初三数学知识点归纳 初二数学知识点归纳
下面是小升初数学复习资料汇总，仅供参考。
一起来看看吧！！1
【菜科解读】
初三数学知识点归纳总结，希望对大家有所帮助。
下面是小升初数学复习资料汇总，仅供参考。
一起来看看吧！！1.初中数学的基本概念、公式、定理、法则。
这些是初中数学的基础知识，也是学好数学的前提。
掌握这些基础知识，可以帮助我们更好好地理解和运用数学知识。
2.初中数学的重难点，比如函数、导数、微分方程、积分方程等。
这些是初中数学的难点，也是学好数学的关键。
优质答案1：
初三数学想要高分，如果没什么天赋的话，只能是大量刷题。
数学，一上初中，就会发现难度有了质的变化。
初一还会有人考满分，但是到了初二，几乎没什么学生能考到满分了。
初三，数学要想高分，就需要付出更多才能有效果。
数学刷题，也是需要技巧。
按知识点，由易到难。
这是因为初中数学知识点不算太多，并且也没太多额外复习时间，这样刷题也能跟上老师讲课复习。
有些老师可能让学生总结错题本，这只是为了学会，你想考高分，需要的是难题本。
至于什么的题算是难题，就看个人水平了。
基本上都是按照解题时间来划分的，也要包含做对的题。
这是最重要的，就是会做的不错。
平时学习挺好，却不能考高分，就是因为这个。
不能迷信自己的心算，要充分利用草稿纸。
需要注意的是，要分配好时间，把每个知识点的题都要刷到。
数学学习，就是真正有天赋的学生，不刷题，光弄难题，也不见得能考到高分。
你可能会说，有同学跟老师学习一样考高分。
其实这样的学生，他们很有可能在一上初中，就开始这样学数学，所以，你看到他们很轻松就能拿高分。
数学学习靠天赋，也更勤奋，勤能补拙，就是这个道理。
优质答案2：
要想数学在中考中取得高分，我想应该从以下几个方面去入手。
要有扎实的基础知识基础知识是取得高分的基本前提。
没有扎实的基础知识，再聪明的脑瓜在考试当中也是驴唇不对马嘴，所以说掌握扎实的基础知识显得重中之重。
中考数学综合性比较强，考查学生初中三年以来所有的知识点。
而且中考数学80%的分数都是基础题，要想在这些基础题里面拿到满分，就必须对初中数学的基础知识掌握透彻。
从最基本的有理数四则混合运算都综合性非常强的二次函数圆的知识，每一个知识点都要掌握清楚都要理解透彻。
这需要学生抓住第一轮复习的机会，紧跟老师的思路讲初中三年的所有知识点系统化，网络化，构建自己的知识网络体系，不放过每一个小知识点的理解和掌握。
越是细小的知识点越考验学生的细节，而中考数学要取得高分，往往就是通过这些细节来决定。
高效的学习效率是取得高分的保证。
初三复习阶段时间紧任务重。
要想在极短的时间内取得更高的成绩，就必须有高效的学习效率。
这要求学生具有极强的自律性和自制力，以及积极的学习习惯和端正的学习态度，避免外界因素的干扰。
在学习的过程当中，始终要保持紧跟老师思路，随时记录课堂笔记，注重知识的预习和复习，提高自己的总结归纳能力，切记不可搞疲劳战术，制定出详细的学习规划，时刻保证高效的学习状态，用最短的时间取得最优质的效果。
