首次发现非洲的一次“失落灭绝”，占非洲灵长类动物的？60%？以上
物
【菜科解读】
大约 3400 万年前，非洲的一次“失落灭绝”消灭了以这两个群体为食的大多数灵长类动物、啮齿动物和食肉动物。
物种在跨越数百万年的慢动作波中消失了，但直到现在才被科学家们发现。
这种以前看不见的灭绝将两个地质时代联系起来：始新世（5580 万至 3390 万年前）和渐新世（3390 万至 2300 万年前）。
当始新世的温室气候开始转向标志着渐新世的冰库温度时，海平面下降，南极冰盖增长，欧洲和亚洲大约三分之二的动物物种灭绝。
然而，研究人员认为，非洲的生命逃脱了这种命运，那里的动物由于靠近赤道而免受气候变冷的最严重影响。
那个时期的一份参差不齐的非洲化石记录为科学家们提供了关于地球冷却时非洲大陆动物生活真正发生了什么的线索。
最近对动物谱系的新研究表明，始新世末期的气候变化也对非洲哺乳动物的生命造成了毁灭性的影响。
使用跨越数千万年的数百种化石——从始新世中期到渐新世——科学家们重建了五个非洲哺乳动物群体的家谱中的进化时间表。
他们在一项新研究中报告说：“研究人员将注意力集中在两组灵长类动物、两个啮齿动物组和一组被称为鬣狗（“鬣狗牙齿”）的灭绝食肉动物身上，它们捕食啮齿动物和灵长类动物。
”
“在非洲，我们只是没有你在其他大陆上看到的化石记录的密度。
”研究合著者埃里克·塞弗特说，他是洛杉矶南加州大学凯克医学院综合解剖科学系的教授和主席。
“所以，我们必须想办法尽可能多地提取信息，这就是为什么我们使用这种相当新颖的方法。
”塞弗特告诉《生活科学》。
作者使用了他们所拥有的化石来跟踪这些动物群体中物种的多样性和随时间的减少。
当他们这样做时，模式开始出现，表明大约 3400 万年前，一个冷却的地球砍掉了这些哺乳动物家谱的整个分支。
物种多样性并没有像全球大灭绝事件中经常发生的那样突然下降。
相反，这种下降发生了数百万年，直到这些哺乳动物群体中 63% 的物种消失了。
“在 400 万年的过程中，我们看到始新世晚期存在的所有谱系逐渐缓慢消失。
”塞弗特说。
“谱系多样性曲线的最大谷底在 3000 万年前真正触底，然后在大约 2800 万年前开始回升。
”
根据这项研究，当这些群体再次开始多样化时，许多新物种已经进化出新的特征，而这些特征在灭绝之前的物种中是不存在的。
例如，渐新世时期出现的啮齿动物和灵长类动物的牙齿形状与其灭绝的表亲不同，这表明这些动物适应了与其前辈不同的生态系统。
“灭绝在这方面很有趣。
”研究合著者、灵长类动物杜克狐猴中心部的策展人马特博斯在一份声明中说。
“它会杀死事物，但它也为生存到这个新世界的血统开辟了新的生态机会。
”
是不是全球变冷导致了这些非洲哺乳动物的灭绝？塞弗特说：“虽然这可能是一个因素，但来自大约 3100 万年前的非洲和阿拉伯半岛的其他证据表明，异常活跃的火山可能对其生存构成了另一个无法克服的挑战。
”
“所有这些火山活动最终都会导致埃塞俄比亚高地的崛起和发展，它始于大约 3100 万年前，发生了一些非常戏剧性的超级火山喷发。
”他说。
“这些火山事件不断改变着东非的这一部分。
如果不一定会导致物种灭绝，这些环境的持续变化可能至少会延缓其中一些谱系的多样化。
”
迈锡尼文明的遗迹在什么地方 考古史上又有什么样的发现
其他重要的考古遗址有希沙立克、迈锡尼、斐斯托斯、圣三一、梯林斯、费拉科庇、帕莱卡斯特罗(Palaikastro)以及古尔尼亚(Gournia)。
内部见证 建筑结构：宫殿的废墟、宫廷别墅、民房、圆顶墓、墓室腔、工事(爱琴海岛屿、希腊大陆以及安纳托里亚西北);没有发现明显的神庙建筑，但在凹雕和壁画上辨认出神龛和“temene”(宗教围墙，如同J.L.Myres于1904年在帕莱卡斯特罗附近的佩特索法(Petsofa)所发现的遗迹)。
