钟馗在天界的地位高吗,玉帝钦点的排头兵/降妖除魔宣扬玉帝威严

【菜科解读】
中国自古以来对于人死后的世界非常的好奇,但是活着的时候肯定是不知道死亡后的世界是怎么样的,于是民间就有了各种关于死后世界的传说。
甚至有名的人死后成为了阴间的官员,比如说钟馗,那么钟馗在天界的地位高吗?下面一起去看看吧!
钟馗在天界的地位高吗其实民间关于钟馗的传说,有着古代先民害怕死亡的恐惧,而钟馗是唐代一个受到迫害的进士,其冤屈被玉皇大帝知道了。
于是赦免了钟馗的地狱之苦,并且委任钟馗斩妖除魔,成为了地府知名的判官。
所以钟馗是玉帝一派的,在凡间抓拿各种妖魔鬼怪,替玉帝宣扬其慈悲之心。
所以钟馗可以说是玉帝的排头兵,深受玉帝的看重,在天界的地位还是非常高的,天庭的一般官员也不敢为难钟馗。
民间传说钟馗虽然生的凶神恶煞,却是个才华横溢、满腹经纶的人物,平常的时候正气浩然,刚直不阿,正是因为这样的铁面无私,所以才不会对小鬼有丝毫的手软,见一个捉一个。
钟馗和阎王的关系两者关系不是很大,钟馗捉鬼,而阎王是却是管理鬼魂的,掌管着人世间的生老病死。
钟馗和阎王都是与鬼打交道的神仙,可以说分工明确,互不相犯。
钟馗长的不好看,阎王作为阴间的大王也长的让人一见就产生惧怕,可见钟馗和阎王的相貌是有一拼的。
但钟馗和阎王并不是一个人。
钟馗不仅地府当官,由于生前是魁星转世,他又很有才华,当过丞相,所以读书人也将钟馗看做才华之人,但是即使你魁星转世,才高八斗,尚需天子朱笔批准才可。
钟馗的最早原型,是商代成汤右相伊尹。
伊尹,乃奴隶出身。
传说成汤的妃子采桑于空桑,忽见桑林河中飘来一木盆,内有一婴儿,遂收养之,取名伊尹。
结语:正是因为钟馗在民间拥有这么大的的名气,所以民间不少人都把终归当做驱邪的神明,甚至直接把钟馗画像悬挂在家中。
让阴邪之物不敢靠近自己的家!
民间传说中的“斩鬼使者”钟馗到底是哪位
民间传说他系唐初终南山人,生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇丑;但很有才华,满腹的经纶,且为人刚直,不惧邪祟。
现今民间还流传着很多与钟馗有关的歇后语,如“钟馗开饭店——鬼不上门”、“钟馗嫁妹——鬼混(婚)”、“墙上挂钟馗像——鬼话(画)”、“钟馗打饱嗝──肚里有鬼”等等。
有关钟馗的神话和故事历代不衰,钟馗的身世也被演绎得丰富多采,让人难以下定论。
传说中的钟馗到底是谁? 人们最为熟知的钟馗的来历版本,是来自明朝人所引的《唐逸史》。
说的是唐开元年间,唐玄宗有一次从骊山回宫,身体不适,太医治了一个多月,也不见效。
一天晚上,唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊,大怒,忽见一大鬼奔进殿来。
大鬼身穿蓝袍,蓬发虬髯,面目可怖,头系角带,身穿蓝袍,皮革裹足,袒露一臂,一伸手便抓住那个小鬼,剜出眼珠后一口吞了下去。