数学要取得好的成绩，就需要不断的去练习，不断的去刷题，但是刷题并不是让学生陷入题海战术，盲目的去做题。
而是有针对性的进行阶段性的刷题。
比如在第一轮复习过程当中，要紧跟老师思路按照知识点的模块去进行章节都练习。
在第二轮复习过程当中，主要是以模拟试卷为主进行综合性的练习。
而在第三轮复习当中，主要是以中考真题为主，尤其是近五年以来的中考数学题。
足够的练习是取得高分的保证，但是在练习过程当中一定要掌握做题技巧。
盲目的刷题只是在浪费时间，在刷题的过程当中一定要善于去总结归纳知识点的薄弱点，以便及时的进行查漏补缺，尤其是在做综合性试卷时，严格按照中考的标准去做题，做完以后要及时的去分析错误题目出现的原因，哪些知识点薄弱就及时的进行补救。
与此同时要去善于总结归纳做题规律，总结同一知识点涉及到的不同题目类型，总结高效快捷的做题 *** 和做题技巧，将在练习过程当中掌握的 *** 不断的巩固和强化，以便能够在中考考试中做到得心应手！
总之，要想在中考数学中取得不错的分数。
扎实的基础知识是前提，高效的学习效率是保证，足够的练习是手段。
只有将这三者有效的结合起来。
稳扎稳打，步步为营，才能够在中考中取得优异的成绩。
我是萧辉田老师，欢迎关注留言。
二、怎么快速在初三提高数学成绩，冲刺中考？优质答案1：
要想在初三提高数学成绩，需要在初三的下半年做好以下复习：第一，把中招考试的初三的题型先重点复习一下，比如，二次函数、反比例函数、圆、三角函数、相似。
第二，把分式、一次函数、统计等依次分析。
第三，扇形和圆相关的阴影部分的面积、数形结合，找规律。
第四，不等式(组)、与作图相关的题型等
优质答案2：
背公式，理解公式
优质答案3：
首先分析自己的学习情况，能考多少分？抓基础，先易后难，逐个击破!
三、初三数学满分150，一直在135分边缘，怎样才能打破瓶颈，上140？优质答案1：
你能考出135分的成绩，说明你的基础知识很扎实，要想打破瓶颈，上140分，以下两个建议你可以尝试下。
多刷几本练习册、试卷题海战术虽然被很多人所诟病，但是现实状况是，几乎所有的学校都在进行刷题，尤其是那些全国知名的学校，哪个敢不刷题。
所以，首先要做的就是继续刷题。
可以买一本练习册、或者试卷，先刷完一本，再刷另一本，这样有成就感。
不要想着每天做几页，多少天做完。
直接就集中精力，5天一本或者10天一本的去刷，越快刷完一本越好。
所有题目全做，无论是简单题还是难题。
每刷完一本练习册后，你会发现你又学到了很多原来不知道的知识。
自己总结归纳，做一本中考数学题型总结只会做题不够，还要做好题型总结。
可以按课本目录，也可以按各种复习资料的目录，进行相应章节题型归纳总结。
自己已经熟练的，可以不写答案；自己不熟的写明解题思路；自己不太会的，写上详细的解题过程。
每一个题型写一个有代表性的例题，然后紧接着写上两道同类练习或者变式练习。
自己把题型总结的越全，自己对于中考数学的知识体系、解题技巧也就越清晰。
也就更容易考出高分。
做好一上两点，上140分只是时间问题，加油!
