人死后在阴间要上班吗？
【菜科解读】
人们生活正在世上就要不断的努力上班工作，争取赚到更多的钱就能有好的生活，正因为如此很多人都想知道人死后在阴间要上班吗，其实并不用上班，经过科学解释人死后的世界，你就会知道人死后虽然真的存在灵魂，但是这个灵魂这会飘荡在空中，甚至会离开地球去另一个世界，不过并不会离开这个宇宙。
人死后在阴间要不要上班吗
人们对于死后的世界感到好奇，因为每个人都有死亡的时候，当那一天来临之后任何人都会感到害怕，许多人都想知道人死后的世界是怎么样的，究竟人死后到阴间有亲人吗，还有就是人死后在阴间要上班吗，这也是大部分人关注的问题。
因为本来在活着的时候就非常累，死了后却还要上班那岂不是太坑了，其实人死后在阴间并不用上班，一般人们都会认为死亡是一个单向性的过程，人死后就什么都没有了。
但是，大多数的科学家却认为人类死亡之后会进入另一个世界。
人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。
在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国文化千年几千年的研究指出，万物都有阴阳两性，万物负阴而抱阳，意思是说，在生成的万物中，形有阴阳，灵也有阴阳之分，非常详细和博大精深，这里的只是阴阳学说中的一点。
其实阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节假日阴间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在阳间的咽气时穿的衣服为主但阴间的鬼差们还都是有自己的制服着装的阴间有自己的话语，一般咱们普通的活人是听不懂的，好比一个成语，鬼话连篇，人有人语，鬼自然有鬼话阴间的世界最显著的特点就是没有阳光，没有生机，雾蒙蒙的一片死气沉沉。
为什么人死后要停尸三天才能下葬呢 扁鹊用事实证明了这个道理
在古代，生产力低下、科学发展缓慢的时期，古人的思维受到束缚，在古代，他们都觉得人死之后，想要能不下地狱，必须要七七四十九天，才能投胎转世，而去世的第七天，也就俗称的头七，这一天古人认为的回魂夜，在头七这天，死者会回家看投胎前最后一眼，所以头七这天，死者家人不能吵架，要大办丧礼等等，这样死者看到后才会离去。
很多人认为古代的头七，是封建迷信的产物，但是，在古代的书籍中记载，扁鹊周游各国，在经过guó虢国的时候，听到虢国的太子上午刚去世，而且虢国太子还很年轻，学医的扁鹊听了大家的讲诉后，心中一喜，笑着对大家说，太子并没有死，就这样扁鹊被接到了皇宫，，扁鹊将太子救活了。
从此扁鹊救死人的事在各国传开了，被称为，妙手回春之人。
从扁鹊救虢国太子的案例中，聪明点的读者都可以得知，其实太子并没有死，因为古代的科学落后、医学水平低下，导致很多病都不能得治，很多人在得病之后发生暂时假死，人们就以为病人已经去世了。
但是神医扁鹊知道病人并没有死去，只是进入假死，为了能够让那些假死的人不被过早下葬，人为致死，所以有了头七，这样即使病人入假死，也能在七天内发现。
如今，古代的头七还在，但是死者只要过了三天就可以入葬了，其实这按照科学依据来改的，因为当今医学发达，进入假死的病人，在三天内检查，就可以判断是否死亡。
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古时候哪些人死后才能拥有谥号？除了帝王还有谁
帝王将相之谥在西周时即已出现。
秦时认为有臣议君、子议父之嫌，曾一度废除，恢复，直至清末。
私谥可能始于，或谓春秋时期已有。
以后，称谥在一段时间内仍存在。
长短字数不定，或一两字，或二十余字，字数不定，情况较为复杂。
所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是 盖棺定论。
像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、 懿都是褒谥，惠帝都是些平庸的，如 、都是没什么能力的，质帝、冲帝、 少帝(后人称呼，不是正式的谥号)往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都是恶谥，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末皇帝追谥为思宗。
政变中被推翻的称废帝(后人称呼，不是正式的谥号)。
亡国君主称末帝。
另外 是个特例，他的谥号是 大帝，在中国是绝无仅有的。
先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。
用一个字的如：秦穆公、晋文公;用两三个字的如魏安厘王、、(惠文)等。
唐宋时期是谥法大发展的时期。
谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。
明清时期，谥法内容基本固定下来。
首先是各筹及人员的谥号字数固定下来。
如皇帝谥号为17字，亲王1字，大臣2字;皇帝21字，硕亲王1字，大臣2字。
谥号中还有一种私谥，这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号。
私谥始于周末，到汉代才盛行起来。
古代除对帝王可以称呼其谥号外，称呼高官司大臣、学者名流的谥号也是一种尊重的称呼。
有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名。
如岳武穆()、陶靖节()等。
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