想挽回一个人办？想挽回一个人的
下面我们一起来看看吧。
首先第一点就是不要总是纠缠他，因为这样只会让他觉得你很烦。
第二点就是不要总是问他为什么不理你，其实他不理你也是有原因的，如果你总是问他为什么不理你，他就会觉得你是一个非常没有安全全感的女生，所以他就会对你产生厌烦的心理。
一：想挽回
【菜科解读】
想挽回一个人怎么办，其实很简单，只要你做到这三点，就能让他回心转意。
下面我们一起来看看吧。
首先第一点就是不要总是纠缠他，因为这样只会让他觉得你很烦。
第二点就是不要总是问他为什么不理你，其实他不理你也是有原因的，如果你总是问他为什么不理你，他就会觉得你是一个非常没有安全全感的女生，所以他就会对你产生厌烦的心理。
一：想挽回一个人该怎么做我不知道你的知己是知己朋友还是知己红颜？
所谓知己，相互了解，理解，慰籍，帮扶，甚是惺惺相惜。
佛门有言，所谓知己，一是秘语相告，二是贫贱不移，三是遭难不舍，四是相互提携，人生难得一知己啊！
既然已失去，应该不是真知己，或是你一厢情愿罢了，不必挽回，随缘！真的知己会回来的，回来了你应该予以理解，是不是你自己有做得不好的地方。
一个人也不会平白无故的拒绝另外一个人，你想挽回，主动出击啊，你都说了是知己，至少他会告诉你为什么要远离你。
二：想挽回一个人的心当下去纠结对错已经没有意义，你们位置不一样看法上自然是各执己见。
你想要的他给不了，他只想做自己想做的样子。
为人比较自私，完全不会顾虑他人的感受没有丝毫分寸感。
这跟你没有原则底线的包容有一定的关系，你说的是每一次约会都带上他妹妹。
这就等于说之前你默认了他可以这样做，这才让事情演变成现在这样。
你确实有错，错就错在不该这么委曲求全的去爱一个人。
他敢这么明目张胆的不尊重你，这些都是你们在日常相处过程中一点一滴累积出来的。
这也是为啥吃饭买单的总是你，收不到任何礼物回馈的还是你。
你在他的心里没有任何女朋友的地位可言，最多算是个工具人。
这就是爱的太卑微，没有原则底线的下场。
在这里不是有意攻击你，而是让你意识到自己该清醒了。
你需要慢慢调整你们的相处方式，守住起码的原则底线，不要让他拿你不当一回事。
不要有害怕失去他的心态，违背原则性的问题该吵闹必须吵闹。
态度上要有所表示，这样才能赢得尊重。
你一味的委屈求全忍让，最后吃苦的还是你自己。
实在没办法，给他妹妹介绍个对象省的他妹妹老依赖哥哥。
挽留的余地还是有的，就看你今后怎么去把握住。
不要在分手的时候就一直盲目拼命去纠缠他，你纠缠的越多他就越想推开你远离你。
你让他自己慢慢消化一段时间，等一切风平浪静的时候你再找机会一点点慢慢试探他的态度就好。
正是火烧眉毛的时候，他能从嘴里吐出一句好话就怪了。
要知道内向的人大多数都比较重感情，也不是说断就能断的。
他内心深处其实还是有你的影子，毕竟他为了你也付出了那么多的精力。
他真要想一刀切，那也需要时间来慢慢沉淀。
只要你做的那件过分的事，不违背恋爱中的道德伦理。
那么挽回的希望还是有的。
所以说，眼下就看你自己怎么拿捏好分寸，不要再去火上浇油了。
先各自冷静一下，你要慢慢调整好自己的状态。
给他一些时间来自我消化，同时这期间你要做出调整自我改变，不再纠缠让他对你另眼相看。
直到让身边的人看到一个不一样的你为止，只有你自己慢慢完善那些缺陷才能挽回他的心。
三：如果特别想挽回一个人应该怎么办我也觉得一个人过挺好，可是想想有时候，有个人陪着，有个人关心着，遇到事，有个人可以帮忙解决或者有个人依靠，还是很好的。
所以人还是需要有个伴。
如果你觉得有些道理，请给好评哦！
鲁班和公输班是同一个人吗
我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
鲁班，大约生于周敬王十三年 公元前507年，卒于周贞定王二十五年 公元前444年以后。
生活在春秋末期到战国初期，出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。
鲁班是我国历史杰出的民间工艺家，《墨子》、《孟子》、《吕氏春秋》等先秦时期的著作就已经提到这个人物了。
他大约是春秋末期的人。
历代统治者对“工匠”这样的劳动者一向采取鄙视态度，像鲁班这样伟大的工艺家，竟缺乏史书的记载。
关于鲁班的传说，一部分在先秦时期就已形成，一部分是汉唐时代记载的，直到宋、明才作了完整的补充。
一般书刊上，都认为鲁班和公输般是一个人，姓公输氏，也称公输子，名般。
因为他是鲁国人，所以也叫鲁班或鲁公输般。
古时盘、般、班三字通用，在古书上有的写做般，有的写作班或盘。
《墨子·鲁问》记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。
”这可能就是后来民间所制作的风筝。
《墨子·公输》记载：“公输般为楚造云梯之械成，将以攻宋。