资料和镶嵌装饰中还有对宫殿和房屋的表现。
装饰结构：建筑元素，如圆柱、檐壁雕带以及不同的装饰线条;墙饰，如壁画、彩色浮雕以及马赛克拼贴。
家具 日常家具，如多种材料所制的各式器皿，从巨大的储物罐到微小的软膏瓶;厨房用具;宝座、椅子、桌子等等，都用石头或赤陶制成。
神圣的器物，如仪式所用物件及其模型，还有不少描绘它们的图像。
葬礼器具，如彩绘赤陶制的棺材。
艺术作品：塑形作品，如石头或象牙雕刻，浇注或锻打出的金属(金、银、铜及青铜)，或粘土、釉陶、糊料等所制的模型; 极少有迹象表明存在大型的立像，不过有许多小型雕像;各种花瓶，有大理石或其他石刻的、有金属铸造或锻造的、有粘土所制的，尤其是后者有许多种类并且存量巨大，装饰以精美的彩色主题，有时带有装饰塑形;透明或不透明的石头上的绘画;大量镌刻作品，如环座及宝石;以及从它们上翻印的许多大量粘土印模。
武器、工具及器具：石、粘土、青铜和(在最晚期)铁制，时有丰富的装饰和镶嵌;有许多对它们的描绘。
没有找到实际上的盔甲，只有一些同死者合葬的仪式性的类似物件，如迈锡尼圆形墓中发现的金质的胸甲等。
私人用品：胸针(fibulae)、大头针、剃刀、镊子等，经常被发现作为对神的祭品，比如在克里特的迪克泰恩(Dictaen)洞中发现;没有任何织物留存。
书面材料：例如粘土泥版和盘子(只在克里特发现)，没有发现更脆弱的材料如动物皮、纸莎草等;宝石的镌刻和刻模;在陶器上用颜料书写的传奇(罕见);石头或陶器上刻画的人物。
包括两种书写系统(线形文字A和线形文字B)。
墓葬发掘：洞穴或坑式，死者在里面同各种日常和奢侈品物件一同埋葬，置于棺材或小室内或只是简单地包裹起，没有火葬。
公共设施：如铺平、有台阶的路，桥，排水系统等。
外部证据 其他同时代文明的见证：如埃及壁画中对外来民族的描绘;在非爱琴地区对爱琴产品和风格的仿制;在埃及、闪米特及巴比伦文献中对爱琴海民族的指称。
后世文明的文学记录：尤其是希腊文明。
例如、有关克里特和迈锡尼的传说等;对于神祇、教派等起源的说法，通过希腊古典学者如斯特拉博、保萨尼亚斯、西库鲁斯·狄奥多罗斯(Diodorus Siculus)等传到我们的手中。
习俗、条令、仪式等的痕迹：在后来的爱琴地区，这些方面多少存在一些不和谐，可能显示出一套与当前文明不同的古代传统的存在;可能还有早期系统的语言学甚至实物遗存。
考古史 迈锡尼城堡的幕墙以及箭塔、它的纹章式的狮子门以及宏伟的“阿特柔斯宝库”在·施里曼的时代前在人们的面前静静地守候了数十世纪，所有人都认为它们所代表的只是荷马的英雄时代，希腊文明粗陋的开端。
然而施里曼在这个门后面的墓穴中所发现的令世人大为震惊，特别是学者为它为它们所展现出的迈锡尼史前居民的精湛工艺而重新改变了对的看法。
然而在1867年之前就已经有大批的证据存世，如果它们能够被认真地收集和研究的话，施里曼的发现就不会显得这么戏剧性了。
虽然有一些纳贡，比如埃及的底比斯第十八王朝的莱克玛拉(Rekhmara)墓中所发现的瓶罐带有特别的样式，已经被确认为属于地中海的一个民族;然而当时在地中海发现的史前残存为数甚少，不足以认定他们的栖居情况或是文明的程度。
同样，1870年左右默默存放在各个博物馆的爱琴文物也不足以提供揭露隐藏在阿尔戈斯、特洛阿斯(Troas)和克里特神话之下的希腊秘密的钥匙，使它们能够得到更认真的对待。
爱琴器皿自1840年起就在塞夫尔(Sèvres)和纳沙泰尔(Neuchâtel)展出，它们的来源一是米洛斯的费拉科庇，另一个是凯法利尼亚岛(Cephalonia)。
