶谥”,那么本文也只针对恶谥号回答,对于褒谥不再动笔墨。

【礼谥法的由来】 礼谥法怎么来的?请看《逸周书》的记载:【维、太公望开嗣王业,攻于牧野之中,终葬,乃制谥叙法。

谥者,行之迹也;号者,功之表也;车服,位之章也。

是以大行受大名,细行受小名,行出于己,名生于人。

】传礼谥法是西周周公姬旦所制,主要是为了表彰有功、惩治恶行。

大功大过均有谥号,,与地位相称,自古皆然。

【礼谥法中的恶谥及举例】 (隋炀帝) 恶谥之一:炀、灵、隐。

谥号中有美谥有恶谥。

恶谥用的字很多,比如炀,灵,隐等,代表人物隋炀帝、和鲁隐公。

死而志成,乱而不损,极知鬼事,不勤成名,死见鬼能曰灵;去礼远众曰炀;不显尸国,隐拂不成曰隐。

不显尸国意思是明不治国。

隐拂不成,就是隐藏其邪恶本性,死不悔改。

上述这些杂耍帝王正合谥号之意。

(汉灵帝) 恶谥之二:幽。

谥号中,幽字不佳。

当年周幽王,犬戎攻进镐京,幽王被杀,西周灭亡,教训可谓惨痛。

所谓幽,指的是早孤有位也,壅遏不通也,动祭乱常也。

年轻丧父,登基患病,政令不通,祸乱纲纪、不明礼仪,皆谓之幽。

对于幽字,历来还有不同看法,据闻还有为帝王过错幽隐之意。

(周幽王) 恶谥之三:厉。

西元前841年,西周国人暴动,流放周厉王,建立共和。

这位令人道路以目的暴君,称得上厉字这个谥号。

何为厉?致戮无辜曰厉。

厉王好杀,特务遍天下,防民之口甚于防川,终至江河决堤,流放幽死,长留万古骂名。

西周衰弱自厉,当时距离西周建国已210年了,又70年,西周灭亡。

(周厉王) 恶谥之四:悼。

什么是“悼”?年中早夭、肆行劳祀和恐惧从处曰悼。

此为恶谥。

所谓年中早夭指的是中年丧身;肆行劳祀指的是纵欲淫乐,劳于淫祀;恐惧从处,指居处不安,悚然而惧也。

哪个摊上这个恶谥,说明倒霉到家了。

话说还真不少,春秋时代死于兄弟之手的周悼猛和中年丧命的晋悼公就是典型例子。

恶谥之五:荒。

外内纵乱、好乐怠政曰荒。

所谓“荒唐”,其最初的意义也来源于此。

淫于声色、怠于政事,内外纵乱,并非好事,此为恶谥。

皇帝谥号中很少用荒字,很多都用于诸侯。

比如西汉的刘喜,成王刘顺、朝阳侯刘圣死后的谥号中均有荒字。

(楚庄王) 恶谥之六:慜。

在国逢难、使民折伤、在国连忧、祸乱方作均为愍。

没一个好词,这可谓内忧外患,战战兢兢。

在国逢难,指死于宫廷政变;使民折伤,指苛政灾害伤民;在国连忧,就像成汤遭遇七年大旱,反正就是不让皇帝睡好觉。

春秋国君中此谥号最多,宋愍公、鲁愍公等,这些倒霉蛋都是死于权臣之手。

恶谥之七:庄。

很多人都以为“庄”是美谥,其实不然,不信请看解释:兵甲亟作、睿通克服、死于原野、屡征杀伐、武而不遂均曰庄。

按字面这是美谥,看解释却是恶谥。

除了睿通克服之外,其余都是指责征战不休,劳民伤财之意,甚至身死战场,一命呜呼。

睿通克服者,通达而使之臣服也。

最有名的当属之一的楚庄王,就是“不鸣则已一鸣惊人”的那位哥。

(周夷王烹齐哀侯) 恶谥之八:夷。

克杀东正、安心好静曰夷。

夷者,诛杀也,伤害也。

“夷为平地”意思与此相同。

克杀东正者,以杀为政,残莫大焉,诛戮不忌,伤人多矣。

前面解释属于恶谥,但是安心好静属于平谥,不好不坏。

前者恶谥如西周夷王,因纪侯上谗言而烹杀无辜的齐哀侯,可谓惨矣,恶谥正适合他。

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鸸鹋战争简介 战争的过程及结果是什么样的

20世纪三十年代末期,澳大利亚居民控诉由于当地鸸鹋数量太多,导致食物与淡水匮乏。

结果澳大利亚军队向鸸鹋们开战了!军方向参战部队总共配发了两挺机枪和1万发子弹,士兵们拿着这两挺机枪冲锋陷阵,对着鸸鹋们扫射,但是鸸鹋们以每小时70公里的速度轻巧的躲着子弹。

战果必然不靠谱,一星期只打死了几只鸸鹋,而澳军的弹药几乎耗尽。

澳军长官当时就震惊了,下令全军撤退。

最终鸸鹋们获得了胜利。

澳大利亚战争 1932年,澳大利亚居民控诉当地鸸鹋数量太多,导致食物与淡水匮乏。

结果澳大利亚军队向鸸鹋们开战了!军方向参战部队总共配发了两挺机枪和1万发子弹,士兵们拿着这两挺机枪冲锋陷阵,对着鸸鹋们扫射,但是鸸鹋们以每小时71公里的速度轻巧的躲着子弹。