优质答案2：
上海中考难易比例8:1:1，您可以看看是否在哪个板块失分，初中一般失分在填空题最后一天图像翻折旋转或叠放！其次或二次根式以及数形结合
未解之谜是怎么回事？康熙为什么不给孝庄文皇后建陵
400多个清陵之谜，图文并茂的解说，让人不忍释卷。
全书以正史记载和清宫档案为依据，配上数百幅考察现场的珍贵照片和手绘图，按清陵营建的先后顺序，用生动而平实的叙述语言，阐述了近300年来与29座清朝陵寝及其陪葬墓有关的奇闻秘事，对一些学界观点和民间传说有匡谬、解惑的作用，史料丰富，可读性强。
摘自《大清皇陵秘史》，徐广源著，学苑出版社出版，有删节 康熙帝为什么不给祖母建陵 孝庄文皇后死于康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日），在临终前留下了一道遗嘱，她以皇太极入葬很久，卑不动尊，留恋顺治帝和康熙帝为理由，要求将自己葬在遵化的孝陵附近。
孝庄文皇后的遗嘱，给康熙帝出了一个不小的难题：按遗嘱办吧，明显违背祖制；按祖制办吧，又违背了祖母的遗嘱。
玄烨不愧是康熙大帝，他很快就想出了一个权宜之策，在遵化的东陵建一座殡宫，将祖母的灵柩先停放在那里。
然后慢慢再想办法。
这一停就是35年，直到康熙帝死也未给孝庄文皇后建陵。
为什么康熙帝不给祖母建陵？是忘了吗？是日理万机，太忙，没时间、没精力，顾不上吗？都不是。
康熙皇帝对祖母孝庄文皇后的感情可以说刻骨铭心，终生难忘。
在孝庄文皇后停灵东陵后的35年时间里，康熙先后30次到东陵祭奠祖母，他能忘记给祖母建陵吗？康熙帝一生最紧张的时候莫过于康熙十二年到二十年的8年平定三藩叛乱了。
就是在那么紧张的时刻，为了安葬孝诚皇后，他还建起了景陵。
更何况在孝庄死后不久，康熙帝就为仁宪皇太后（孝惠章皇后）营建了孝东陵。
因此说，康熙帝不会忘记给祖母建陵的。
更不会因日理万机而顾不上的。
那么到底为什么康熙帝不给孝庄建陵呢？史书上没记载，档案上找不着。
笔者认为，康熙皇帝确实是没有找到为祖母建陵的名正言顺的理由。
他采取了向后推迟、等待时机的方法，将这一棘手的难题留给后一代解决，也许会容易些。
后来的事实证实了这一点。
雍正皇帝即位以后，轻而易举地就解决了孝庄文皇后的陵寝问题。
但这毕竟是一种推想。
到底为什么康熙帝在长达35年的时间里不给孝庄文皇后建陵，现在还是一个谜。
37年里孝庄皇后棺椁怎样停放 孝庄文皇后的棺椁是于康熙二十七年（1688年）四月十九日停放到暂安奉殿里的，到雍正三年（1725年）十二月初十日正式葬入地宫，在暂安奉殿里停放了37年之久。
她的棺椁是怎样停放的呢？有许多人认为就是将棺椁停在了大殿里。
由于书上没有明确记载，相关的档案也找不到，所以这个问题一直困扰着人们。
笔者在多年的陵寝研究中，从《康熙起居注》和清宫档案的只言片语中进行认真分析考证，初步可以认定：梓宫不是停放在大殿内的地面上，而是在地下。
虽然还没有找到直接的证据，但有重要的佐证。
理由一，死于康熙十三年的孝诚皇后和死于康熙十七年的孝昭皇后都是在康熙二十年入葬景陵的。
尽管只停灵几年，但在京北沙河巩华城殡宫停灵期间，根据《清实录》记载，梓宫都是停放在地下，“与地宫无异”。
以此推断，孝庄皇后梓宫也必然停放在地下。
理由二，在将孝庄文皇后棺椁安放暂安奉殿和后来正式入葬昭西陵地宫的文献中，在字里行间出现“隧”字、“封掩”等字词。
