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今天我们单论门祀，门祀即是祭祀门神。

祭祀门神的典故由来已久，根据最早的史料记载，在周代就已经有“祀门”的文化，只是那时候还没有门神。

为了弥补这个缺憾，于是出现了第一代门神神荼和郁垒，汉王充所作的一部无神论著作《论衡•订鬼》中引用《》的记载，谈及神荼和郁垒的来历。

说沧海度朔山有一株三千里大的桃树，在桃枝的东北方向有鬼门，是万鬼出入的场所。

这个门户正是由神荼、郁垒把控。

因为神荼和郁垒能够掌控鬼怪，驱邪避凶，逐渐成了民间信仰的门神。

到后来由于历世太多，出现的人物典故也越来越多，加之人民的信仰和需求不同，逐渐衍生出了不少门神，例如驱邪类的神荼郁垒、哼哈二将、文门神天官仙童送子娘娘等，祈福门神福禄寿三公，以及招财进宝等，甚至连、、也都有份，其中最为火热的当属武门神和秦叔宝。

他二人都是开唐时期的凌烟阁二十四功臣，骁勇善战，仁义忠君。

在元、明由于民间信仰转变，和戏剧、演义的蓬勃发展。

秦琼和尉迟恭就逐渐演变成了门神。

在许多文学作品当中，我们都可以看到两位大将转型“门神”的过程，诸如《》利用两位门神构思出了一段，斩龙王，大将守宫门的戏码。

这自然是假的，不过也正是由于文学与文化的相互融合，在很大的程度上促进了文化的发展和传承。

同时我们透过事情来看本质，秦琼和尉迟恭之所以能够成功当选“门神”，无疑是因为他们仁义双全，忠君爱国，勇猛无双的历史形象，在某些方面能够满足精神需求。

结语：神灵可能都是虚假的，但是他们之所以创造出来也是源于人性的需要，正如鲁迅先生《故乡》里的一段描写：“下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台……”这里面的“他”，是鲁迅先生极力塑造出来闰土的中年形象。

他之所以会拣香炉和烛台，无非是因为生活已经把他压的难以喘气，再结合当时的社会背景，他只能把希望寄托于神灵的保佑了。

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但是战国的跨度毕竟长达二百多年，秦国并不是从一开始就这么强大的。

事实上在战国初期，列国当中实力最强大的恰恰是后面被秦国暴揍的魏国。

广纳人才，成就了魏国的战国首霸 三家分晋之后，魏国实际上已经成为了一个诸侯国。

到了公元前403年，周威烈王册封为侯，魏国正式成为了一个被列国所承认的诸侯国。

而魏文侯也开了他振兴魏国的事业，在魏文侯时期，魏国得到了长足的发展，实力一下超过了周边的其他诸侯国。

魏文侯取得如此成就的一个重要原因就在于他对人才的选拔与任用。

在魏文侯当政的时期，正值新兴的地主阶级觉醒，社会生产关系急需一场变革。

魏文侯深知社会变革的重要性，于是将求贤任能作为国家发展的首要任务。

在翟磺的帮助之下，魏文侯招揽到了法家始祖李悝、军事家改革家吴起、无神论者西门豹、名将乐羊等四人，又花了重礼从东方迎来儒家大师卜子夏、田子方、段干木。

同时重用狐卷、箕季、任座、师经、公式成父等直言极谏之士。

一时间，魏国群英荟萃，形成战国时期最早的一个人才中心。

为了顺应社会变革，魏文侯提拔法家始祖李悝为相国，得到重用的李悝也倾尽全力推行新法。

李悝先是废除了世卿世禄制，实行“食有劳，禄有功，赏有能”，“夺淫民之禄以来四方之士”。

在官员选拔上，改成了按能力和功劳选拔的方式，建立起崭新的官僚体制;社会生产上，作“尽地力”之教，鼓励耕作，增加生产，实行“平籴法”，稳定米价，安定民心。

此外李悝还作《法经》六篇，以此维护社会秩序。

作为军事家跟改革家的吴起，也在河西进行社会改革。

使“四境之内，成训教，变习俗。

使君臣有义，父子有序”。

在军队中实行“武卒制”，提高了军队的战斗力。

西门豹在邺县废除为河伯娶妇的陋习。

实行藏粮于民、寓兵于农、示民以信的改革措施。

“发民凿十二渠，引河水灌田，富魏河内”，使邺县成为魏文侯改革中的一面光辉旗帜。

经过了李悝、吴起、西门豹等改革派的变革之后，魏国呈现出了一派生机盎然的景象。

拥有了强大的国力之后，魏国便开始在军事上寻求对外出击。

公元前409年，吴起率兵攻秦，拔秦五城;前406年，乐羊攻灭，使之并入魏土;两年之后，魏又联合韩、赵两国败齐于灵丘，攻入齐长城。

前400年，三晋联军败楚师于榆关，前391年再败楚师于榆关、大梁。

到了初期，魏国已经攻占黄河以南的大梁、襄陵、鲁阳等大片土地，成为的中原霸主。

轻视人才，霸主易位沦为弱者 不同于魏文侯，继位的魏武侯并不是一个重视人才的君王。

在魏文侯时期受到重用的吴起，到了魏武侯时期不仅没有得到应有的相国之位，还多次受到魏武侯的猜忌。

最终在相国公叔痤的陷害之下，吴起逃离了魏国来到了，并且与成就了一番变法革新的事业。

比魏武侯更不如的是他的儿子，在魏国一百七十九年的历史当中，在位时间最长的当属这位魏惠王了。

在他长达51年的掌权阶段，相继错失了变法名臣、杰出军事家、纵横名士。

特别是商鞅，老相国公叔痤病危之际曾对魏惠王说：“有御庶子公孙鞍，愿王以国事听之也!为不能听，勿使出境”。

结果魏惠王因为商鞅出身没落贵族、无名师指点而将其弃之不用。

对于公叔痤“为不能听，勿使出境”的建议也不予理会，结果便是秦国在得到商鞅的变革之下，成为了压垮魏国霸主地位的最后一根“稻草”。

纵横名士张仪本就是魏国人，因出身低微得不到重用，几经波折之后，来到了秦国，受到了的重用。

官拜秦国相国的张仪以一张利嘴戏耍山东六国，为秦国顺利地拿到了魏国的河西之地，让魏惠王颜面尽失，同时也让魏国彻底失去了外交上的自主权，成为了的墙头草。

魏惠王去世之后，相继继位的几代魏国国君都继承了他轻视人才的基因，又相继错失了范睢、尉缭子等优秀的人才。

最终因为轻视人才而错失人才的魏国只得走向了衰亡。

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