希特勒在世？是你疯了还是成功欺世
【菜科解读】
光宗患病，无法主持朝政，李皇后擅政，拨弄是非，使光宗与其父太上皇()长期失和。
绍熙五年(1194)五月，太上皇病笃。
六月九日，太上皇卒。
光宗始终未去重华宫问疾，也不执丧，朝中骚动，尚书左选郎官叶适向左丞相建议，立皇子嘉王为监国，以释疑谤。
留正于是率宰执数请，光宗表示想要退位。
知枢密院事主张禅位给嘉王，而留正认为建储诏尚未下达而谈及此事，日后一定难以相处，于是称病离开相位而逃。
赵汝愚被迫通过知阁门事将内禅之意向太皇()请示，次日，赵汝愚请立嘉王为太子，并且说到光宗批有“念欲退闲”，于是太皇太后应允。
七月五日，太皇太后命汝愚以旨谕嘉王赵扩即位，皇子坚决推辞，后来被披黄袍，乃立为，这就是。
立皇后，其父为韩同卿，是韩侂胄之兄。
光宗被尊为太上皇帝，李皇后被尊为太上皇后，的权势方被削弱。
历史上称这次事件为宋光宗内禅，也称为“绍熙内禅”。
退位 由于寿皇的丧礼需要身为长子的光宗主持，而光宗在李皇后的阻止下不主持，朝政有空转的危机。
当时的枢密使赵汝愚(之后)，就以光宗在奏章批示的“历事岁久，念欲退闲”八字为由，表示光宗有退位的意思，联合韩侂胄请高宗吴太后出面(韩侂胄是吴太后的外甥)，宣布光宗退位。
结果 结果，宋光宗被迫退位，专为太上皇，李皇后被尊为太上皇后。
赵扩继位成为宋宁宗。
赵汝愚因推立之功出任宰相，而韩侂胄的侄女被立为皇后。
由于赵汝愚拒绝向韩侂胄让步，韩侂胄向宋宁宗进言罢免赵汝愚，韩侂胄得以专权。
评价 高孝光宁四朝，内禅倒有三次，历史似乎一再重演。
但比起绍兴、淳熙内禅来，绍熙内禅实际上是在迫不得已情势下的皇位更替，意味着其后的王朝，连淳熙内禅那种表面的人君之德和升平之像都了。
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如果出生在战国时期是你的家乡哪国领土？
在此基础上，周王朝境内的诸侯国数量显著减少。
公元前453年，韩、赵、魏三家消灭智氏，以三家分晋的结果为标志，从而奠定了的格局。
在战国这一历史阶段，秦国、楚国、齐国、燕国、魏国、韩国、赵国这七个国家被称为“战国七雄”。
对于战国七雄来说，在战国时期不断较量，各自的疆域也在不断发生变化。
那么，问题来了，回到战国这一历史阶段，你属于战国七雄中的哪一诸侯国呢? 韩国 首先，韩国(公元前403——公元前230)周朝的诸侯国之一，是战国七雄之一。
韩国与魏国、赵国合称三晋，国君为姬氏，是晋国大夫(晋武公叔父)的后代。
韩国疆域主要包括今山西南部及河南北部，初都阳翟(今河南省市禹州)，灭郑国后迁新郑(今河南新郑)。
由此，如果你是山西省南部和河南省北部人，比如河南郑州、山西运城等，那么回到战国时期的话，你就属于韩国人了。
当然，在战国中后期，韩国的疆域被秦国步步蚕食，很多地区成为了秦国的疆域。
魏国 魏国的领土约包括现时山西南部、河南北部和陕西、河北的部分地区。
当时它西邻秦国，东隔淮水、颍水与齐国和宋国相邻，西南与韩国交错接界、南面有鸿沟与楚国接壤，北面则有赵国。
对于魏国来说，占据了中国古代历史上的中原地区，比如你现在是河南开封人的话，那么出生在战国时期，你应该就是魏国人了。
赵国 魏赵韩三家分晋后，赵国疆土主要有当今河北省南部、山西省中部和陕西省东北隅。
赵国西有秦国，南有魏国，东接齐国，东北接燕国。
对于赵国来说，核心区域就是今天的河北省一带，比如你是今天的河北省邯郸市人，那么回到战国七雄的时期，你自然就属于赵国人了。
