祝福中鲁四老爷的人物形象

【菜科解读】
一.祝福中鲁四老爷的人物形象
鲁迅《祝福》中,鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型,他迂腐,保守,顽固,坚决捍卫封建思想,反对一切改革和革命,尊崇理学和孔孟之道,自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善,冷酷无情,在精神上迫害祥林嫂,才让她生存信心彻底毁灭,是导致祥林嫂惨死的主要人物。
鲁四老爷,是没有直接参与祥林嫂经济上的掠夺,精神上也只是疏远她,并没有像柳妈那般恐吓她。
但是,鲁四老爷-直是站在对祥林嫂施恶者的一边。
他是夫权的支持者,从他对祥林嫂婆家抢人的行为默许就可以看出来,思想上,也是对祥林嫂的伤风败俗行为极为不满。
而且,鲁四老爷作为当地乡绅,是可以在一定程度上影响当地乡民的思想和行为的。
假如没有鲁四老爷的默许,当地人还是不敢那么取笑鲁家的下人的。
二.鲁迅的祝福中四叔的性格特点
祝福中四叔的性格特点是:思想保守、冷漠无情、顽固守旧。四叔是地主阶级知识分子的典型。
他迂腐、保守、顽固、坚决捍卫封建思想,反对一切改革和革命,尊崇理学和孔孟之道,自觉维护封建制度和封建礼教。
三.祝福中祥林嫂的人物形象
1、祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
2、祥林嫂是不幸、恪守礼教、和遭受礼教残害的女性形象。
祥林嫂在封建礼教的环境下,自己也是恪守礼教的,为了守住贞操她不惜以死来威胁后来的丈夫,为了能够换回清誉,她不惜花费重金去捐门槛。
3、祥林嫂是既可怜又可悲的女性形象,祥林嫂深受封建礼教的毒害却依然将礼教奉为神明,仿佛没有了礼教就不能生活。
祥林嫂的遭遇是十分可怜的,完全的客观原因造成了祥林嫂的悲剧,但是客观悲剧没有摧毁祥林嫂,封建礼教却将祥林嫂的灵魂和肉体都夺走了,这是祥林嫂的主观愚昧害了自己。
四.鲁迅的祝福中我的性格形象
鲁迅在小说《祝福》中刻画了一个书生的形象。“我”的性格温文尔雅,有教养,同情怜悯底层劳动人民。
“我”对祥林嫂的遭遇非常同情,当祥林嫂惊恐地询问人死了是否真的有魂灵时,“我”说话时吞吞吐吐,为了顾及苦命人的感受,用话安慰她,但之后心中及其复杂,决定逃避现实。
这种无助、不安、惊惶、自责的心理代表了中国知识分子的典型性格。
五.祝福中我的人物形象分析
祝福中“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子,他同情弱者,但面对封建社会的黑暗、封建礼教的残酷又深感自己无能为力,甚至潜意识里想逃避现实矛盾。因此说,“我”的灵魂还受着传统思想的深刻影响,精神上还有麻痹,思想上还有软弱逃避的一面。
东方四大鬼宅?世界上有鬼
然而就在我们中国还是有几个地方阴森恐惧,用科学也无法缓解人们对它的惧怕,现在就让我们提起胆子一起来看看吧。
4、香港高街麻风病院这座精神病院位于香港西营盘,它的名气并不是来源于它的建造,而是它背后灵异的传说,这座建造还有个惊悚的名字—高街鬼屋。
传说的由来源自上个世纪70年代,有很多驾车人士经过这座楼时都会听到里面传来一些惨叫胜,然后当时这座楼早已被闲置,于是这些惨叫声就成了人们讲鬼故事的题材了。
3、南京金陵戴笠楼地下室南京金陵戴笠楼地下室是前国民党的军队地下室,至今我军还无法开掘。
众所周知,国民党败兵后军事浩浩荡荡的开进戴笠楼后消逝,我军占据该地后仔细查看,发现该楼下面有一个大型的地下室可通往外面。
该地下室深不可测,往下四五十米还有强大的电流,除了地下室之外,该楼也十分奥秘,人一旦进入手机根本收不到任何信号。
现如今地下室任深藏在地下,地下室的谜团人没有任何人解开。
2、上海林家宅37号1956年上海林家宅37号惨遭灭门,接到报警电话后警卫人员赶到现场却没有发现人,惟独满地的血。
后来他们怀疑是一个名叫叶先古国的人杀害了妻儿,抓获此人后拍X光却发现他没有脑组织,后来的是政府并没有向外透露,但能看出此次事件到处都布满着一股诡异的气氛,这件事在后来也成为了轰动全国的灵异事件,到现如今都还是个秘密。
1、朝阳门内大街81号北京市东城区朝阳门内大街81号院的两幢西洋小楼以前是洋人的教堂,后来中国发生战乱被国民党的一个军官征用,后来国民党战败逃往台湾,他的姨太太被舍弃留了下来,当晚,姨太太就在屋里上吊自杀了。
后来楼房被荒废没人进去住。
再之后,这楼里就浮现了很多奥秘的事情,每到风雨交加之时,房间里总会传来女人的哭声和摔东西的声音。