玄宗骇极,问大鬼:“你是何人?”大鬼说:“我就是多次参加武举考不中的钟馗,羞见江东父老,所以触阶而死,感谢皇上用蓝袍为我殓葬,现虽在九泉之下,仍发誓要为皇上斩除妖孽。
”说完,化作一片红光飞驰而去。
唐玄宗醒后,病也霍然而愈。
玄宗病好后,便令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。
图成,玄宗在画上批曰:“灵?应梦,厥疾全瘳,烈士除妖,实须称奖;因图异状,颁显有司,岁暮驱除,可宜遍识,以祛邪魅,益静妖氛。
乃告天下,悉令知委。
”有司奉旨,将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷,广颁天下,让世人皆知钟馗的神威。
此后,一到岁末,家家都在门上张贴此画,以驱鬼避邪。
唐朝时,这个故事是否就已流传,并无依据可考。
至于钟馗其人,在唐代所有的官方文献中也无法寻见,类似上文中的考场冤案更是无一字一句的记载。
殿试考试制度,是一百多年以后才由宋太祖赵匡胤一手创立,因此唐明皇也不可能主持殿试考试。
但皇帝在岁末时,把钟馗画像作为礼物赐给大臣,确也是盛唐以来就有的惯例,文人名士皆有记载,如唐玄宗时的大臣张说(667-730)所撰《谢赐钟馗及历日表》一文记载了钟馗画融入新春年节民俗的情景:“中使至,奉宣圣旨,赐画钟馗一及新历日一轴……” 诗人刘禹锡(722-842)也撰写过二份同类性质的文书《为李中丞谢钟馗历日表》和《为杜相公谢钟馗历日表》,记载了德宗朝颁发和悬挂钟馗画驱邪的年俗。
《杜相公谢钟馗历日表》说:“臣某日,高品某乙至,奉宣圣旨,赐臣钟馗一,新历日一轴。
星纪方回,虽逢岁尽;恩辉忽降,已觉春来。
伏以图写神威,驱除群厉,颁行律历,敬授四时。
施张有严,既增门户之贵;动用协吉,常为掌握之珍。
”另有敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》,说的是钟馗在大傩仪中扮演主角的实证。
由此可见,在唐明皇时代,钟馗就已经是声名显赫的捉鬼大神。
所以,有人推测钟馗故事的起源可能早于唐代。
后来宋朝人根据唐明皇当时赐给大臣的钟馗神像判定钟馗是读书人,那么唐明皇当时赐给大臣的钟馗神像是怎样的? 画钟馗画像的画圣吴道子的画作虽现在已失传,但在北宋时,却有人在宫廷里见过。
如北宋鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道:“昔吴道子画钟馗,衣蓝衫,革敦一足,眇一目,腰笏,巾首而蓬发,以左手捉鬼,以右手抉其鬼目。
笔迹遒劲,实绘事之绝格也。
”这是现存年代最早的钟馗画像,只不过不是吴道子画的,而是五代时期人物画家石恪的作品。
由这些画除了可以知道钟馗确实面目丑陋之外,却寻不到他的真实来历。
钟馗辟邪是真的吗?历史上的钟馗是什么样的?