理由三，从时间上推断，康熙二十七年四月十九日将孝庄皇后停放在暂安奉殿时，封掩竟用了4天。
如果只将棺椁停在殿内而不是将梓宫放入地下，不用填砌隧道，不需要4天。
根据以上三个理由，孝庄文皇后的棺椁在停灵期间放入地下是很可能的。
是不是这样，还有待史料的进一步证实。
为什么有两道围墙 在关内的所有皇帝陵、皇后陵、妃园寝，都只建有一道围墙，而昭西陵却与众不同，它建有内外两道围墙，两墙之间只有十几米。
第一道围墙的大门是隆恩门，第二道围墙的大门是三座琉璃花门。
明朝的嘉靖皇帝的永陵和万历皇帝的定陵以及部分妃子坟是两道围墙，难道昭西陵是仿照明朝这些陵寝？如果是这样，那为什么单单昭西陵的围墙效仿明陵？ 关外的努尔哈赤的福陵和皇太极的昭陵都是内外两道围墙，难道昭西陵是效仿福陵和昭陵？也不是。
因为福、昭二陵的外围墙是风水墙，大门是大红门，与清东陵的风水墙的大红门是一样的，而且两墙相隔数十米。
昭西陵的外围墙的大门是隆恩门，与福、昭二陵不一样，到底昭西陵为什么设两道围墙，至今还不能解释。
重檐庑殿顶的隆恩殿 昭西陵的隆恩殿在清陵中可以说是最独特的。
独特一，隆恩殿是重檐庑殿顶的，这在清陵中是独一无二的。
为什么昭西陵有这一特殊之处，笔者分析，这与这座建筑的来历有直接关系，这座隆恩殿原来很可能是孝庄文皇后生前居住的寝宫，孝庄皇后在世时，康熙帝曾特地为祖母在慈宁宫东旁建了一座五间寝宫，孝庄皇后搬进新居后，感到非常舒适，多次在皇帝面前称赞这座宫殿建得好，可是居住没有多长时间，孝庄文皇后就病死了。
为了表示孝心，让九泉之下的祖母住得遂心，康熙皇帝下令将这座新建的寝宫拆运到遵化昌瑞山暂安奉殿处按原样重建。
同时这样做还能节约开支，缩短工期，可谓一举三得。
康熙皇帝对暂安奉殿工程非常重视，从各部院选调精明强干的官员组成工程处。
从殿址的相度、图纸的设计绘制，乃至拆运、施工等许多关键环节，康熙皇帝都详加指示。
在拆卸、运送寝宫材料时，康熙皇帝叮嘱负责工程的官员，要妥善保护好各构件，毋致缺损。
在破土开槽时，康熙皇帝一再告诫，现在天气严寒，施工不便，一定要做到基址牢固。
在康熙皇帝的关注和指导下，暂安奉殿工程从康熙二十七年正月开工，经过紧张施工，到三月底全工告竣，只用三个月时间，可谓神速。
暂安奉殿是一组建筑，主要有宫门、享殿、暂安永设殿等，环以围墙。
原来的寝宫很可能就是重檐庑殿顶的，所以昭西陵的隆恩殿也就是重檐庑殿顶的。
昭西陵的大殿正脊上为何有宝塔 独特二，隆恩殿正脊的正中有一座宝塔，这是清陵中唯一的。
最早发现这一奇特现象的是天津大学王其亨教授，他是从一张老照片上发现的。
笔者分析，这可能与孝庄文皇后笃信佛教有关。
我们知道，许多佛教寺庙大殿的正脊上都有这种宝塔，比如承德普宁寺的大雄宝殿、西陵永福寺的普光明殿等。
但陵寝大殿毕竟不是佛教寺庙，为什么在殿的正脊上安设宝塔？如果这座大殿就是原来慈宁宫东面孝庄文皇后的寝宫的话，那么原来的寝宫的正脊上是不是也有这个宝塔？ 恭靖、淑惠二妃为何停灵暂安奉殿 葬在孝东陵内的顺治帝的恭靖妃和淑惠妃的棺椁是从暂安奉殿移来的，这说明这两个妃子死后将棺椁停在了暂安奉殿内。
孝东陵内共葬了7个妃子，其中悼妃、贞妃、恪妃停灵于黄花山下的悼妃园寝内，端顺妃和宁悫妃停灵于北京北郊的曹八里屯。
