伽马射线暴现象伽马射线暴有多恐怖
在宇宙中，恒星的形成需要一个奇点，这个奇点就是伽马射线暴。
伽马射线暴是一种非常强大的天文现象，它能够释放出大量的能量，并且这些能量的速度非常快，可以达到光速的10倍以上。
如果这些能量量被用来攻击地球，那么后果将不堪设想。
所以科学家们一直
【菜科解读】
伽马射线暴现象是什么？这种现象的出现可能是由于宇宙膨胀造成的，也可能是由于大爆炸引起的。
在宇宙中，恒星的形成需要一个奇点，这个奇点就是伽马射线暴。
伽马射线暴是一种非常强大的天文现象，它能够释放出大量的能量，并且这些能量的速度非常快，可以达到光速的10倍以上。
如果这些能量量被用来攻击地球，那么后果将不堪设想。
所以科学家们一直在寻找伽马射线暴的踪迹，希望能够找到它的发源地。
在宇宙中到底会不会有一种“超级武器”，可以在瞬间让一颗星球灰飞烟灭？这个问题听起来可能像是“天方夜谭”，但你还别不信，还真有这样的“超级武器”存在于我们浩瀚的宇宙中，那就是号称宇宙最强能量的伽马射线暴。
那么到底什么是伽马射线暴呢？它是如何产生的，又是如何被科学家发现的呢？到底因何原因人们会觉得它可怕？本期内容，小编带你了解“恐怖”的伽马射线暴 ，喜欢的朋友可以点赞加
首先在了解伽马射线暴之前，让我们来浅聊一下伽马射线。
伽马射线又被称为γ射线，也就是指我们日常电磁波谱中，拥有着波长最短、且频率最高的一段频谱。
它在我们现实生活中被广泛地应用于医疗行业，最为常见的就是工业探伤。
而我们这里提到的伽马射线暴，则是存在于宇宙中的某一区域内，伽马射线的强度在几秒内突然增强，紧接着又在几秒之后迅速减弱恢复到原本状态的现象。
伽马射线暴又根据时间的长短将其分为，持续时间小于2秒的短暴、以及持续时间大于2秒的长暴。
然而关于伽马射线暴形成的真正原因，科学界众多人士对此议论纷纷。
有不少的人认为，它是由于宇宙中存在的两个距离相近的致密星体相互合并而产生的，就比如说宇宙中的黑洞、或是中子星；
当然也有人对此观点表示不赞同，并还提出，伽马射线暴是由宇宙中那些拥有着大质量的恒星，向黑洞进行演化的过程中，出现了坍缩爆炸所产生的。
人们是如何发现伽马射线暴这一现象的，1960~1969年的时候，美国方面为了能够更好地检测各国的核研制，向地球的上空发射了大量的卫星，而在这些卫星的上方就安有检测伽马射线的设备。
这些卫星在偶然间检测到了伽马射线，然而它们并不是来自于地球，而是来自于宇宙。
科学家们经过了多年的研究发现，这种伽马射线能够在瞬间之内增强，还能够在瞬间之内消失。
并且这种伽马射线暴在短时间、甚至是几秒之内所释放出的能量，竟然能够达到太阳一生照射所释放的总能量。
就在1997年的时候，在距离我们地球120亿光年之外的区域发生了一次伽马射线暴，其释放出的能量竟比宇宙中的超新星爆炸还要强几百倍，它所产生的亮度足以照亮整个宇宙。
到底为何伽马射线暴会被人们称之为是宇宙中最恐怖的存在呢？因为在世间存在着广泛的一种理论认为，我们的地球在四亿年前的时候就曾遭到过伽马射线暴的袭击，那次的袭击事件直接导致地球上的第一次物种的大灭绝。
除此之外，科学家们通过对其的观测发现，能量如此强大的伽马射线暴足足可以将一定范围内的生命杀死。
与此同时，科学家们还发现了伽马射线暴的规律竟是定期的，这一消息对于宇宙中存在的生命来说，无疑是个不幸的消息，菜叶说说，因为这一现象的发生直接阻碍了宇宙生命体的进一步的进化。