另一说是由逐鬼法器“终葵”而来。
“终葵”为逐鬼之物,被取为人名作辟邪之用。
民间传说他系唐初终南山人,生得,铁面虬鬓,相貌奇丑;然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物,平素为人刚直,不惧邪祟。
在登基那年,他赴长安应试,钟馗作《瀛州待宴》五篇,被主考官誉称“奇才”,取为贡士之首。
可是殿试时,奸相竟以貌取人,迭进谗言,从而使其状元落选。
钟馗一怒之下,头撞殿柱而死,震惊朝野。
于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”,遍行天下“斩妖驱邪”;并用状元官职殡葬。
传说睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛,绕殿而奔,大鬼捉住小鬼后,把他吃了。
大鬼相貌奇丑无比,头戴破纱帽,身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。
自称是终南山落第进士,因不中,撞死于阶前。
他对唐明皇说:“誓与陛下除尽天下之妖孽。
”唐明惊醒后得病。
病愈后下诏画师按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下,以祛邪魅。
吴道子挥笔而就,原来吴道子也做了个同样的梦,所以“恍若有睹”,因而一蹴而就。
民间悬挂钟馗图,原来都在,然而如今,却是在节画钟馗,或赠人、或自挂。
这种改变源于22年,那年因瘟疫死了不少人,在无可奈何的情况下,只好将钟馗请出来施威捉鬼,此后逐年相沿成俗。
岁月悠悠,钟馗这个“驱魔大神”绵延至今,经久不衰。
功先生的《题钟馗骑驴小景》,写得风趣而富有时代感。
漫画家方成画过一幅钟馗图:钟馗靴帽整齐,双手袖于袍内,以石为枕,卧眠于地,并题五言诗道:“春眠不觉晓,鼾声惊飞鸟。
人间鬼太多,钟馗累坏了”。
讽喻极为深邃。
北京的青年画家周旭画了钟馗专辑并蒙他送我一本。
画集内的钟馗极为传神并得到不少开国元勋的共鸣——“此公不可少”。
看来现代人更需要钟馗。
德宗年间有个叫钟馗的举子,此人长得豹头虎额铁面环眼,脸上长满虬须。
这钟馗外貌虽丑,可才华出众,武艺超群。
这年恰逢秋季科举考试,钟馗告别了亲友进京赶考。
钟馗风尘仆仆来到长安,见京城楼台林立,一派繁华景象,自是十分高兴,便在街上游逛起来。
他见前面有个测字卦摊,就走到摊前说道:”先生我是赶考的举子,你给我卜个吉凶算算前程。
”说着写了一个”馗”字。
测字先生仔细看了看”馗”字,沉思片刻,地说:”相公此次科考文章定然独占鳌头。
但你时运不济。
到时凶多吉少啊。
”测字先生停顿片刻说:”馗字拆开是九和首,现在时序九月,你来应试必然名列榜首。
但是这个首字被抛在一边,恐怕旬日内必有大祸临头。
望相公谨慎才是。
”钟馗听了心想:大丈夫在世,只要行得端正怎会有大祸降临?因此他也没往心里去,付了银子便。
几天后钟馗进了考场应试。
钟馗看了考题立即”刷刷刷”一气呵成写完文章交了上去。
当日主考官乃是吏部侍郎,副主考是大学士陆贽。
两人看了钟馗的卷子,不由眼前一亮异口同声地说道:”奇才!奇才!这文章字字珠玑堪继、之后!”于是将钟馗点为第一名。
德宗皇帝听韩愈禀奏说新科状元钟馗才华出众,便在金殿上召见钟馗。
德宗一看钟馗相貌丑陋,顿时心中不悦道:”我朝取士全在身言书,判此等丑陋之人如何点为金科状元?”韩愈连忙跪奏道:”人之优劣全不在貌。
圣主岂不闻三尺而为齐相,口吃而能辅汉,以貌取人失之子羽。
万望陛下三思。
”德宗皇帝沉吟片刻说:”韩爱卿之言虽说有理,但我朝太宗帝时曾有十八学士登瀛州之美谈,此人为状元恐世人笑朕不识人才也。
”宰相卢杞为人心胸狭窄妒贤嫉能,听了皇上的话忙跪奏道:”金科状元须内外兼修。
今科考生三百人众岂少其人?何不另选一个。
”钟馗一看此人如此糊涂,不由指着卢杞大骂道:”如此昏官在朝岂不误国?”说罢挥拳向卢杞打去。
德宗见状大怒道:”胆大举子竟敢大闹金殿速速拿下?”钟馗盛怒之下顺手拔出站殿将军腰间的宝剑,高声叹道:”失意猫儿难学虎,败翎鹦鹉不如鸡。
”说罢自刎而死。
德宗见钟馗一怒之下竟自刎而死,大出意外。
为了笼络人心,他下旨将钟馗以状元官职殡葬,又封钟馗为驱魔神以祛人间邪魔。
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