离过婚的男人会变成好男人吗？嫁给离过婚的男人会重蹈覆辙吗
【菜科解读】
离过婚的男人其实现在社会上面特别多，现在很多年轻夫妻都是过不下去就离婚，那么已经有过一次失败婚姻的男人，在下一段婚姻中会变成好男人吗？
离过婚的男人会变成好男人吗不一定。
有过婚史的男人，未必会懂得珍惜下一段婚姻，他也会不时的比较你跟前妻的所有不同点，还有婆媳关系也是一大难点。
当然这样的说法也是过于片面，毕竟并不是所有的已婚男人都有这样的，还是有很多有过婚史的男人再婚后过的很幸福的，小编之所以说这么多，就是想告诉大家：想要嫁给有过婚史的男人也不是不可以，但是要冷静的分析自己能否接受婚后的种种问题，不要因为一时的头脑发热就葬送了自己一生的幸福，浪费了青春。
有可能，这个不好说。
如果真的彼此相爱，男人会在这个痛苦的过程中有思考，有妥协，有取舍，有改变。
即便是他没有婚姻的经验，他依然会珍惜，因为他舍不得你痛苦，舍不得你难过，他愿意去改变自己去温暖你，他愿意拔掉自己的刺去拥抱你，因为爱情。
如果他不爱，更确切地说他只爱自己，他经历了婚姻又如何?他失去过婚姻又如何?你以为所有经历失去的人就理所当然的会珍惜了吗?哦NO，如果他是一个把所有的原因都推卸给对方的人，他不愿意做任何的改变，他是不会懂得珍惜的。
1.隐瞒遮掩
半途夫妻，也未必能够全然合拍。
毕竟，已经太多固有的生活方式。
但你要想着，将来与你共走人生路的就是这个人。
如果有些话不知道该怎么说，那说真话才最合适不过。
哪怕，真话令人伤感难受。
总比撒谎，让人更能原谅也许不算过错的过错。
2.人财两空
二婚往往是利益的交换，我的美貌你的金钱，讲起来有点俗气，实际上就是那么一回事，当一方的心理期望没有实现时，博弈就开始了，结果要么一方妥协，要么离婚。
男人最怕什么?人财两空。
3.难缠
娶的女人还不如前妻，甚至婚都离不了。
4.怕娶老婆带着孩子
二婚男很多都会被现实打败，没办法，娶不到没有结过婚的女人，只能娶二婚女，但娶二婚女之前，二婚的男人又怕对方有孩子，毕竟没有那个男人愿意帮别人养孩子，这是每一个男人都不能接受的。
5.怕女方给自己带绿帽子
因为前妻的出轨，背叛，男人的自尊、自信受到了挑战和打击，再婚后的男人，特别怕女人给自己带绿帽子，对女人的行为和穿着特别的敏感，只要有一点触动他心里的那根炫，男人就会像老鼠见了猫一样。
首先，一般情况下，有过婚史的男人都会有一个孩子，为了这个孩子，为了能让你全心全意的照顾孩子，等你想要一个两个人的孩子时，就会发现变得格外的难，男人总是会有各种各样的理由来打消你这个心思，也会用其他的方法吸引你的注意力，即使你会保证以后会对前妻的孩子很好，但是信与不信就要看男人的，并且你会发现你好像无时无刻不在跟孩子争宠，毕竟“后妈”这个词一直以来贬义十足，孩子是否会喜欢你就又是另一回事了。
其次，你会发现与婆婆的关系变得很微妙，倒也不是会说关系会很差劲，但是这时候的你就要接受婆婆时时的挑剔的目光，还有时刻与前妻做对比的心态，有些事情很多时候并不是会因为你的努力而改变，就像你在婆婆眼中永远不如前妻的现象，她总是会在无意间拿你们俩人做对比，心态好的女人还好一点，但是小编估计也没有几个人可以一直都有这么好的心态。
再次，因为孩子，你就不得不忍受孩子的爸爸妈妈偶尔一次的见面，虽然光明正大，但是也耐不住心里膈应，还有孩子无时无刻不在你面前提起他亲妈妈的好，这是很多时候你无法改变的事实，毕竟血缘关系有时真的很微妙。
不仅如此，你还很有可能会看到前妻的脸不时在眼前晃悠，俨然一副主人的姿态对你指手画脚，这时要是你的心里还能这么平静，小编佩服。
历史上第一桩离婚案，还是女方先提出的
这个离婚的人是谁? 此人乃愍怀太子司马遹(yù)也，这司马遹何许人也?晋武帝司马炎的孙子，的长子也是独子，母亲谢才人。
少小聪慧，司马炎评价为：“此儿当兴我家”、“似宣帝()”。
司马衷登基之后，顺理成章的成为太子。
司马遹的聪明打动了司马炎，司马炎理傻儿子司马衷为太子的一个理由也是想隔代传给司马遹。
