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此时，的弟弟发动政变，遥立拥兵在外的海山为帝，封为授同知宣徽院事。

这也是个不小的官 1309年，元帝国联合察合台汗国灭掉了汗国，海山庙号被称为。

可惜，当了4年的皇帝的海山死于酒色，二十六岁的海山之弟爱育黎拔力八达继位，庙号元仁宗。

燕帖木儿便换了一次主人。

1320年，爱育黎拔力八达也挂了，三十五岁。

(好色酗酒) 十七岁的皇太子登基称帝，史称。

第三个主子。

1323年农历八月，铁失(，一个奸臣的义子)等人在“南坡”政变，杀死了左丞相拜住，同时又弑杀硕德八剌。

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为新皇帝，元英宗的时代结束。

燕帖木儿，还是闷头当官，不说话。

继位一个月之后，也孙铁木儿下令将铁失等一干谋杀元英宗的逆党统统诛杀。

(好吧，洗牌了) 燕帖木儿升任同佥枢密院事和佥书枢密院事，高官! 元也孙铁木儿在位五年，于1328年在上都驾崩，寿三十五周岁。

(死于酒色) 也孙铁木儿一死，丞相倒剌沙暂政，于是肆意专权，十分快活，以至于过了一个多月仍然不肯拥立小太子阿剌吉八登基。

燕帖木儿怒了，他要感恩海山。

八月四日，率族党阿剌帖木儿及心腹17人持兵刃入兴圣宫，召百官至，宣布“祖宗正统属在武皇帝之子，有不顺者斩”，当即缚平章政事乌伯都剌、察儿、左丞朵朵、王士熙等有异议者下之狱;与阿剌忒纳失里共守内廷，封府库，收百司印，召百官听命。

随即，遣前河南行省参政明里董阿等驰驿南迎被贬居江陵的武宗次子入都，密谕河南行省平章伯颜(武宗旧臣)拥立之意，令他领兵护送，并宣称已遣使奉迎流亡金山之西的武宗长子和世琜。

时朝省大臣多在上都，燕铁木儿遂推前湖广行省左丞相别不花为中书左丞相，太子詹事塔失海涯为平章政事，前湖广行省右丞速速为左丞，与原右丞赵世延等共掌政务，另立政府，同时调宿卫诸军严守宫廷及京畿诸要隘，完全控制了大都局势。

不久，又令人诈称为和世琜派来的使臣，扬言和世琜已率诸王兵南来，“旦夕且至”，以稳定人心。

与此同时，在上都的中书左丞相倒剌沙与王禅、辽王脱脱等宗室、右丞相塔失帖木儿、知枢密院事铁木儿脱、御史大夫纽泽等大臣结成拥护泰定帝太子的一派，处死企图在上都起事响应大都的诸王满秃等，出兵分道讨伐大都，于是爆发。