希腊王国成立之初被任命为雅典文物掌管人的德国考古学家罗斯(Ludwig Ross)，在他始于1835年对于希腊诸岛的考察中对一些早期凹墓(intaglio)产生了兴趣(此后它们以孤立石，德语“Inselsteine”著世);不过还要等到1878年牛顿(C.T.Newton)证明它们不是变形的腓尼基产品。
1866年为了修建苏伊士运河而在锡拉希亚岛(Therasia)开采白榴火山灰，一种二氧化硅质的火山灰，在开采的过程中采矿工人们发现了一个原始的建筑结构。
之后，1870年法国雅典学院在圣托里尼(锡拉岛)上发现了一批陶器，它们的风格在现在看来明显属于稍早于爱琴晚期的器具，此外同时发现了许多石质和金属的物件。
地质学家福凯(Ferdinand A. Fouqué)根据所覆盖的喷发地层，多少有些武断地将它们定为前2000年。
同时，1868年比利奥蒂(Alfred Biliotti)在罗得岛伊阿利苏斯(Ialysus)的墓中发现了许多绘有图案的瓶罐，后来人们称之为第三和第四“迈锡尼”时期作品，它们由拉斯金(John Ruskin)带回并在大英博物馆内展出，却没有得到应有的关注，被认为只是年代未定的亚洲当地制品。
也没有人试图将它们与四年后在阿提卡的墨尼第(Menidi)，靠近阿尔戈斯赫拉神庙(Argive Heraeum)的一个陵墓中发现的石刻“蜂窝墓”内所发现的物件所关联。
甚至施里曼在特洛伊(Troas)的希沙利克的第一次发掘也没有激起多大反响。
直到第二层“焚毁的城市”于1873年出土，同它的工事和器皿、以及发掘者认为是其贮藏的大量金、银和青铜物件一起进入世人的视野后，才在圈内引起了广泛的兴趣，并且最终跨越了这个圈子获得了普世的影响力。
因此，当施里曼三年后来到迈锡尼墓前，所有的灯光都最终聚焦到了希腊史前的这段辉煌时期。
发现表明，迈锡尼物件的制造和装饰风格同已知的所有艺术门派都不相同，而且对于“孤立石”和伊阿利苏斯器皿越来越广泛的发现，以及对早期锡拉和希沙利克文物的比对让我们对这一文明空间和时间上的深度有了更进一步的认识。
人们普遍接受了将荷马笔下的物品和迈锡尼珍品作比照的做法，同时，无疑显示了《伊利亚特》中的文明是其祖先迈锡尼人的遥远遗产。
施里曼于1878年重新开展了对于希沙利克的工作，并且极大地丰富了我们对于底面地层的知识，但是他没有注意到这个“吕底亚”城市第六层所包含的爱琴遗物，直到1879年起担任施里曼助手的多普费尔特博士(Dr. Wilheim Dorpfeld)于后者去世之后对希沙利克继续进行的研究，才抓住了这一点。
不过在施里曼1884年对于梯林斯上层的发掘已经使人们对史前的日常生活有了进一步的认识，他的这一贡献两年后由特松塔斯(Christos Tsountas)在迈锡尼宫殿的发现进一步加深。
然而施里曼在梯林斯的工作直到1905年才重新继续，证实了一直被猜想的事情，即在他所发现的宫殿的底下还有另一座更早的宫殿。
自1886年起，所有的发现，包括阿尔戈利德地区之外的坟墓，包括特松塔斯对迈锡尼建筑和小墓葬的持续发掘，以及独立于施里曼所发现的另一座宝库，统统被收集到雅典的国家博物馆。
在同一年，许多圆顶墓在不同的地方被发掘出来，包括阿尔基那(Arkina)、阿提卡半岛的厄琉息斯、位于色萨利的沃洛(Volo)附近的迪米尼(Dimini)，泰格图斯(Taygetus)山西侧的坎波斯(Kampos)以及位于凯法利尼亚岛的马斯卡拉塔(Maskarata)。
许多墓葬都被盗劫过，但还是留有一些器具。
其中最富有的坟墓是1889年于拉科尼亚的瓦斐奥发现的，除了许多珠宝和金匠工艺品之外，还有一对特别珍贵的刻有猎牛场景的金酒杯。
此外有一些绘画风格粗犷的碎陶器让人十分困惑，直到对克诺索斯宫殿的发掘之后这个谜团才得以解开。