为什么恭靖妃和淑惠妃要停灵在暂安奉殿内？是不是因为这两个妃子都是来自当时蒙古的博尔济吉特氏家族，与孝庄文皇后属于同一家族？特别是淑惠妃是孝惠皇后的妹妹，也是孝庄文皇后的侄孙女，她们是至亲，因为这层关系才将这两个妃子停灵在暂安奉殿？可是悼妃和端顺妃也是来自蒙古的这一家族，其中悼妃的父亲曼珠习礼是孝庄文皇后的弟弟，那么悼妃则是孝庄文皇后的亲侄女，悼妃与孝庄的关系比淑惠妃与孝庄文皇后的关系还要亲近，为什么不将悼妃也停灵在暂安奉殿呢？ 另外，恭靖妃和淑惠妃两个妃子在暂安奉殿停灵期间，是将棺椁与孝庄文皇后的棺椁停在一起呢，还是停在别的地方？这些现在还都是未解之谜精彩文章：罗斯维尔飞碟事件世界末日是哪天凤棺女尸之谜
北京十字寺未解之谜是怎么回事？景教究竟何时存在？
景教石刻的发现，揭开了一段被歷史掩埋了许久的真相——这座供奉著佛教诸神的十字寺，原来曾经是一座景教寺院。
车场村西北十字寺遗址上，一块元碑、一块辽碑十分引人注目，它们默默地讲述著十字刻的千年沧桑。
1919年，有个叫哈丁的洋人来到十字寺。
这座古老的寺院位於房山周口店镇的车场村，寺中的两块石刻上清晰的“十字”吸引了他的注意。
他仔细观察发现，石刻上所刻花纹非常精美，其中一石刻的下面雕刻著一个十字立在一个莲花座上，十字横笔两端各有一颗桃尖向外的桃形心。
石刻左右两侧各雕刻著一隻形状相同的上宽下窄的梯形花盆，左侧花盆裡是一簇荷花，艺术化了的荷叶间是一朵酒盅状破蕾初放的花蕾。
花蕾上端是两个盛开的花朵，左端是几隻莲蓬。
右侧花盆裡是一簇菊花，茂盛的枝叶将一朵盛开的菊花簇拥於正中。
另一件石刻正面雕刻的是一朵盛开的荷花承托著一个十字，石刻的左右两侧各雕刻著一隻形状相同的椭圆形收口出沿花盆——左侧花盆内是一棵牡丹，四周是茂盛的枝叶，正中是一朵盛开的鲜花﹔右侧花盆内是一束菊花，菊花枝叶茂盛，四隻花朵均匀分布期间。
第二件石刻十字交叉的空白处刻有陌生文字，一时让他困惑不解。
后来西方人伯吉特教授辨认出，这是两句古叙利亚文，意思是：“仰望它，寄希望於它。
”原本出自《圣经·诗篇》第三十四章5(6)，而同样的古叙利亚文曾出现在一部公元6世纪的叙利亚文《路加福音》手稿封面上，这本书现存於大英博物馆内。
原来，这两件石刻是珍贵的景教遗物。
石刻的发现轰动中外学术界，一些基督教研究人士称之為“景教徒的最确实和最有价值的遗物”、“景教东渐史上的伟跡”。
景教石刻的发现，揭开了一段被歷史掩埋了许久的真相——这座供奉著佛教诸神的十字寺，原来曾经是一座景教寺院。
车场村西北十字寺遗址上，一块元碑、一块辽碑十分引人注目，它们默默地讲述著十字刻的千年沧桑。
这座寺院為东晋建武元年高僧慧净创建。
唐贞观十二年，高僧义端路过此地，将寺院重修做了主持。
辽代叫崇圣院，应歷二年，高僧惠发愿重修，建造了大殿三间，中塑释迦牟尼、左大智文殊师利菩萨。
元至正十八年，高僧惠诚见寺院被兵乱所毁，募缘重建，起大殿五间，中塑三净身佛十八罗汉，壁绘二十诸天四王殿宇。
顺帝名赐十字寺之名。
但从建成直至景教石刻被发现的一千六百年间，十字寺留下的都是佛教寺院记载，未见景教寺院的任何作息。
那麼，景教究竟何时曾存在於十字寺？十字寺发现的景教石刻究竟隐藏著景教徒怎样的故事？一段景教存在的歷史如何被光阴掩埋得如此了无痕跡？这是十字寺留给世人的待解之谜。
