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但是为了剧情的需要，就自行更改了很多内容，误导了很多小朋友，甚至于成年人。

历史上3位臭名昭著的人物，如今都被电视剧洗白，居然成了好人? 第一个就是纪晓岚，对于看过的《铁齿铜牙纪晓岚》的人来说，纪晓岚是个清官。

在电视剧中他是一个刚正不阿，只喜欢抽烟，不贪图女色的一个大清官，但是在真实的历史中他却是一个离了女人就走不动道的人，不管是去哪里出行都要有女伴陪同，据说有一次在那里办公一晚就全身不舒服，乾隆知道后还赐了他两个宫女呢。

第二个就是，《》在当时很受欢迎。

电视剧里的芈月自带光环，惹人喜爱。

还受各种贵人相助，他和之间的感情也是被人们赞美的，可是历史上的芈月真的是这个样子吗? 历史上的芈月原身是秦宣太后，她是个比慈禧还坏的人，不但参与朝政，还扰乱朝政，私生活更是混乱至极，她和义渠王之间的有人说不清的感情纠葛，秦宣太后甚至还为了扩大自己的政权，亲手杀了义渠王。

就是这么一个人坏女人，电视剧上却成功帮她洗白，也是令人无语! 第三个就是明英宗朱祁镇，电视剧里的朱祁镇堪称完美了，但是其实历史上的朱祁镇不仅不是什么好，甚至都不是什么好人，是一个极其自私的人，甚至于对自己的弟弟都不讲情分，把人家的坟给刨了。

还有就是冤杀了，黑点一堆一堆，在位的时候啥事也没干成，还差点让早早的灭亡了，丝毫不顾及国家大义，这种臭名昭著人还搬上电视剧，给他洗白，小编也是无语了!你们还知道哪些臭名昭著，但是却被电视剧洗白了的人吗? 随机文章请问清圣祖的真实死因是什么?是病死还是被清世宗鸩毒而死?学心理学的女人很可怕，心理学女人非常聪明/读懂你所有小心思现代企业管理十大法则，上下级沟通/避免破产/激烈员工等技巧纳粹太阳炮摧毁地面城市，希特勒最看好的黑科技（现代都造不出来）怎样判断老人即将去世，呼气大于吸气和老人吃不下饭都是去世的征兆

他们四处打着“兼爱非攻”的旗号，到处行侠仗义。

尤其是在很多作品中，还经常出现墨家与秦国对抗，阻止秦国去吞并其他国家，或者是在统一六国之后，还坚持帮着六国遗民复国。

总之，在这些现在的这些作品中，墨家基本就已经放在了秦国的对立面。

但是事实真的是这样的吗? 动漫作品里的墨家 战国时代的墨家，与儒家并称“世之显学”，不过就像很多演艺作品中所讲的那样，墨家和儒家，其实还有这非常大的区别。

墨家由于没有像儒家那样完整的师承，并且缺乏正史的记载，因而现在仅能通过一些先秦诸子百家的《著作》中的只言片语，以此来推断墨家的发展和衰亡。

在与时代相差不大的的庄子，在他的《庄子·天下篇》中，记载了当时墨家：“相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属，俱诵《墨经》而倍谲不同，相谓"别墨"，以坚白同异之辩相訾，以觭偶不仵之辞相应。

以巨子为圣人，皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。

” 《庄子》中的这段话，可以说是为墨子死后的墨家状况，提供了非常重要的记载。

根据其中的记载，在墨子去世后的庄子时代，墨家已经分裂为“相里勤之弟子”、“五侯之徒”、“南方之墨者苦获、已齿、邓陵子之属”三派，并且这三派就像后来欧洲的基督教派一样相互攻讦，认为对方是“别墨”。

