一个新的理论解释希格斯玻色子惊人的小质量和强力的对称性

希格斯玻色子的发现
【菜科解读】
理论家阿朵提出了一个新的理论来解释希格斯玻色子惊人的小质量和令人困惑的强力的对称性。
希格斯玻色子的发现是物理学史上的一个里程碑。
它解释了一些基本的东西:有质量的基本粒子如何获得它们的质量。
但它也标志着同样重要的事情:一个详细测量粒子特性并找出它们可能揭示宇宙本质的时代的开始。
其中一个性质是粒子的质量,在125 GeV时,它出奇的小。
已经提出了许多理论来解释这种小质量,但迄今为止没有一个得到数据的证实。
在刚刚发表在《物理评论快报》上的一篇论文中,法国替代能源和原子能委员会(CEA)的ra?aele·蒂托·德·阿格诺洛和欧洲核子研究中心的丹尼尔·特雷西提出了一个新的理论来解释希格斯玻色子的亮度和另一个基本的物理难题。
大体来说,两人的理论是这样运作的。
在早期,宇宙是许多宇宙的集合,每个宇宙都有不同的希格斯质量值,在其中一些宇宙中,希格斯玻色子是光。
在这个多元宇宙模型中,带有重希格斯玻色子的宇宙在很短的时间内就在一次大挤压中崩溃了,而带有轻希格斯玻色子的宇宙在这次崩溃中幸存了下来。
我们今天的宇宙将是这些幸存的光希格斯宇宙之一。
更重要的是,该模型除了标准模型预测的已知粒子外,还包括两个新粒子,还可以解释强力的令人费解的对称性,强力将夸克结合成质子和中子,将质子和中子结合成原子核。
尽管被称为量子色动力学的强力理论预测了称为 CP 对称性的基本对称性的强相互作用可能会崩溃,但在实验中并未观察到这种崩溃。
D'Agnolo 和 Teresi 模型中的一个新粒子可以解决这个所谓的强 CP 问题,使强相互作用 CP 对称。
此外,同样的新粒子也可以解释被认为构成宇宙中大部分物质的暗物质。
陪审团当然不知道新模型,或者被提议用来解释希格斯玻色子质量或强CP问题的许多其他模型中的任何一个,是否会飞。
“每个模型都有好处和限制。
”特雷西说。
“我们的模型之所以脱颖而出,是因为它简单、通用,并且可以同时解决这两个看似无关的难题。
它还预测了旨在寻找暗物质或中子和其他强子中的电偶极矩的实验数据中的独特特征。
”
其他最近解释希格斯质量的理论建议包括弛豫场模型、量子宇宙学中的一种新现象和自私的希格斯模型等等。
更古老、更传统的理论基于复合粒子的希格斯玻色子或称为超对称的新型对称。
只有时间和数据才能说明哪种模型(如果有的话)会占上风。
文子有着怎么样的成就?他有着哪些著作理论
道先天地而生,窈冥无形,浑而为一,一分为天地,轻清者为天,重浊者为地,四时阴阳亦依此而生,万物乃得以生存活动。
因此道是自然的究竟根本,自然万物皆循道而行。
“生物而不有,成化而不宰,万物恃之而生,莫之知德,悖之而死,莫之能怨。
”道无形无状,无所不包,无处不在。
道也是气,“阴阳陶冶万物,皆乘一气而生。
” 道是构成宇宙万物的原始材料,德是万物各得于道的一部分,蓄养成长为具体事物,道与德相辅相成。
道是万物的主宰,以无为方式生养了万物,道使万物生长,而德使万物繁殖。
道是整体,德是部分。
《文子》中的《道德》、《上德》、《下德》诸篇都论述了道与德的问题。
认为“天道为文,地道为理,一为之和,时为之使,以成万物,命之曰道,大道坦坦,去身不远,修之于身,其德乃真,修之于物,其德不绝。
天覆万物,施其德而养之,与而不取,故精神归焉;与而不取者,上德也,是以有德。
高莫高于天也,下莫下于泽也,天高泽下,圣人法之,尊卑有叙,天下定矣。
地载万物而长之,与而取之,故骨骸归焉;与而取者,下德也,下德不失德,是以无德。
” 道亦是自然规律。
“道者,物之所道也,”是阴阳陶冶而变化万物的必由之路。
因此他又认为:“道者一立而万物生矣。
故一之理,施于四海,一之嘏,察于天地……万物之总,皆阅一孔,百事之根,皆出一门。
”“天地运而相通,万物总而为一,能知一则无一之不知,不能知一即无一之能知也。
”因此,“万物变化,合于一道。
” 《文子》对老子的无为思想也进行了发挥,认为无为并非绝对消极的不动,而是排除主观偏见,按规律办事,指出“所谓无为者,非谓其引之不来,推之不往,迫而不应,感而不动,坚滞而不流,卷握而不散也,谓其私志不入公道,嗜欲不枉正术,循理而举事,因资而立功,推自然之势也。
”也就是要顺应自然规律而成事。
确立了“道”是物质的生成本源后,即发现了天地间最深微的奥妙,认为道不仅是物之所原,而且也可以导引向人事,为人之所由。