这么一位聪明的太子，咋会离婚呢?难道对太子妃不满? 为啥离婚? 这司马遹小时候不错，长大了换了个人似的，不修品德，残暴好色，在宫中摆摊切肉卖酒开始做微商。
都说三岁看老，这个司马遹可真不是。
哎，不知司马炎眼神有问题，还是能力有问题，咋会觉得这个人靠谱呢? 但这些事情，对司马遹来说，还不是大事，毕竟他爹只有这么一个儿子，不传位给他，还传给谁呢?对司马遹最大的危机来自于皇后。
贾南风大家都知道啦，历史上有名的残暴败家子皇后。
司马遹最大的敌人就是她。
司马遹不是贾南风所生，换句话来说，不是皇后嫡出。
贾南风怕啊，怕这个太子有朝一日当了，对自己不利，于是与潘岳合谋陷害，废了这个太子。
说到这里貌似少了当时的主角：皇帝。
别提了，太子他爹司马衷毫无存在感，别人轮班执政，就没他啥事。
的存在，唯一一点用处就是，别人想下个诏书，他盖个大印。
就这么着，太子被废了。
太子出问题，太子妃的娘家人害怕了。
太子妃的爹主动上书，请求离婚。
史书是如此记载的：太子之废也，妃父王衍表请离婚。
这是史书上第一次出现离婚二字。
太子妃回家的路上，泪飞如雨，世人为之唏嘘。
哎，堂堂一个太子居然这么离婚了，而且还是被离婚。
这太子也够窝囊的，甚至整个司马家族混到这份上也是够窝囊的。
太子结局如何? 被废之后，司马遹很郁闷啊，到处诉苦。
诉苦有啥用?诉苦更糟糕，结局会更惨。
废了司马遹之后，贾南风依然不依不饶，以防其。
被废没多久，贾南风就诬告司马遹谋反，派兵将司马遹幽禁于。
同时派人暗杀司马遹。
经过被废之后，司马遹长心眼了，平时只吃自己做的饭，绝不吃别人给的。
这一招很灵，直接避免了第一波暗算：毒杀。
贾南风用的毒药有个特别的名字叫做：巴豆杏子丸。
这是想拉死司马遹。
如果司马懿看到他的后代这么没出息，估计就这表情 毒杀没成功，司马遹起身上厕所，结果被人用药杵椎杀。
哎!一个太子居然死在厕所里。
颜面何存，颜面何存啊。
司马遹被害之时，年仅二十三岁。
司马遹的遭遇令人同情，可是从一个侧面来说，魏晋时代的男女还算平等，婚姻约束也没那么的死板。
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唐朝离婚率为什么一直高居不下？
究其原因，是古代人近乎变态的贞操观，按照孔老夫子等人的观点，所谓贞节不只是单纯的不失身，还包括不改嫁、丧偶的情况下坚持守寡等等。
当时的广大妇女同胞别说提出离婚，就是产生这种想法都是相当可耻的行为，但是男人却可以随时提出离婚，即所谓的“休妻”。
所以婚姻对男人来说就如同脸上的青春痘，想挤随时都可以挤，但对女人来说却如同脸上的皱纹，想丢是不可能的。
现在人形容被房子压得喘不过气来的人叫房奴，那么古代被婚姻压迫的妇女们就是不折不扣的“婚奴”!这里举个例子，著名的女词人想要离婚，按照当时的法律她必须要入狱一年才能如愿以偿。
所以，在中国漫长的历史岁月里根本没有离婚这个词，有的只是休妻。
但凡事都有例外，中国的历史跨度漫长，也就有了比其他国家更多的例外机会，这个例外就是。
唐朝是个“80后”性格极重的王朝，从诞生的那天起，就在不断的颠覆，比如先前的女人以瘦为美，唐朝的女人就以胖为美;先前的后妃都住宫里，唐朝的后妃却能在宫外自建府第;先前的大臣不敢对本朝，唐朝的大臣除了对本朝皇帝公开说三道四，像这样的文学泰斗还为皇帝编爱情故事。
没有颠覆，就没有进步，所以颠覆本身就是一种美。
唐朝的女性那叫一个幸福，《唐律》规定，结婚前可以自由恋爱、私订终身，如果父母不同意那是父母的事，只要二人，法律会给与绝对的支持，只有未成年而不从尊长者算违律，真可谓我的爱情我做主。
那么结婚后如果婚姻不幸，女性想要离婚又会怎么样呢?《唐律》对离婚有三种规定： 一、协议离婚。
指男女双方自愿离异的所谓“和离”：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。
” 二、促裁离婚。
指由夫方提出的强制离婚，即所谓“出妻”。
《礼记》曾为出妻规定了七条理由：不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗。