而另一个非常重要的一点，在庄子的书中，还提到了一个我们今天可能会很熟悉的名词“巨子”。

从庄子的描述来看，巨子在墨家的地位可以说极为神圣，以至于被封为圣人，甚至让人愿意为其舍身。

不过考虑到三派之间相互敌视的关系，因此可能三派各有他们的巨子，甚至在之后的发展中，可能伴随着墨家的不断分裂，还会有更很多的巨子。

墨家的发展，在某些方面很类似于后来欧洲的基督教发展 不过有关于战国时期墨家的记载，目前已发现留名的仅有三位。

那便是在《春秋》中，所记载的孟胜、田襄子、腹䵍三位。

这三位中，于本文另一个主角——秦国，发生接触的，便只有腹䵍一位。

但就至少这两位的经历来看，墨家和秦国之间的关系，不仅不是对立，甚至还相当和睦。

吕不韦门人们所著的《吕氏春秋》，是窥探墨家和秦国之间关系的重要资料。

在《吕氏春秋·去私》中，记载腹䵍：“墨者有巨子腹䵍，居秦”。

他的儿子因为杀人罪，按照秦律都该处死，考虑腹䵍年岁已高，且只有这一子，因此决定网开一面，但是腹䵍坚决拒绝，并将自己儿子处死。

这篇文章中的记载，可以说不仅与我们现在在各类作品中，所熟知的墨家和秦国关系不符，甚至可以说还是非常的具有颠覆性。

秦惠文王是之子，在武力扩张方面，也表现的极为积极。

就这样一位君主，如果按照墨家“兼爱、非攻”的思想，显然应该与墨家不共戴天，但实际上秦惠文王会为了腹䵍之子亲自向腹䵍求情，很明显作为墨家巨子的腹䵍，在秦国的地位绝对不低。

秦惠文王时期的对外扩张政策，理论上本不应被墨家接受 同时从《吕氏春秋·去私》这段记载中，还有另一个非常重要的线索。

那就是腹䵍在坚持处死自己儿子时，表示“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。

’此所以禁杀伤人也。

……王虽为之赐而令吏弗诛，腹䵍不可不行墨者之法。

”从这一段来看，此时即使是在以法律严明著称的秦国，墨家本身，其内部也有一套自己的法律，甚至可以说。

这个“墨者之法”甚至比秦国律法更加严苛。

这从某些角度来说，倒是和过去一些黑社会组织帮派中，林林总总的“规矩”颇为相似。

秦惠文王时代的秦国墨家仍然保有自己的组织 那么为何本应坚持“兼爱非攻”的墨家，最后会和秦国合作呢?首先正如之前所说，墨家并不是一个团结一致的团体，比如在《吕氏春秋·去宥》中，就记载了“东方之墨者谢子”求见秦惠文王，但是被“秦之墨者唐姑果”从中作梗，因而未能得到秦惠文王的重用。

其次，墨家与秦国的结合，实际上很大程度上，也有着非常大的互相需求作为基础。

墨子本人虽然反对礼乐制度，但同时主张建立以“贤明之君”为基础，具有层次性的官僚统治。

这一点与变法之后，逐渐行成的秦国政治制度，本身就有着很大的相似性。

同时秦国军功授爵和土地的制度，对于本就带有准军事性质的墨家组织来说，也有着很大的吸引力。

秦国的政治制度对于墨家来说有着极大的吸引力 而对于秦国来说，墨家也有着很大的价值。

这不仅是在《墨子·公输》中记载的那个大家都熟悉的，墨子组织攻宋的故事，除此之外，在《吕氏春秋·上德篇》中，还记载了：“孟胜为墨者钜子，善荆之阳城君，阳城君令守於国。

毁璜以为符，约曰符合听之。

”也就说到这位楚国阳城君，时在楚国变法末期的人物，而孟胜能够胜任替一个楚国大贵族保卫封国重任，可见墨家还依然保留着相当的军事素养。

而这对于处在中原西陲，军事技术较为落后的秦国来说，无疑是非常具有吸引力。

墨家的军事素养让他们比另一个显学儒家相比更容易得到重视 与此同时，秦国对于墨家的重视，还有一个非常重要的原因，便是依靠墨家，来为自己完善政治发展的理论，并获得舆论上的优势。

比如在湖北省云梦县睡虎地秦墓出土的秦简《为吏之道》中，其阐述的思想，就与墨家思想，有着极高的重合。

而墨家“世之显学”的地位，让墨家在战国时期，整个中原社会中，有着很大的话语权。

显贵与另一个“显学”，和秦国政治思想相差太大的儒家，墨家无疑更容易被利用，以此来为秦国的扩张在舆论上造势。

墨家在当时诸子百家的地位，让他们成为秦国值得依仗的重要喉舌。

那么与秦国有着利益关系的墨家，究竟是如何消失的呢?有关墨家的衰落，目前已发现相关的文献和出土，还无法为我们提供一个清晰的脉络。

不过伴随着的建立，以及一个全新的中央集权政府在中原大地诞生，墨家与那个诸子的时代，一起退出了历史的舞台。

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