《九守》篇中即多处论到养生之道。
他指出:“夫人所以不能终其天年者,以其生生之原。
夫唯无以生为者,即所以得长生。
”以为极力追求物质利益,纵情于声色,则不得终其天年,只有不追求这些东西,淡泊名利者,才可长生。
又曰:“所谓圣人者,因时而安其位,当世而乐其业,夫哀乐者德之邪,好憎者心之累,喜怒者道之过,故其生也无行,其死也物化,静则与阴合德,动则与阳同波。
”以为圣人,即得道之人不贪求荣华富贵,依据自己所处的时代,没有喜怒憎恨等情绪扰乱道的修行,因此他的生死都符合自然的规律,与万物变化一样。
《文子·九守》的宇宙生成模式“一天地四时阴阳人虫刚柔万物” 审美性批判思维 老子的理论追求是救世。
为救世,老子先必须对社会现实子以剖析和批判;为了救世,老子要求人们超越不合理的现实社会制度向大道回归,从天道的高度救世。
文子沿着老子救世的道路吸取他的救世方法,发展了老子思想中积极入世成分,同时又给予后来的、法家、阴阳家以积极的影响。
老子针对不懂大道而嗜谈仁义的做法,主张“”,认为只有“绝仁弃义”才能“.民复孝慈”。
孝是一种血亲之情,慈是发自内心的爱人之情。
孔子也主张“仁者爱人”,但又说“克己复礼归仁”。
如此,孔子的爱人服从于礼的等级制度,这就不合大道。
不以大道为本的仁义,就违背了人的孝慈之本性。
文子深谙老子的思想,他认为“仁莫大于爱人”,“兼爱无私”(《文子·道德》),以兼爱反对有差等的爱,因为兼爱体现了“”这个意义上。
大道的众爱是没有等级的。
文子以为,得道之人是可以达到不为是非左右的境界的,在生活中可以超越一切相对事物,从而得到一种超然的自由。
《文子·道厚》曰:“真人者,知大己而小天下,贵治身而贱治人,不以物滑和,不以欲乱情,隐其名姓,有道则隐,无道则见,为无为,事无事,知不知也。
怀天道,包天心,嘘吸阴阳,吐故纳新,与阴俱闭,与阳俱开,与刚柔卷舒,与阴阳俯仰,与天同心,与道同体,无所乐,无所苦,无所喜,无所怒,万物玄同,无非无是。
”又称:“天下是非无所定,世各是其所善,而非其所恶,夫求是者,非求道理也,求合于己者也,非去邪也,去迩于心者,公吾俗择是而居之,择非而去之,不知其所谓是非也。
……故通于道者如车轴,不运于己,而与?殳致于千里,转于无穷之原也;故圣人体道反至,不化以待化,动而无为。
”这就是要达到一种逍遥无为的境界,超脱一切荣辱得失的思虑,容身于自然,从而获得至道。
“道”也是统治者必由之路,“圣人所由曰道”。
“夫道,无为无形,内以修身,外以治人,功成事立,与天为邻,无为而无不为。
”统治者要能很好地进行统治,就要修己体道。
又曰:“故圣人不以事滑天,不以欲乱情,不谋而当,,不虑而得,不为而成,是以处上而民不重,居前而人不害,天下归之,奸邪畏之,以其无争于万物也,故莫敢与之争。
”主张不用人事或贪欲等来破坏自然规律,要按道为政,不用谋略欺诈,不加重人民负担,由此争取人民的拥护,争取政治上的胜利。
文子还注重“得人心”的统治方法,称:“能强者,必用人力者也,能用人力者,必得人心者也,能得人心者,必自得也,自得者,必柔弱者。
” 即得道者其德柔弱,用柔弱容众,可以以柔克刚。
又称:“用众人所爱,则得众人之力,举众人之所喜,则得众人之心,故见其所始,而知其所终。
”“得众人之力者即无不胜也,用众人之力者乌获不足恃也。
”“积力之所举则无不胜也,众智之所为则无不成也。
千人之众无绝粮,万人之群无废功。
”这是论述得众人之力来统治才可以无往不胜,才可以成事,而要得众人之力,就须顺民心,即要“用众人所爱”,“举众人之所喜”。
他认为:“故云上德者天下归之,上仁者海内归之,上义者一国归之,上礼者一乡归之,无此四者,民不归也,不归用兵,即危道也。
”他这种对于政治的看法,即加入了仁、义、礼的内容,与老子学说稍有不同。
此外,《文子》指出“阳中有阴,阴中有阳。
”并肯定对立双方可以转化,指出“阳气盛变为阴,阴气盛变为阳。
”“天道极即反,盈则损,物盛则衰,日中而移,月满则亏,乐终而悲。
” 随机文章成吉思汗本来想放过札木合吗?重庆云阳龙缸天坑,被誉为天下第一缸(深达326米)布雷路怪兽吃人图片真相,与熊相似体型巨大(专家称是虚构生物)近期太平洋火山地震连发,两天发生两次地震一次火山爆发(活跃期)法国斯卡普eg巡航导弹,射程400公里可打击机库和重要人物
