墨西哥城巫术市场，贩卖恐怖巫术道具 10美元可消除人的痛苦
【菜科解读】
说起巫术市场，或许很多人会想到电影中的情节，但在墨西哥一些贫穷的地方，生活在这里的人们非常相信巫术，在这里巫师的地位可是非常高的。
前面我们了解了非洲巫术祭品市场，现在我们再来看看墨西哥城巫术市场，被称为是现实中的魔法市场，下面跟小编一起来看看吧。
墨西哥城巫术市场来到墨西哥城巫术市场，你会看到很多动物的皮毛和尸骨。
这里的人非常信奉巫术，生活在这里的人每当遇到什么难事，都会请巫师帮他们化险为夷，因此在这里巫师的地位是非常高的。
墨西哥城巫术市场内部的小摊密密麻麻，也大都卖一些圣母像、耶稣像之类的祈祷用品。
当你走到市场深处，这里的商品也就越来越另类，有很多香料、动物皮毛、恐怖娃娃，还有各种恐怖的巫术道具。
女巫们端坐在小货摊前，向过往游客兜售她们的“商品”，声称只要10美元，便能让你的痛苦化为乌有。
这里是巫师、算命师的天堂，市场上售卖的商品卖相“恐怖”，很多人看后直呼晚上睡觉会做噩梦。
墨西哥城巫术市场成立于20世纪50年代，这里到处弥漫着阴森恐怖的气氛，尽管如此，这个市场却异常红火，每个周末约有2000人来到这里购物或者旅游。
墨西哥人对死亡有着特别的敬畏，活人过“死亡节”是当地一种特别的习俗，各地都会举行各种仪式庆祝，死亡节期间需要的各种装饰道具等都可以在索诺拉市场买到，如糖头骨，鬼雕像、骨架等。
墨西哥城巫术市场里的女巫们，用天花乱坠的辞令巧妙地向过往游客出售一些像神药、蛇血和蜂鸟干尸等据说能给人带来好运的东西，并且承诺只需要花10美元(约68元人民币)，就能帮助顾客摆脱贫困和生活中的一切痛苦。
在巫师眼里，这些魔药能治百病。
这些魔药包括各种药用植物和动物，如能治疗炎症的叶鳄梨，保护胃的花楹，干蛇被视为抗癌药物，成串的大蒜能辟邪，鹿的眼睛可以保护人眼免受邪恶。
墨西哥城巫术市场每天都向墨西哥人和外国游客开放，在这个非常神秘的地方，每天有很多来自世界各国的人慕名前往。
历史上五大迷信的科学家 现代科技竟起源巫术
纵观历史，伽利略和牛顿等科学天才往往都相信占星术、炼金术和魔法等奇幻的事物。
1.伽利略认为占星术改变了一切 今天，我们将伽利略(1564-1642)视为理性的典范。
但实际上，他在当时还是一个算命先生。
伽利略不仅相信占星术，还从事占星术。
他为富人占星，并将这门技术教给学生。
要是当年有入学考试的话，伽利略可能会给学生出这样的题目：狮子座的人是否应该与双子座的人约会。
2.牛顿认为未来是炼金术的天下 牛顿(1642-1727)被后世称为“最后的魔法师”。
他在半生时间里迷恋炼金术——将各种不同金属变成黄金的法术。
牛顿追求的“魔法石”不仅能将非黄金 金属变成黄金，还拥有牛顿及其同时代的人为之着迷的治病能力。
遗憾的是，今天只能在《哈利·波特》系列小说的第一本书中才能找到“魔法石”。
3.布拉赫曾是尽人皆知的巫师 第谷·布拉赫(1546-1601)创造了自己的宇宙模型。
虽然他的观点并不完全正确，但帮助推动了天文学的发展。
他为1000多颗恒星编制了恒星表。
他还 让所有人相信，他是一名巫师。
布拉赫认为自己具有魔力，还用小型机动装置让人们相信他掌握魔法。
他公开驳斥那些不相信占星术的人，还认为炼金术是未来发现 世间奥秘的手段。
4.林奈相信美人鱼的存在 卡尔·林奈(1707-1778)对动植物进行了分类。
他在其里程碑式的科学著作《自然系统》中用一整章来展示一些奇怪的动物，包括九头蛇、萨提尔(长得像猴子的人，类似于希腊神话中的潘神)和凤凰。
林奈真的相信世间存在这些动物吗?这很难说。
为林奈辩护的人说，他只是把这些动物列入他的书中以表明它们有多荒唐。
然而，我们可以合理地说，林奈相信他已经发现史前穴居人，他非常自信地认为他见过独角兽的角，并且他对于找到美人鱼的可能性感到异常兴奋。
5.帕拉塞尔斯热爱自然魔力 帕拉塞尔斯(1493-1541)生前做了很多事，包括发明毒理学和命名锌元素。
但是，他也热衷于魔法。
他曾试图利用“自然魔力”来帮人治病。
他说：“魔法是最伟大的秘密智慧。
”帕拉塞尔斯认为，魔法是人们尚未理解的科学。
事件真相：黑巫术——真实存在，令人惊悚的魔法！
多用于对复仇人或报复他人，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。
行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓神灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。
巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复人的一种手段。
与黑巫术相对的概念是白巫术。
黑巫术的兴起随着人类文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，一种新的精神亦出现，物竞天择、适者生存的情形，在城市里比任何一个地方更激烈，人类开始发展他的野心和侵略性，只有骑到别人头上，自己才可以出头，在这种情形下，巫术变成个人事斗的恐怖工具，成为人所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数人唾弃。
关于黑巫术黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（Necromancy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。
Necroma ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的神力。
而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。
死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。
死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。
死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。
死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义…如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果冒然从事，后果是很危险的。
由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。
如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。
因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后1 2个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。
但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。
到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古埃及和希腊。
由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。
在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。
有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。
在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（K ore）、珀耳塞福涅（Persephone）、厄里斯克革（Ereshkigal）、阿多尼斯（Adonis）、赫密士（Hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。
而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。
在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（H ecate-巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。
仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。
一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。
最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。
如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语…有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。
在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。
死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。
整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤…1 7世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散…教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。
该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。
相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：「亡灵复活近我身」然后分散进入教会墓地。
在召唤时，他们会哭唱：「E go sum te peto et uidere queo」，而在退散时，他们会命令道：「回到神所指定的国度吧」。
史上著名的教堂派死灵师以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰.帝依博士（Dr. John Dee）和他的助手：爱德伍德.凯尔雷（Edward Kelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。
在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着…而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：「拉斐尔（R aphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）…」…另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。
在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫罗王的灭亡。
另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。
16世纪的英国，有上述的约翰.帝依和他的饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。
在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯.利维（Eliphas Levi）。
他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。
9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。
13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。
在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪（Baron Samedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。
在海地，死灵尸是以奈布爸爸（Papa Nebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。
当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆. 撒麦迪，仪式也作成功。
之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。
而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。
在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！1 6世纪的宗教审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯（Paolus Grillandus）曾记载着：「死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小块指甲或牙…头发、耳朵或眼睛…肌肉、骨头或鲜肉…」更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。
所以在当时有很多坟墓被盗。
而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师-爱丽丝. 吉蒂勒（Alice Kyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的…在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。
教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。
而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。
经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。
不仅如此，通灵师们在媒体的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。
