惟妙惟肖的傣族孔雀舞

(1)惟妙惟肖的傣族孔雀舞

最能体现这一点的就是傣族美丽动人的舞蹈。

傣族舞蹈中最著名的就是孔雀舞，孔雀舞栩栩如生的展现人与自然的和谐统一，下面，大家随小编一起看看惟妙惟肖的傣族孔雀舞。

傣族孔雀舞是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞（傣语为“嘎洛勇”）最具代表性。

相传一千多年前，傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下来形成孔雀舞。

孔雀舞，傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。

这是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈，流传于云南德宏傣族、景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。

傣族的许多村寨都有长于跳孔雀舞的人，由于代代相传及民间艺人的精心创造，形成了各具特色、不同流派的孔雀舞。

孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山，漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏。

拖翅、展翅、抖翅、点水。

蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等等。

孔雀舞有丰富多样的手形动作和跳、转等技巧，四肢和躯干的各个关节要重拍向下屈伸，全身均匀颤动，形成优美的“三道弯”舞姿。

架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有“飞跑下山”、“林中窥看”、“漫步森林”、“抖翅”、“点水”等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。

孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。

它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞“嘎光”中。

孔雀舞具有维系民族团结的意义，其代表性使它成为傣族最有文化认同感的舞蹈。

感情内在含蓄，舞蹈语汇丰富，舞姿富于雕塑性。

舞蹈动作多保持在半蹲姿态上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有的三道弯舞姿造型，手形和手的动作也较多，同一个舞姿和步法，不同的手形或手的动作，就有不同的美感和意境，孔雀舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步法，每个动作有相应的鼓语伴奏。

由于气候及自然条件关系，傣族地区孔雀较多。

傣族人民很早就有饲养孔雀的习惯。

傣族人民认为孔雀美丽、善良、智慧，是吉祥的象征，对它怀有崇敬的感情。

傣族群众常把孔雀作为自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活。

新中国成立后，孔雀舞有了较大的发展和提高。

1975年世界青年联欢节上，女子集体舞蹈《孔雀舞》获金质奖章，民间舞蹈《双人孔雀舞》获银质奖章。

舞蹈家杨丽萍表演的孔雀舞在省内外享有盛誉。

唯她能用那种美得令人窒息的肢体语言表达天籁与人籁，从而启发了我们对艺术无限可能性的理解和宽容。

她的舞蹈因为纯粹而永不过时，因为独创而弥足珍贵，借助电视转播而曲高和不寡。

她蔑视艺术教条与既定法则的勇气与其天分有关，但对艺术的颠覆和原创精神使她成为后继者的精神盟友和艺术标杆。

由于气候及自然条件关系，傣族地区孔雀较多。

傣族人民很早就有饲养孔雀的习惯。

傣族人民认为孔雀美丽、善良、智慧，是吉祥的象征，对它怀有崇敬的感情。

傣族群众常把孔雀作为自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达自己的美好愿望。

同时，在傣族人民心目中，“圣鸟”孔雀是幸福吉祥的象征。

傣族孔雀舞是傣族人们最喜爱的民间舞蹈，在傣族聚居的坝区，几乎月月有“摆”（节日），年年有歌舞。

在傣族一年一度的“泼水节”、“关门节”、“开门节”、“赶摆”等民俗节日，只要是尽兴欢乐的场所，傣族人民都会聚集在一起，敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象。

在多种多样的傣族孔雀舞中，尤以瑞丽跳的孔雀舞较为精彩，也较为普及，几乎每个村寨都有跳孔雀舞的高手，甚至还有以跳孔雀舞为生的职业艺人。

瑞丽傣族孔雀舞以单人舞为主，也有双人孔雀舞。

舞者以男性居多。

傣族孔雀舞有丰富多样的手形动作和跳、转等技巧，四肢和躯干的各个关节要重拍向下屈伸，全身均匀颤动，形成优美的“三道弯”舞姿。

傣族孔雀舞动作有着严格的程式和要求：每个动作之前有起式，完了后有收式；有固定的步法、位置图及固定的动作组合；每个动作组合又有固定的鼓点伴奏。

架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有“飞跑下山”、“林中窥看”、“漫步森林”、“抖翅”、“点水”等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。