燕国 据《汉书·地理志下》记载： 燕国强盛的时候，东面有渔阳、右北平、辽西、辽东，西面有上谷、代郡、雁门，南面得到涿郡的易地(保定)、容城、范阳，北面有新城、故安、涿县、良乡、新昌，以及勃海的安次，都是燕国的地方。
对于今天的河北省北部、北京市、天津市、辽宁省等地区的人们，如果出生在战国时期的话，应该就会被称之为燕国人。
虽然燕国曾经攻下齐国七十余城，不过没有实现长久的占领。
齐国 在战国七雄中，齐国的疆域就比较简单了。
对于今山东省的大部分地区和河北省、河南省的部分地区，是战国时期齐国的疆域。
秦国 在战国初期，秦国的疆域主要集中在今甘肃省和陕西省一带。
到了战国中期，秦国消灭巴国和蜀国，由此，对于今天四川省一带的人们，如果回到战国中后期的话，也可以称之为秦国人了。
在战国中后期，秦国的疆域不断扩大，比如今山西省、河南省的部分地区，也被纳入到秦国的疆域中。
楚国 最后，在战国七雄中，楚国的疆域是最为辽阔的。
根据史料记载， 、时期。
疆土西起大巴山、巫山、武陵山，东至大海，南起南岭，北至今河南中部、安徽和江苏北部、陕西东南部、山东西南部，幅员广阔。
具体来说，对于今天的湖北省、湖南省、安徽省、江苏省，浙江省、江西省等省份的人们，如果回到战国时期的话，很大可能就是楚国人了。
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安徽不是你想象中的那样：说说上海人印象中的安徽人
在出租车上跟一位本地师傅聊天，师傅问我哪里的，我说安徽安庆的。
没想到师傅说他当年在安徽凤阳做知青的，竟然问我凤阳那边现在还有没有在外面讨饭的。
听了这话一头雾水。
都什么年代了，还认为安徽人都靠讨饭为生。
估计这师傅这么些年也一直在上海靠开出租讨生活，很少出门去外地看看，对外地还停留在60，70年代的印象中。
说实话凤阳我去过啊，那里现在生活水平不差的啊，小岗村都是全国树了典型的农村改革第一村啊。
怎么可能现在还有靠乞讨维持生计的。
如果说有出来乞讨的，肯定也不是为了生计而来。
我只能跟师傅笑呵呵开玩笑，现在乞讨在大城市也算一种职业吧，有的人就靠这个发财致富的。
这个肯定不只是安徽人，很多地方人有做这个事情的。
到野生动物园的路上，坐的是一个本地师傅的大巴车，我坐在前排。
司机正准备超车的时候，一个沪牌车子没有打转向灯就直接插到大巴车前面去了，这个确实有点危险。
没想到这个大巴司机开口就大骂，说什么都是安徽人，开车就是不守规矩，乱来一套不如早点滚回去之类的话，说那种带普通腔的上海话，我基本还能听懂。
我也是有点听不惯，就顺便说了下师傅，明明是一辆沪牌车子，怎么安徽人躺着被骂。
那个司机还理直气壮的跟我说，这种开车的行为只有安徽人才做，他见得多了。
还跟我说上海的交通都被安徽人搞坏了等等一大堆贬低安徽人的话语，我实在听不下去了，中途都有想下车的冲动。
离开上海的那一天，在去火车站的地铁里面，一个中年妇女可能是丢了钱包什么东西，估计心情不好，就在那边自言自语说了很多一通，围观的还不少。
说外地人小偷多，骗子多，上海怎么搞这么多安徽人进来，害得她出门东西都丢。
怎么安徽人在上海人心目中印象就这样，真有点看不懂了。
我一直以自己是安徽人为傲，感觉我安庆真是个人杰地灵的好地方。
安徽出了不少的名人和国家领导人。
前不久我们安庆还有学生拿了奥林匹克竞赛全球第一。
怎么上海这个城市就这么排外呢？其实地域问题真的没什么好说的，都是中国人，同样一张脸一样的颜色，每个地方有人才也有庸才，有好人也有坏人。
那些能有如此强烈地域优越感的也可能是自身没什么可以优越的人。