”墨子知道了以后，就到楚国去，在楚王面前与公输般较量了一下攻宋的打算。
公输般应付不了墨子，楚国就停止了攻宋。
山东济南千佛山 原称历山有鲁班庙，传说鲁班晚年隐于历山，后经异人传授秘诀，云游天下，成了仙人。
这些传说，不足为信。
本来，人们为他修庙，把他当做神人供奉，完全是纪念他为人类所作出的贡献。
东汉赵岐注《孟子·离娄》时说：“公输子鲁班，鲁之巧人也，或以为鲁昭公之子。
”这就是说，鲁班可能是鲁国国王昭公的儿子。
桓宽《盐铁论·贫富篇》说：“公输子能因人主之材木，以构宫室台榭，而不能自为专室狭庐，材不足也。
”有的人举出这个例子，说明公输般不是鲁昭公的儿子，而是一个贫穷的劳动者。
他只能为富贵者建筑宫室台榭，自己却没有盖房子的原料，连简陋的草房也盖不起来。
还有另外一种说法，唐代段成式《酉阳杂俎》记载：“鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧俟造化。
于凉州造浮图 屠，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。
”这是说鲁班是敦煌人，不知道是什么年代人。
段成式的这个记载，是根据《朝野佥载》的记载转叙的。
这个鲁班，或者就是历史传说的鲁班，也或者是后人之学鲁班者，同时又是一个巫师，是敦煌人。
他的所作所为，在当地传说开来并被记录了下来。
有人说，鲁班、公输般是一个人，根据有关记载，鲁班、公输般、公输若的13个传说故事所涉及的人物季康子、鲁公、楚王、宋公、墨子，认为鲁公是鲁哀公，楚王是楚惠王，宋公是宋景公。
根据这些人物的年代推定鲁班的生平，认为鲁班是春秋战国之交即公元前510年—公元前440年的人。
见《山东历史科技人物论集》也有人说鲁班、公输般是两个人。
晋人葛洪《抱朴子•辨问篇》说：“班 鲁班、输 公输般、 黄帝时巧人狄 墨翟机械之圣也。
”葛洪把这四个人称做机械创造的圣人，也是把鲁班、公输般当做两人。
唐人颜师古注《汉书》时说：“班，鲁班也，与公输氏为二人也，皆有巧艺也。
”《古乐府》诗：“谁能为此器，公输与鲁班。
”也是把鲁班和公输般当做两人。
他们主张公输般的发明制造不能记到鲁班的账上。
一两千年来，生产、生活和作战所用的器具，都传说是鲁班发明的，鲁班所发明的东西越来越多，但只能视为传说，不能当作信史。
有的民间传说赵州桥、卢沟桥也是鲁班修筑的。
传说鲁班与妹妹比赛，在一夜之内 以鸡鸣为限要修三座桥。
他修好了赵州桥、卢沟桥以后，正在修第三座桥，妹妹怕他过于劳累，便自己学着鸡叫了。
鲁班以为真的鸡叫，就停了工。
这座未完工的桥，就是鸡鸣驿的石桥。
全国各地的著名建筑，都传说是鲁班修的或鲁班指点修的，有些地方的自然山水奇胜，也说是鲁班的遗迹，如长江上的瞿塘峡岩穴间露出一块匣子样的石头，传说是鲁班的风箱。
四川广元县的鲁班峡，传说是鲁班开凿的。
两千四百多年来，人们世世代代传颂着鲁班发明制造的故事。
人们为了表达对他的热爱和敬仰，把历史劳动人民的集体制造和发明也都集中到鲁班的身上。
因此，他的名字实际上已经成为劳动人民勤劳和智慧的象征。
一直以来，关于鲁班和公输般是不是一个人，一直众说纷纭。
而答案究竟怎么，还有待专家们的进一步探讨。
一个人去世后要经历什么才能入土为安？你家乡有哪些风俗讲究
我国讲究个死能瞑目，所以人死后，如果其双眼在半张的状态，亲友会在第一时间帮其合上眼睛，让其瞑目。
然后，便是整理遗容，换寿衣。
走也要走好，风风光光的走，走的体面。
现在据说还衍生出了专门有那种给尸体化妆的职业。
化妆完毕，穿上寿衣之后，亲友会在逝者脸上，盖上一张苫脸纸，或者是一张白布。
盖苫脸纸和白布，一是为了确定逝者真的离世，二是为了帮助逝者与世隔绝，三是避免见到逝者的脸，平添一份哀伤和恐惧。
接下来就是守夜了。
据说人死后的第一个夜晚，魂魄非常虚弱，需要有亲人为其守着，魂魄才能正常离开人世，去往阴间。
在此之后，逝者并不会直接去火化或者下葬。
一般来说，逝者都会停尸三天，这个数字是不会变的。
停尸一是为了保证人是真的死了，二也是为了让逝者最后再散发一下留在身上的人间的气息。
接下来便是入殓。
大多数人现在会选择将逝者火化，也有些人不愿意让逝者化成一盒骨灰。
火化了的，有的选择让其随风飘散，这是相对比较环保和前卫的做法。
而有的即便是炼成了骨灰，也要装进棺材入殓。
然后便是头七，三七，一直到七七，每过七天，都会有指定的亲友对逝者祭祀。
一般来说头七最重要，因为头七的时候，逝者的灵魂会回来探亲的。
直到百日之后，这些礼数才算全部结束。
再往后，逢祭日，清明节，阴历七月十五中元节，阴历十月初一，亲友再上香烧纸，缅怀逝者。
除了这些，大家的家乡还有其他的丧葬习俗么？
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