然而根据科学家的最新观测得出的结论认为，伽马射线暴极有可能会将存在于宇宙空间中90%的星系进行彻底的清除，到那时我们的银河系也会受到伽马射线暴的冲击，地球上生存的我们也将会面临类似的命运。
伽马射线暴自身强大的辐射可以将生命体的DNA进行破坏，并导致宇宙中的行星彻底失去大气层，而到那时最先受到影响的则是处于太空中的人造卫星，紧接着地球上的通讯、以及气象研究中心都将面临瘫痪，如果伽马射线暴与我们地球的距离足够近，就会使得那些生活在地球上的生命体遭遇灭顶之灾。
拜上帝教为什么会在广西兴起？真相是什么
人们不禁要问：为什么是广西?为什么一群中国人，打着西方宗教旗号，竟能聚拢大批教众与清廷争夺江山? 教科书一般总结为：阶级矛盾;外国侵略;自然灾害。
这个适合所有晚清起义的答案自然不能说错，但忽略了至关重要的一点，那就是：西方基督教在广西的同步传播! 众所周知，自尤其是实施全面禁教以后，基督教无时无刻不想重返中国市场。
因此，当中国大门被强行打开，传教士逐步获得传教权力后，他们便地涌向各地，建教堂、办学校、设医院、搞慈善，恨不能让上帝福音一夜间传遍华夏大地。
除了亲自传教外，西方传教士还发明了一种新式的传教方法，即训练华人教徒向中国人传教，藉此消除种族之间的陌生感。
最著名者，即为德国传教士郭士立于1844年在香港创办的福汉会。
郭士立，也叫郭实腊，在华时间长达20多年，是近代史上十分著名的来华传教士，对中国影响很大。
他认为，要将福音传遍中国，“只能由中国人自己劝导”。
福汉会，顾名思义，“欲汉人信道得福”。
该会创办时，只有会员21人，只有郭士立和罗孝全两个外国人。
罗孝全，就是后来在广州给洪秀全讲述基督教义的那位。
说白了，福汉会并非传统的教堂，而是华人牧师的训练中心。
经过简单培训，皈依基督教的华人，即可奔赴内地开展布道工作。
该会发展迅速，短短几年间，会员数量已达几千人，在中国各地建立起传道分站。
广西，恰恰是福汉会极为看重的地方，至1846年，已设有桂林、柳州、梧州、桂平、南宁、太平等六个分站。
有关史料显示，在洪秀全、冯云山从广东转到广西进行拜上帝教的宣传后，许多福汉会会员纷纷加入拜上帝教，对早期的产生重要影响。
英国军舰神使号舰长费旭班曾回忆说，他和很多太平军谈过话，这些太平军说曾在香港上过学，并说首领罗大纲也是福汉会会员。
《太平军及其补救之道》一文中，则记载一位前太平军在上海访问麦都思时说过的话：“我们经常出入他(郭士立)的家，听他谈话;而且在广西有很多拜耶稣的人准备加入他们(太平军)里面。
” 后来，额尔金率领英国舰队沿长江上溯时，他曾在报告中说，郭士立在叛乱者中深负盛名。
他的翻译则这样记载： “在芜湖时，我从他们中的一些人得知，他们把开始学习教义归因于已故的郭士立博士，这一事实我以前从未听说过。
但我认为，这位精力极为旺盛的人通过他当地的福汉会的帮助，在建立拜上帝会方面起了极其重要的作用，是非常可能的。
” 其实，洪秀全后来到广州读到的《新约》，就是郭士立翻译的。
也有外国人说：“大概冯云山于1848年曾访问郭士立于香港，且有可能受其洗礼。
”但现存福汉会文件中，有一份曾接受郭士立洗礼的名单，上面并没有冯云山的名字。
应该可以肯定，福汉会与拜上帝教之间存在密切关系，洪秀全、冯云山的很多基督教知识也确实来自于郭士立，而拜上帝教之所以能在广西打开局面，同样与福汉会在广西所做的工作分不开。