傣族孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。

它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞“嘎光”中。

孔雀舞具有维系民族团结的意义，其代表性使它成为傣族最有民族文化认同感的舞蹈。

您可能还会喜欢：白族蝴蝶会，对爱情的独特纪念妙不可言的傈僳族葫芦笙舞乐和葫芦笙傈僳族葫芦笙舞乐的历史渊源及特点畲族民族形式多样的传统体育运动

(2)惟妙惟肖的裕固族民间美术文化

美术是人们通过内心世界所创作出的，裕固族人民的民间美术也表达了他们对未来的向往以及对美好事物的追求。

下面的裕固族文化为您带来惟妙惟肖的裕固族美术文化，一起来了解一下吧。

马背上的美术裕固族以他们的聪明和智慧，在长期的历史发展过程中，依靠赖以生存的畜牧业，创造了许多实用的工艺美术品，如编织的各种毛口袋、毯子、马缰绳等，还在这些用品上编织出美丽的花纹和图案。

裕固族是个游牧民族，马在裕固族的传统生活中具有重要的地位。

为了方便马背上的生活，人们用灵巧的双手对马匹进行了极具实用性的装饰，我们可以从精美的装饰物中看出裕固族对马的喜爱。

传统的马肚带由羊毛和牛毛混编而成，由于羊毛柔软，牛毛坚韧，这两种毛混编而成的马肚带强度大、耐磨损，又不失舒适性。

马肚带的制作从搓线到编织，完全由手工完成，许多裕固族人都会这门技术。

为了编织出美丽大方的花纹，编制者利用毛线的天然色彩，对其进行一深一浅的排列，然后进行编织。

编织时要全身心地投入，不能出任何差错，否则，织物上就会留有破绽，其整体美感就不复存在。

马肚带的末端会编成许多小辫。

它们两条一组，临组的搓线方向相反，这样编出的∨形小辫结构严整，花纹流畅，富有淳朴自然的美感。

由于使用了具有天然色彩的牛羊毛，所以织物经久耐用，即使常年在外风吹雨打也不会褪色。

褡裢通常搭在马鞍上，用来盛放各类物品，以便于携带。

它由羊毛和牛毛混编而成。

精编细制使得褡裢结实耐用，成为马背上的常备物件。

马鞭的材质比较多样，但都与游牧生活息息相关。

有的马鞭用牛羊毛编制而成；有的则用经过加工的熟牛皮制作，可以是用牛皮条编成辫子，也可以直接使用牛皮条。

在过去的漫长岁月里，马不仅是人们生活生产的好帮手，还是战争中的亲密伙伴。

所以一条好的马鞭不但可以帮助人们控制马匹，以利于游牧生活，更重要的是，可以在必要的时候使马快速地奔跑，以有效地追击敌人，或者是实现迅速的撤退。

在和平年代，马鞭的后一种功能已经没有发挥的余地，随着生活水平的提高，如今的马鞭甚至具有更多的装饰色彩。

除了马肚带、褡裢和马鞭，马背上还有 马鞍子、马缰绳、马钗子等装备。

寺院中的美术裕固族全民信仰藏传佛教（俗称喇嘛教），现存规模最大的寺院是位于肃南县康乐乡的康隆寺。

由于长时间的民族融合，裕固族文化在发展进化的同时，兼收并蓄地吸收了其他民族的一些优秀成果。

作为重要的组成部分，裕固族宗教美术与周边民族的文化有很多相近或类似之处，又不失自己的特色。

转经筒在每一个喇嘛寺中都可以见到。

每只转经桶中装有经文，每转一圈转经筒，就等于诵了一遍经。

转经筒的形状都很相似，只是大小和表面的色彩花纹有所不同。

如左图中的转经筒表面有轧出的咒语和装饰图案，色彩单一，为铜的原色。

图中的转经筒就显得色彩绚丽多姿。

寺院中精通绘画的僧人将咒语和宗教图案绘于这些转经筒上，构成了一道独特的风景。

宗教主题的壁画在寺院内随处可见，它们多是描绘佛祖的生平和一些经变故事，以及宗教人物和一些宗教圣地，在喇嘛教中有一些特定的吉祥物和吉祥图案，如法轮、金羊、宝瓶、莲花、白海螺、万字纹等。

宝瓶是极其常见的吉祥物，有的是用布做的，有的是瓷器做的，里面盛满青稞、麦粒、金末、银末等“宝贝”。

人们用它来祈求风调雨顺，希望能有富足的生活。

(3)跟惟妙惟肖意思一样的成语

惟妙惟肖的近义词：呼之欲出：呼：叫，喊。

形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。

泛指文学作品中人物的描写十分生动；绘影绘声：形容叙述或描写生动逼真；活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般；栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。

指艺术形象非常逼真，如同活的一样；跃然纸上：活跃地呈现在纸上。

形容文学作品叙述描写真实生动。

(4)用惟妙惟肖和栩栩如生造一段话

2、泥人张捏的泥人栩栩如生、惟妙惟肖。