杨文龙为啥没参加奥运会
【菜科解读】
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杨文龙为啥没参加奥运会
中国男子单板滑雪运动员杨文龙在最近的资格赛中未能取得比赛资格。
他在第一轮比赛中获得了38.40分，最终排名小组第20位，止步于资格赛。
尽管如此，杨文龙曾在训练中成功完成了1980转体，这一动作被认为是“世界最难动作”。
相比之下，苏翊鸣则完成了1800转体。
杨文龙的滑雪实力不容小觑。
2021年3月，他在全国单板滑雪大跳台及坡面障碍技巧冠军赛中表现出色，分别获得了男子大跳台亚军和男子坡面障碍技巧亚军。
这些成绩证明了他在国内赛场上的竞争力。
尽管在此次资格赛中遇到了挑战，但杨文龙的技术水平和潜力依然令人瞩目。
未来，他将继续为中国单板滑雪项目贡献力量。
杨文龙单板滑雪为什么没参加奥运会
单板滑雪是一项以滑雪板为工具的雪上运动，运动员在规定的山坡线路上进行快速回转滑降，或在特设的“U”型场地内凭借滑坡起跳，在空中完成各种高难度动作。
这项运动在1998年长野冬奥会被列为正式比赛项目，参赛名额有限。
单板滑雪起源于20世纪60年代的美国密歇根州。
随着这项运动的逐渐流行，1976年北美单板协会成立，标志着单板滑雪开始走向规范化和专业化。
单板滑雪不仅考验运动员的技术和体能，还要求他们具备良好的平衡感和空中控制能力。
由于其独特的魅力和挑战性，单板滑雪迅速在全球范围内获得了广泛的关注和喜爱。
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一代奸雄曹操杀杨修 并非鸡肋事件 罪名却是很荒唐
原文如下： 人皆以为操果梦中杀人;惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳!”操闻而愈恶之。
操欲试曹丕、曹植之才干。
一日，令各出邺城门;却密使人分付门吏，令勿放出。
曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。
植闻之，问于修。
修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。
”植然其言。
及至门，门吏阻住。
植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当!”立斩之。
于是曹操以植为能。
后有人告操曰：“此乃杨修之所教也。
”操大怒，因此亦不喜植。
修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。
操每以军国之事问植，植对答如流。
操心中甚疑。
后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。
操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶!”此时已有杀修之心;今乃借惑乱军心之罪杀之。
修死年三十四岁。
后人有诗曰：“聪明，世代继簪缨。
笔下龙蛇走，胸中锦绣成。
开谈惊四座，捷对冠群英。
身死因才误，非关欲退兵。
”曹操既杀杨修，佯怒，亦欲斩之。
众官告免。
按照小说的情节发展，曹操与刘备在汉中展开激战，形势对曹操非常不利。
此时，曹操又向夏侯惇宣布了“鸡肋”的夜间口号。
杨修闻讯后，立即收拾行囊。
夏侯惇询问缘故，杨修认为此时的汉中对曹操而言是“食之无肉，弃之有味”，不久之后一定会撤出汉中。
夏侯惇听信了杨修之语，下令所部收拾行装准备撤退。
早就对杨修积极参与立嗣之争非常不满的曹操得知此事后，，下令将杨修处死。
本文要介绍的成语，是文中所提到的“对答如流”，意为回答问话像流水一样流畅，形容反应快，口才好。
这句成语的最早出处是《拾遗记》中的“魏文帝与之讲论;终日不息;应对如流;无有疑滞。
” 上面介绍的小说中的这一情节，相信大家都非常熟悉，俗称“杨修之死”，曾经入选过中学语文课本。
这里既提到了所谓的鸡肋事件，也说到了杨修参与曹丕与曹植立嗣之争。
不过，与真实的历行对比可以发现，杨修之死与鸡肋事件并无关系。
首先谈谈鸡肋事件。
这一事件在历史上的确发生过，出自《三国志•武帝纪》注引《九州春秋》：“时王欲还，出令曰‘鸡肋’，官属不知所谓。
主簿杨修便自严装，人惊问修：‘何以知之?’修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。
’”不过，杨修并未因此事而被杀。
那么，导致杨修被杀的真正原因是什么呢?《后汉书•杨震列传》提到，曹操给出了这样的一个借口：“(曹操)且以之甥，虑为后患，遂因事杀之。
”这段话的意思是说曹操是因为杨修的袁术的外甥，担心杨修事主不忠而将其诛杀。
这个理由显然非常荒唐，也不是事实。
那么，杨修之死的真正原因是什么呢?结合《三国志》的相关传记来看，杨修深度参与曹丕与曹植的立嗣之争才是关键。
只不过曹操不原因自己的这段家丑外扬，素以才编造了这个理由将杨修处死。
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杨秀清足智多谋，为什么没有察觉到洪秀全要杀他呢
而且他也很聪明，政治敏锐性非常强(从杨秀清在洪秀全前往营救冯云山的权力真空期，突然自称自己是天父下凡来看，其政治嗅觉多么灵敏)。
但是，这么敏锐的一个人，为什么竟然没有发现洪秀全已经给他布下了天罗地网，而且最后让韦昌辉对他、他的东王府，以及他的族人残杀两个月，竟然毫无还手之力呢? 太平天国建国之后，其制度并没有采用传统的君主制度，也没有开设朝堂议事制度。
可以说太平天国算不上是一个国家，只能算一个等级森严的组织，而这种组织非常容易陷入权利过度分散。
事实上太平天国失败之处也在于此，前期可以一心在于形势紧迫，但是后期都做大了，自然都是心怀鬼胎。
几个王都是手握重兵，名义上洪秀全还是，但是其实权力早已经不在他手上。
杨秀清作为太平天国内少有的文化人和野心家，自然看出了这种制度存在的漏洞。
所以在洪秀全沉迷之中时，杨秀清趁机架空了洪秀全，企图让自己掌握天国大权，然而他失算了! 因为即便是掌握了大权，但是在外面征战的那几个分封王，他根本牵制不了。
也就是说他也不过是能调动自己的兵。
这种情况之下，其他在外的王为了避免杨秀清日后挟天子以令诸侯，也不得不考虑“诛杨”。
就好比原本势均力敌的状况之下，突然出现一个杨秀清，打算，尊皇称帝，其他人自然不会同意。
而且杨秀清当时过于自大，同样说上帝给他托梦，说他也能当万岁。
这种情况之下，其他人不诛杀他才怪。
说到底太平天国会失败，终究是因为其缺乏革命性，以宗教教义来笼络人心，人心必定不稳。
且当时的中国精英阶级，也不会允许破坏传统文化的太平天国存在。
其实假如太平天国不搞出什么拜上帝教，不破坏几千年来固守的文化，其或许能走的更远。
我一直认为太平天国能够发展迅速，得益于其时机选择得当，但是其形势却注定了其会失败。
中国文化几千年来的沉淀，又怎么会容得下他们胡来?太平天国不但攻击了、儒家和道教，而强行灌输其扭曲的教义。
这样势必不能得到当时读书人的支持，就连百姓到最后也会同他们离心离德。
如果想要取代洪秀全，就必须要笼络人心，搞好与将领们的关系。
既不收买将领和诸王的心，也对洪秀全不尊敬，致使杨秀清最后成为孤家寡人，除了他最心腹的党羽之外，满朝文武都在等待着天王诛杨的诏令。
而洪秀全与诸王多年来的隐忍，也让杨秀清越来越自负，“逼封万岁”是他作死的重要一步，死到临头了还全然不知，这也是他性格的使然。
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