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太平天国的拜上帝会信奉的是什么？是上帝吗？
洪秀全在动员和团结农民起来反抗统治时，吸收了基督教教义的一些内容，借用到对上帝的信仰;但他们所拜的上帝，与西方基督教信仰的上帝并不是一回事。
鸦片战争后，庞大的战争费用开支及向西方列强支付的巨额赔款大大加重了国内民众的税负;农村的土地兼并愈演愈烈，贫富差距日益悬殊;多种社会矛盾交织、激化，各地的民众起义和骚乱事件频频发生。
“拜上帝会”就是在这样的时代出现的。
这一组织的创始人洪秀全(1814—1864)是广东花县人，出身农家，少年时在乡间接受私塾教育，后受聘为本村塾师。
和古代中国大多数读书人一样，他曾努力走的道路，但几次应试都没有考中。
1843年他再次落榜后，郁闷中偶然翻看了以前从传教士手中得到的一本宣传基督教的通俗小册子—《劝世良言》，从中得到示，觉得可用书中教义动员和组织民众，成就一番事业。
于是，他创立了“拜上帝会”，自称是上帝耶和华的次子、耶稣的弟弟，下凡拯救受苦受难的人们。
他和同乡冯云山一起，深入到广东、广西各村镇进行宣传工作，为拜上帝会发展信徒。
当时的两广地区地瘠民贫，连年灾荒，百姓生活无着，很多人成为流民，洪冯两人的鼓动得到他们的响应，拜上帝会短期内就吸收了大批会众，后来成为太平天国重要将领的清、萧朝贵、石达开等就是这个时期相继入会的。
他们秘密地建立了军队，制造军械，筹备军费粮饷，在广西桂平县紫荆山麓的金田村建立起巩固的据点。
在此期间，拜上帝会与乡村团练、清军多次发生冲突，矛盾逐渐尖锐化。
元年(1851)初，拜上帝会在金田村正式宣布起义，举兵反清，并建立政权，建号“太平天国”。
在此后十多年里，席卷半个中国。
太平军作战勇猛，曾连连大败清军，极大地撼动了清朝的统治，直至时期(19世纪60年代末)方为清军彻底镇压。
作为太平天国的“国教”，“拜上帝教”曾渗透到太平天国社会生活的各个方面，其教义体现在洪秀全仿《劝世良言》所写的《原道救世歌》、《原道觉世训》、《原道醒世训》等几本书中。
洪秀全借用基督教的一神教思想，宣布只有真神“皇上帝”是天下最高的主宰，而民间信奉的所有神仙菩萨、妖魔鬼怪等只是“阎罗妖”的化身，他号召会众独尊真神皇上帝，击败阎罗妖，实际上是用宗教的语言号召民众起来反对当朝的统治。
洪秀全在书中巧妙地将基督教和中国农民朴素的平均主义思想结合起来，宣布人们在上帝面前一律平等，要团结起来改变不平等的现实世界，建立“天下一家，共享太平”的理想社会。
为控制会众的思想，树立他自己作为“”的权威，洪秀全曾数次让杨秀清、萧朝贵分别装扮为灵魂附体的天父、天兄下凡降旨，以让会众相信太平天国的所有活动都是奉天命而为。
在洪秀全那里，西方的基督教已与中国儒家的大同思想、农民的平均主义理想、民间宗教甚至是巫术相糅杂，被改造成为太平天国反清的精神武器。
洪秀全等人曾认为，他们对基督教义的理解已经超过了西方。
但在西方人眼中，拜上帝会供奉的不是上帝，而是一个不伦不类的野菩萨。
一名西方传教士在实地考察太平天国运动后，曾作出这样的评说：“他们的政体是混杂的：一半政治、一半宗教，一个在人间、一个在天上。
这一政体中的政治和宗教并不是平列的：是以政治为主、宗教为从，政治为里、宗教为表。
”这一看法，在一定程度上揭示了“拜上帝会”这一组织的本质。
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