干部理论学习培训工作自查报告
范文搜,fwsir!我局干部理论学习培训工作在县委及上级质监部门的正确领导下,严格按照县委组织部、县委宣传部、市质监局党组等部门的安排部署和提出的任务和要求,紧密结合单位实际,以加强干部思想理论建设,推动深入学习学习贯彻“三个代表”重要思想,牢固树立和落实科学发展观,促进全县经济又快又好发展为出发点和落脚点,认真开展好了全局干部职工理论学习培训工作,取得了一定的成效。
现总结报告如下: 一、干部理论学习培训工作情况一是按照县委的安排部署,今年以来,通过例行会议学习17次、党课学习4次、各种教育活动专项学习5次等多形式、多举措的学习培训活动,先后组织全局干部职工集中学习了邓小平理论、“三个代表”重要思想、《江泽民文选》、科学发展观、党的十六大、十六届三中、四中、五中全会精神、胡锦涛在今年中国共产党成立85周年大会上的讲话精神、省委七届六次、七次全会精神、市委三次全会精神以及县委三次全会精神等相关内容。
二是积极组织和安排人员参加了全县以及上级质量技术监督部门组织的相关学习、培训会议。
二、主要做法 (一)着力抓好集中学习、培训工作 1、加强领导,提高学习、培训工作的计划性。
我局结合实际,成立了学习教育工作领导小组,制定了干部职工理论学习相关计划,并提出具体要求,同时把学习培训任务逐一分解,落实责任,学习培训经费做到实报实销,切实保障学习培训工作正常开展和全面完成。
2、创新学习培训内容,拓展教育方式。
按照“加强理论、严格管理、注重实效”的原则和要求,我局不仅注重加强党员干部的政治理论学习教育,同时注重对一般干部职工学习教育。
在学习培训工作中,既注重马克思主义传统经典理论学习,邓小平理论、“三个代表”重要思想的培训工作,又注重贴近干部职工的需求,把经济法、行政执法等作为重点,着重提高干部职工适应质量技术监督工作需要和经济社会发展需要的能力。
3、创新管理理念,加强培训制度建设。
我局结合实际,建立了督学、评学和考核制度,在学习培训活动中严格考勤制度。
(二)切实抓好干部自学我局结合单位实际,按照干部理论学习要求,对学习内容除了集中组织学习培训外,对未组织学习过的内容作了规划,并购买、印发所需材料,要求干部职工加强自学。
为检验自学效果,采取对干部职工读书笔记、学习心得、理论文章进行抽查,抽查情况在全局范围内进行了通报,对做得不好的给予批评教育,并帮助指导完成自学任务。
(三)努力抓好干部的实践锻炼我局在加强干部职工理论学习培训的同时,更注重对干部职工理论实践锻炼。
一是结合干部职工本人实际,有目的、有侧重的安排干部职工开展一些工作,以提高他们对理论的进一步认识,锻炼他们实际操作能力和培养理论指导实践的能力。
二是安排干部职工深入挂钩联系点开展支农扶贫工作,使他们经受锻炼和考验,以加强他们的党性锻炼。
三、取得的成效通过开展对干部职工的政府学习培训,进一步提高了干部职工的政治思想素质,增强了干部职工的宗旨意识,增强了干部职工法纪教育和职业道德教育,全局干部职工的世界观、人生观得到改造,有了正确的价值取向,敬岗爱业,勇于创新,刻苦钻研业务,技术上精益求精,积极探索质监改革新路子,全力保障我县人身财产安全成为了全局干部职工的积极行动。
一是政治理论思想明显加强,科学发展观得到进一步树立,学习贯彻和实践“三个代表”重要思想得到深入推进。
二是进一步树立了良好的行业风气。
全局干部职工自觉执行《云南省公务员八条禁令》等规定,把维护市场经济秩序、服务企业、保障人民群众利益和促进地方经济社会健康、稳定发展和和谐社会建设作为自觉行动,树立了质监部门良好形象。
三是工作的主动性增强。
全局干部职工把工作的重点和着眼点放在了服务经济发展上,积极开展标准、计量、质量等服务工作,全面加强食品安全、特设安全监管,加大行政执法力度,努力维护市场经济稳定,认真开展支农扶贫工作,为构建社会主义和谐社会而积极努力奋斗。
四、认真落实《xx县领导干部学习培训和形势政策报告会制度》我局高度重视《xx县领导干部学习培训和形势政策报告会制度》,并严格按照《制度》要求开展干部理论学习培训和形势政策报告工作。
局党支部和局领导坚持引导全局干部职工从大局出发,正确认识国内外形势,认真学习、深刻理解中共中央、国务院以及省、市、县的重要方针政策,正确对待各种矛盾和困难,理顺工作关系,做到增强信心、服务大局和促进发展。
总之,在