《唐律》也大致袭用这些规定，妻子若犯了其中一条，丈夫就可名正言顺地休妻，不必经官判断，只要作成文书，由以方父母和证人署名，即可解除婚姻关系。
但同时，《唐律》又承袭古代对妇女“三不去”的定则，即曾为舅姑服丧三年者不去，娶时贫贱后来富贵者不得去，现在无家可归者不得去妻。
有“三不去”中任何一条，虽犯“七出”，丈夫也不能提出离婚; 三、强制离婚。
夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者，必须强制离婚。
“义绝”包括夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸杀罪和谋害罪。
经官府判断，认为一方犯了义绝，法律即强制离婚，并处罚不肯离异者。
对于“违律为婚而妄冒已成者”，也强制离婚。
《唐律》中的这些明文规定，就本质来说还是为了强化封建，巩固家长制度之下的夫权。
但是我们也同时看到了积极和开放的一面，在强调子女的封建时代，能够以法律形式规定夫妻“不相安谐”即可离异，无论是在之前的朝代还是在后来的朝代，其对妻无“七出”和“义绝”之状，或虽钝“七出”而属“ 三不去”者，不准其夫擅自提出离婚，否则处一年有期徒刑，无疑对夫权是一个限制，对妇女利益是一种保护。
此外，唐朝也不鼓励妇女守寡，在丈夫死后把大把的青春和岁月交给篱笆和狗，半辈子过着“星星还是那颗星星”的无聊日子。
《唐律》中对于妇子离婚改嫁和夫死再嫁，没有约束和限制，这就从法律上为婚姻的相对自由制造了一定的条件。
我们来看几个数据：唐代所生的公主中再嫁、三嫁者甚多。
仅以肃宗以前诸帝公主计，再嫁者就有23人，三嫁者也有4人。
上有天堂，下有李唐，水银河估计生活在唐朝的广大妇女同胞们一定会这么说。
在男人失去提出离婚的专利权的唐朝，女人第一次有了对婚姻说不的权力，第一次可以和丈夫在法律面前“人人平等”，第一次可以仰首挺胸对别人说自己要离婚，于是乎离婚率一下子高了起来。
据史实记录，唐朝离婚还是由夫方提出离异者为多。
女子色衰爱驰、男子一朝发迹，都可以成为弃妻更娶的缘由，甚至有因细小事故而轻出妻者。
男子离婚具有很大的随意性，妻子的命运系于丈夫和公婆的喜怒之间。
正如白居易诗云：“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
”但另一方面，由妻方提出离异者也不少。
有因夫坐罪而求离婚者，有因本家有故而求离婚者，有因夫患病而离异者。
还有民间女子因对婚姻不满意而离婚的事。
这表明，唐代离婚较为自由，不仅为法律允许，而且不受社会舆论非议。
婚姻限制的相对宽松、贞节观念的淡化也造成了另外一个后果，就是社会风气的相对下降。
唐代上层社会的男子中，较普遍实行着各种形式的多偶制。
皇帝嫔妃如云，成百上千;贵族达官也借种种口实，广置妻妾。
就连与妻子情爱甚深的白居易也不例外，除纳妾之外，阶层还有狎妓的乐子。
与男子的纳妾嫖妓、寻花问柳相对应，在上流社会的妇女中，也常演出许多蓄养情人、婚外私通的艶事来。
以为例，早在她作太宗才人时，就与太子发生了暧昧关系，当皇帝后，更广置面首，大选美少年为内侍。
《开元天宝遗事》中有一个有趣的故事：“出使于江浙。
其妻思念至深。
忽昼梦与国忠交而孕，后生男名助。
国忠使归，其妻具述梦中之事。
国忠曰：‘此盖夫妻相念情感所至。
’时人无不高笑也。
”梦中有孕不过是骗人的幌子，而杨国忠对妻子的这种行为不仅不怪罪，反而为其开脱，这除了顾及自己的名声外，只能说夫妻间有一种不相禁忌的默契。
上梁不正，下梁自然也就歪了。
唐朝的妇女私奔、私通之类的花边新闻，几乎天天都有，层出不穷。
唐代的笔记小说在这方面为提供了许多例子。
这些事例说明，在唐代婚姻中，一夫一妻制不仅为丈夫，而且对妻子的限制也并不十分严格，女子在“不相禁忌”的形势下，同样享有同男子同等的婚外偷情的自由。
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