在1890年和1893年斯泰斯(Staes)在阿提卡的托里库斯(Thoricus)清理出一些不这么富庶的圆顶墓;另一些石头凿出的“蜂窝墓”或墓室被发现于斯巴达、阿提卡的阿斐德纳(Aphidna)、爱琴那(Aegina)、萨拉米、阿尔戈斯赫拉神庙、阿尔戈利德的瑙普里亚(Nauplia)、底比斯附近、德尔斐以及距离色萨利的拉里萨(Larissa)不远的地方。
在结束于1888年的发掘中，许多迈锡尼风格的陶器碎片被发掘出来;但是在奥林匹亚却没有任何收获，或许是它们在引起注意之前就被弃置一旁;德尔斐的神庙遗址没有任何明显的爱琴物件。
美国人对阿尔戈斯的赫拉神庙于1895年的发掘也无法证明它在史前时期是重要的地址，然而，就像它毗邻迈锡尼的地理位置所提示的，在爱琴时代后期有被居住的迹象。
对史前文物的寻找现拓展出了希腊大陆。
一些爱琴中部岛屿，比如安提帕罗斯(Antiparos)、伊俄斯(Ios)、阿莫尔戈斯(Amorgos)、希洛斯岛(Syros)以及锡弗诺斯岛都发现有异常丰富的爱琴中期文物。
西兰(Syran)的墓葬系列埋藏着蜷缩的尸体，正是已知在爱琴最典型的发现。
米洛斯岛很久以来就以盛产早期物件而著称，却一直没有得到系统的发掘，直到1896年英国雅典学院接手，在费拉科庇发现了除了新石器时代以外爱琴文明各个阶段的文物。
在青铜时代晚期的塞浦路斯地图上(如米雷斯—J. L. Myres和李希特—M. O. Richter在塞浦路斯博物馆的编目上所给出的)仅在墨萨奥拉(Mesaor‘a)地区附近就显示了多于二十五个的定居点，其中萨拉米(Salamis)附近的恩科米(Enkomi)所得的爱琴贵金属珍品是迈锡尼之外最丰富的。
商特尔(E. Chantre)在1894年于弗里吉亚以及普提里亚(Pteria)找到了类似希沙利克所产的无光泽的物件。
而随后派往安那托利亚西北的英国考古探险队每一次都能够从偏远的林达库斯(Rhyn-dacus)、桑加利乌斯(Sangarius)以及哈里斯(Halys)等峡谷中带回爱琴样式的陶器样品。
而在埃及，1887年皮特里(W. M. F. Petrie)于卡洪(Kahun)，在法尤姆(Al Fayyum)发现了克里特风格的彩绘陶瓷碎片。
1889年他溯尼罗河而上，在阿玛纳山(Tell el-Amarna)幸运地发掘出不少于800件爱琴花瓶。
如今在开罗、佛萨、伦敦、巴黎和博洛尼亚的众多埃及文物收藏中也已经辨认出不少对爱琴制品的仿制之作，这已经足以偿还爱琴文明在之前对埃及艺术欠下的债了。
1885年在西顿(Sidon)发现了两件爱琴陶器;而21世纪初在巴勒斯坦基金会(Palestine Fund)对于菲利斯丁(Philistines)的发掘中出土了许多爱琴残片，特别是塞浦路斯陶器。
西西里岛东南部自从奥尔西(P.Orsi)对于伦蒂尼(Lentini)附近的西塞尔(Sicel)墓于1877年的发掘以来，已经成为了一个早期文物的源泉，其中有自希沙利克的第二层以来对爱琴装饰主题的持续模仿。
撒丁岛也有爱琴文明的遗址，比如在特蒂(Teti)附近的阿比尼(Abini)。
西班牙也在加的斯(Cádiz)和萨拉戈萨附近的墓葬中出土了经辨认为爱琴风格的文物。
然而，在爱琴海有一片土地，它的富饶在任何时候都能使所有其他的地方黯然失色，这个地方就是克里特。
它的丰富使我们不得不认为它就是爱琴文明的源泉，并且可能在很长时间内都是政治和社会中心。
1885年伊达山的一个山洞里发现了精美的青铜器，然后人们又陆续找到了一些有铭刻的纪念物，例如著名的哥提那法律(Gortyna)，这些发现引起了考古学家的注意。