战果必然不靠谱,一星期只打死了几只鸸鹋,而澳军的弹药几乎耗尽。

澳军长官当时就震惊了,下令全军撤退。

最终鸸鹋们获得了胜利。

澳大利亚恩怨 国徽上的鸟 鸸鹋是澳大利亚特产鸟类之一,也是澳洲最有代表性的走禽类动物。

它能飞上澳大利亚的国徽,和袋鼠一同作了国徽的图案,成了国家的象征。

战争的经过 但是鸸鹋在澳洲的处境并不妙,在澳大利亚,鸸鹋曾是被宣判死刑的“头等罪犯”。

人们为了根除它,发动了一场又一场的战争。

本世纪30年代,澳大利亚宣布打死1只鸸鹋可得奖金2。

“重奖之下,必有勇夫”,仅诺思安普敦在一年之中就打死3.7万只。

肯皮昂和瓦尔高兰一带,还爆发了一场可笑的“战争”,战争是由一篇消息引起的,说有两万只鸸鹋组成“兵团”,正向农场大举进攻,将要踏毁那里的庄稼。

于是,皇家炮兵部队调兵遣将,与来自农场被重奖唤醒的勇夫一起,在少校的指挥下,荷枪实弹地向鸸鹋的驻地开拔。

根据作战方案,先把鸸鹋赶进铁丝网围成的包围圈,然后再用机枪扫射,原以为这样可以使战犯,但结局很糟,只死了12只鸸鹋。

大部分鸸鹋已安然无恙地撤走了。

这次“战争”并没使当局甘心,鸸鹋也没能改变自己的命运。

当局仍然视鸸鹋为害,继续对它宣战。

直到1964年,澳大利亚仍以重奖鼓励人们捕杀,共捕杀了1.4万多只鸸鹋。

战争的结束 1988年,澳大利亚政府立法保护鸸鹋。

西澳政府向Willuna Station的土著发出了许可证,准许他们购买鸸鹋雏鸟。

各州的土著和欧洲地主于是纷纷学习养殖鸸鹋,鸸鹋商品的市场亦迅速发展。

虽然最初的热潮随即冷却,但澳洲仍有约250个鸸鹋农场,海外则更多。

那么鸸鹋到底是益鸟还是害鸟呢?对这个问题得一分为二。

它有益又有害。

益处是它的肉可食用,皮也可利用,害处是它对牧草、牧场的栅栏有破坏作用。

澳大利亚人就是憎恨鸸鹋毁了牧场的铁栅栏,糟蹋了麦苗草场,偷喝了牛羊的饮水,而把它们看作是害鸟的。

牧民的指责有道理。

而鸸鹋遭到追赶,或食物短缺时,它们就凭借强壮的身体,弄毁围栏去躲避追赶或去找寻食物来充饥。

读音 鸸鹋的汉语拼音为“ér miáo” 随机文章古朝鲜Gojoseon简介历史上的刘武周曾被突厥封为什么?突厥为何这样做?揭秘黑天鹅和白天鹅的区别,黑天鹅轻易换配偶/白天鹅至死不渝30秒电梯法则的应用,交流时用3句话完整的描述自己观点犯太岁是什么意思,2018年犯太岁的生肖/化解办法

窦材有着哪些医学理论?他主张什么学说