图贴睦尔在大都即位，改元天历，后世称之为。

一方面，燕帖木儿确实有本事;另一方面其也拥有着不输给韦小宝的运气，可谓福将啊。

燕帖木儿一个部队就打翻了诸王的。

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不知道怎么打的。

十三日，齐王月鲁帖木儿与东路蒙古元帅不花帖木儿(燕铁木儿叔)率军包围兵力空虚的上都，倒剌沙等出降，两都之战至此以上都的失败告一段落。

文宗下诏：“今后朝廷政务及籍没田宅赐人者，非与燕铁木儿议，诸人不许奏陈。

”加号“答剌罕”，使子孙世袭其号;许兼三职署事。

十二月，置龙翊卫，分领钦察卫士，以燕铁木儿兼都指挥使。

天历三年(1329)正月，立都督府(六月升为大都督府)，统左、右钦察卫、龙翊卫及哈剌鲁、东路蒙古二万户府和东路蒙古元帅府，亦命他兼统，并授御史大夫。

除此以外，图贴睦尔还是用了提供了另外一种赏赐： 从皇室中选了四名宗女(指皇帝之女(也就是公主)或诸王公之女，一般来说都是下嫁给大臣为正妻)，一次性配给燕帖木儿。

文宗即位时曾宣布等长兄来到立即让位，打败上都集团后就派官员北迎和世琜。

天历二年正月，和世琜不等与文宗及其大臣见面就在和宁北即帝位，是为明宗。

(他们也真的敢来，敢继位，还封了皇储) 燕铁木儿从明宗南行，八月一日，至旺兀察都(即中都，今河北张北之北)，次日，文宗从上都来迎，兄弟相见，宴诸王、大臣于行宫。

六日，明宗“暴崩”，燕铁木儿声称奉明宗皇后之命，以皇帝宝授予文宗，立即拥文宗“疾驱”还上都，途中“昼则率宿卫士以扈从，夜则绕幄殿巡护”，八日，抵上都。

十五日，文宗再即帝位。

(历史上比较少见的两度登基的皇帝。

) 胡粹中《续编》卷十载：“闻故老言：燕帖木儿奉上玺绶时，明宗从官有不为之礼者，燕帖木儿且怒且惧。

既而帝暴崩，燕帖木儿闻哭声，即奔入帐中，取宝玺，扶文宗上马南驰。

” 可见他参与谋害明宗之事在元末广为流传，且合乎情理，当是事实。

道义诚可贵，亲情价更高，若为皇位故，两者皆可抛。

甚至皇帝与亲信大臣彼此交换儿子抚养。

(这又是个有趣的故事) 燕铁木儿掌握大权后，“挟震主之威，肆意无忌”，让臣奏请赐给自己安丰等路封户，龙庆州之园池、水硙、土田，嘉兴、平江等处田地，占有了大量财富。

泰定帝后为夫人(前皇后八不罕正是燕帖木儿的梦中情人，皇帝见燕帖木儿这么喜欢人妻，倒是现成的顺水人情)，迎娶还是娶一送二，另饶了一对姐妹花——是泰定帝也孙铁木儿当年最宠爱的一对姐妹、弘吉剌氏亲王买住罕之女必罕与速哥答里。

先后娶宗室女达40人，“后房充斥，至不能尽识”，“一宴或宰十三马”，荒淫、奢侈至极。

燕帖木儿有一个著名的典故， 一日宴赵世延家，男女列坐，名鸳鸯会。

见座隅一妇色甚丽，问曰：“此为谁?”意欲与俱归。

左右曰：“此太师家人也。

” 燕帖木儿也哑然失笑。

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强为治之，用烈火灸关元穴。

初灸病人觉痛，至七十壮，遂昏睡不疼，灸至三鼓，病人开眼思饮食，令服姜附汤，至三日后，方得元气来复，大汗而解。

余思前证，少阴病也。

发昏谵语，全似阳证，若时投以承气，岂得不死。

故耳聋不呻吟，身生赤里靥，十指冷至脚面，身重如山，口多痰唾，时发燥热，皆少阴证也。

在源远流长的中医历史以及灿若繁星的歧黄医家中，南宋的窦材还算不得具有巨大影响力的名医，其个性的学术思想与独特的医疗方法至今未被中医界所广泛理解或运用。

然而就是这样一位“”，却没把、孙思邈、等名家放在眼里，认为其“各以己见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣”(《心书·序》)，并以“三世扁鹊”自命，且成为了中国史上第一个医学学派(扁鹊学派)的最后一位传人。

窦材自恃“得心法”，但托扁鹊之名，结合“四十余稔之所治验”，于晚年成就《扁鹊心书》(成书于1164年)，书中断然提出并应用“灼艾第一，丹药第二，附子第三”的保命心法。

自古“狂傲之人必有过人之处”，保命三法值得研究。

窦采所编著的《扁鹊心书》全书分为上、中、下三卷及神方一卷。

书中注重温养阳气，禁戒寒凉，十分推崇灼灸之法。

因此，该书很大一部分内容是关于灸法的理论探讨及诸多病症的灸法治疗，具有较高的学术及临床价值。

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