不过第一批被确认为爱琴文物的是1878年卡罗恺利诺斯(Minos Kalokhairinos of Candia)在克诺索斯发现的一些物件。
继而哈尔布赫尔(F. Halbherr)在墨萨拉(Messara)南部平原的发掘工作也很有收获。
施蒂尔曼(W. J. Stillman)和施里曼在克诺索斯进行了不太成功的尝试，最后还是阿瑟·埃文斯在1893年走进了历史，他在继后的几年内游历了整个岛屿，收集了零星的一些意义不详的材料，使他慢慢感觉到重要的发现即将到来。
他也收集了足够的证据而预期能够发现书写的文字，而在此之前没有人指望能在爱琴文明里找到这种东西。
最终的突破出现在1897-98年，克里特文明终于向人们揭开了它的面纱。
因此这里所称的“爱琴地区”已经扩大到了包括克里特和塞浦路斯在内的爱琴海群岛、希腊半岛以及爱奥尼亚诸岛以及西安那托利亚。
仍需要证据来加入马其顿和色雷斯海岸。
它的分支可以延伸到西地中海地区，西西里、意大利、撒丁那以及西班牙，以及东地中海地区，包括叙利亚和埃及。
而对于昔兰尼卡地区还需更多的了解。
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为什么说摩洛哥是一个假的非洲国家？法国对摩洛哥的影响有多大
摩洛哥西边是汹涌的大西洋，北边是温柔的地中海，与西班牙之间隔着著名的直布罗陀海峡。
作为一个阿拉伯国家，很多摩洛哥人说着法语，大街上到处是浓郁的欧式氛围，建筑走的是欧式风格，连路牌也是阿拉伯文字和法文同时在线。
经济处于中上水平，气候适宜，没有黑人还盛产美女，有人便称这里是”假的非洲国家“。
那么，法国是为何能对摩洛哥产生如此大的影响的呢? 这需得从100多年前说起。
随着工业革命的发展，法国于18世纪起在地中海上称霸。
法国拥有地中海与大西洋两条海岸线，但大西洋上称霸的英国人，法国人也不想硬碰硬，只要保持自身在地中海的无敌地位就很吃香了。
看看当时地中海的一众国家吧，意大利诸邦正混战不休，还未统一;以前牛气冲天的奥斯曼帝国自1683年后逢战必输，早已没有往日荣光;而南边的西班牙国内一片凋敝，往日对新大陆开天辟地的热情与日俱减，大片都没心去管控。
如此有利的局势，难怪法国能在地中海能吃得开。
法国的自信心一度膨胀，想蚕食地中海周边的落后国家，将整个地中海变为法国的内湖才痛快。
自然而然，与法国距离最近的北非成为法国向地中海南岸扩张的第一步。
法国首先瞅准了北非的马格里布地区，有突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥三个国家。
当时的突尼斯和阿尔及利亚名义上是奥斯曼帝国的行省，但奥斯曼帝国国力衰弱，没精神打理这里，两地都是自治状态。
1830年，阿尔及利亚因债务危机沦为法国殖民地，1844年，突尼斯帮助阿尔及利亚人发动起义，但是失败了。
可笑的是，1881年，突尼斯也因为债务危机被迫成为法国的保护国。
马格里布地区就剩下一个摩洛哥苦撑着维持独立，然而摩洛哥国力并不强，注定不能独善其身。
19世纪下半叶起，摩洛哥内乱频发，王室力量日渐衰弱，不仅法国趁机蚕食，西班牙、英国与德国也来纠缠，几个欧洲列强因为分赃不均冲突不断，摩洛哥自身的利益却无人理会，侵占与反抗之间，爆发了两次摩洛哥危机。
这场殖民地争夺战中，德国是一方，另一方是法、英、西抱团。
西班牙站在法国这边是为了分一杯羹，英国站在法国这边纯属“敌人的敌人就是朋友”，德国海军实力增长，一定会威胁到英国的海上霸权，所以英国一直防备着德国有机会出头。
面对1:3的格局，德国有些力不从心，却怕丢脸不愿妥协，法国这边及时给了个台阶，用法属刚果的一块殖民地做为安慰，德国在心里合计一下觉得划算，默许了法国对摩洛哥的扩张，开着舰队离开了。