须识扶阳 以消尽阴翳,炼就纯阳,方得转凡成圣,霞举飞升。

故云:“阳精若壮千年寿,阴气如强必毙伤。

”又云:“阴气未消终是死,阳精若在必长生。

”故为医者,要知保扶阳气为本。

人至晚年阳气衰,故手足不暖,下元虚惫,动作艰难。

盖人有一息气在则不死,气者阳所生也,故阳气尽必死。

人于无病时,常灸关元、气海、命关、中脘,更服保元丹、保命延寿丹,虽未得长生,亦可保百余年寿矣。

(今人只是爱趋死路,动云:我有火病,难服热药。

所延之医,悉皆趋承附和,不言上焦有火,即云中、下积热,及至委顿,亦不知变迁。

或遇明眼之医,略扶阳之论,不觉彼此摇头,左右顾盼,不待书方,而已有不服之意矣。

生今之世,思欲展抱负,施姜附尚且难入,而丹药、灼艾之说,断乎其不可行也。

) 住世之法 绍兴间刘武军中步卒王超者,本太原人,后入重湖为盗,曾遇异人,授以黄白住世之法,年至九十,精彩腴润。

辛卯年间,岳阳民家,多受其害,能日淫十女不衰。

后被擒,临刑,监官问曰:汝有异术,信乎?曰:无也,唯火力耳。

每夏秋之交,即灼关元千炷,久久不畏寒暑,累日不饥。

至今脐下一块,如火之暖。

岂不闻土成砖,木成炭,千年不朽,皆火之力也。

死后,刑官令剖其腹之暖处,得一块非肉非骨,凝然如石,即艾火之效耳。

故《素问》云:年四十,阳气衰,而起居乏;五十体重,耳目不聪明矣;六十阳气大衰,阴痿,九窍不利,上实下虚,涕泣皆出矣。

夫人之真元乃一身之主宰,真气壮则人强,真气虚则人病,真气脱则人死。

保命之法:灼艾第一,丹药第二,附子第三。

人至三十,可三年一灸脐下三百壮;五十,可二年一灸脐下三百壮;六十,可一年一灸脐下三百壮,令人长生不老。

余五十时,常灸关元五百壮,即服保命丹、延寿丹,渐至身体轻健,羡进饮食。

六十三时,因忧怒,忽见死脉于左手寸部,十九动而一止,乃灸关元、命门各五百壮。

五十日后,死脉不复见矣。

每年常如此灸,遂得老年康健。

乃为歌曰:一年辛苦唯三百,灸取关元功力多,健体轻身无病患,彭寿算更如何。

(先生三法实为保命之要诀,然上策人多畏惧而不肯行;中策古今痛扫,视为险途;若下策用之早而得其当,亦可十救其五。

予遵行历年,不无有效、有否。

效则人云偶中,否则谗谤蜂起,此非姜附之过,乃予热肠之所招也。

吾徒不可以此而退缩不前,视人之将死可救而莫之救也。

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