1912年3月，法国迫使摩洛哥签订《非斯条约》，摩洛哥正式沦为法国殖民地。
随后法国把摩洛哥最北部和最南部分给了西班牙，法国独占中部，建立了保护国。
在1913年至1955年间，法国在摩洛哥明借暗夺了约100万公顷的肥田，80%的摩洛哥土地成了法国的保护区。
摩洛哥被法国与西班牙控制，两国的大批移民涌入摩洛哥，他们打着开垦荒地的名义肆无忌惮的抢夺，建起了一个又一个欧洲式大农场。
当时公有与私人农场达到6000多个，种植了柑橘、葡萄、软粒小麦等高利润农作物，其收入大半被殖民者占有。
虽然到处都能看到丰收，但摩洛哥人无法做到粮食自给自足。
因为土地被抢，很多摩洛哥农民生活无依，只能成为殖民者的廉价劳动力，一部分去了欧式大农场，还有一大部分成为了法国和西班牙商业公司的工人。
看吧，法、西两国抢了地上的还会夺地下的，地下的铜、铁、锰、铅、锌、钴、磷钙土等矿产资源被掠夺式地开采。
摩洛哥人民日夜操劳，却只能看着自家的资源运往海上，然后在法、西两国加工成商品，再高价倾销回来，日子过得辛酸又憋屈。
为了弱化当地阿拉伯语与柏柏尔语地位，方便殖民地管理，法国引入法语作为行政与经贸语言，开办的大量学校也是为法国利益服务的，法国人想通过文化教育将摩洛哥人同化，抵消摩洛哥对法国殖民统治的反感。
法国还投资修建公路与铁路，当然，也是为了自身掠夺矿产和农作物更方便，若是发生叛乱还能更快的派遣军队。
有着近千年独立传统的摩洛哥人民并没有麻木， 大小起义不断，最著名的则是1921年9月开始的里夫共和国运动。
在西属摩洛哥，当地12个阿拉伯人与柏柏尔人部落建立了里夫共和国，在里夫地区起义，扛着土枪土炮在地形多变的山区灵活穿梭。
像是我国期间的游击队一样，来无影去无踪，“没有枪，没有炮，敌人给我们造。
”愣是将2万多西班牙殖民军搞得蒙圈，缴获了大量西班牙殖民军的枪支弹药。
西班牙急眼了，于1928年调集10万大军进攻里夫共和国，没想到被打了。
西班牙不甘心，又找来法国一起打群架，结果里夫军民由守转攻，将法西两国联军打跑，解放了西属摩洛哥北区的大部分土地。
这回法国和西班都急眼了，开始疯狂镇压，疯狂到什么地步呢?两国不仅调集40万大军，还组织装备有现代化武器的陆海空三军联合作战，即使这样，也用了10年才把里夫共和国运动镇压下去。
军队打仗是有成本的，这场旷日持久的镇压让法国与西班牙花了很多钱，管理殖民地的成本高了，超出了当初在此剥削所得。
二战结束后，全世界殖民地要独立的浪潮此起彼伏，摩洛哥到处闹罢工要独立，法国和西班牙认怂，答应了。
1956年4月7日，法、西两国废除所谓的“保护国”，两国殖民地合并，摩洛哥成为统一并且独立的王国。
殖民是把双刃剑，法国在摩洛哥50多年的殖民经历，给摩洛哥人民带来了辛酸苦痛，也给摩洛哥的经济发展与物质文化留下了长久影响。
法国在摩洛哥留下的现代化基础设施，成为摩洛哥工业化的基础，法国文化使摩洛哥并延续了欧式建筑风格与城市规划，也为摩洛哥沟通世界打开了一扇广阔的窗。
经济的腾飞让摩洛哥面子里子都足，因为有特殊的地理地貌，发展旅游也是相当积极，特别是对中国游客实行了免签。
摩洛哥可以说是一个奇幻的国度，大海、戈壁、沙漠、雪山、古城应有尽有，有“非洲后花园”的美称。
别看这里是非洲，气候还是挺不错的，夏天并不会感觉热，因此当地还有一句广告词：要避暑，来非洲! 如今摩洛哥主要以阿拉伯白人和混血为主，混血出美女在这里是真实的写照，因为摩洛哥绝大多数人都是回教徒，所以女孩择偶多选择本国人，因此在摩洛哥，满眼都是白人也就不奇怪了，也难怪有人说摩洛哥是一个“假的非洲国家”。
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