大爆炸理论的？5？个失败替代方案以及它们不起作用
它符合所有可
【菜科解读】
大约一个世纪前首次发展起来的大爆炸理论，作为宇宙历史唯一幸存的解释，占据着至高无上的地位。
它符合所有可用的证据：宇宙的膨胀，轻元素的形成，宇宙微波背景的存在，宇宙网的进化等等。
大爆炸理论简单来说但是：宇宙开始于一个极其炽热和密集的点，膨胀了大约 138 亿年，变得更大更冷。
几十年来，大爆炸理论已经接受了一些相当大的挑战。
让我们探索这些替代方案是什么以及为什么它们不起作用。
一、永恒的宇宙。
在发展大爆炸理论之前，科学家的普遍共识是，宇宙就是……事物的本来面目。
一直都是。
永远都是。
当然，如果你有宗教信仰的话，在遥远的过去可能会有一些创世事件，但是那个创世是一个看起来和行为都和现在差不多的宇宙。
当然，恒星偶尔会爆炸，随机出现彗星，但总的来说，宇宙就是这样。
这是一幅伟大的宇宙织锦，至少在大尺度上，永恒不变。
当天文学家埃德温·哈勃发现宇宙膨胀时，这一切都爆炸了。
这一发现立即对永恒宇宙的想法产生了影响，因为在膨胀的宇宙中，宇宙的过去与现在明显不同，未来将更加不同。
证据表明，我们生活在一个动态的、不断发展的宇宙中。
二、稳定状态。
即使意识到宇宙正在膨胀，许多天文学家仍然反对大爆炸的概念。
20 世纪初最大的竞争者是一种称为稳态模型的理论，它首先由天文学家 Fred Hoyle 提出。
在稳态模型中，宇宙总是在膨胀，但总是有新的物质出现在虚空中取代它。
因此，根据该理论，宇宙变大了，但密度保持不变，从而挽救了永恒宇宙理念的一般主题。
换句话说，在稳态模型中，宇宙是动态的，但在很长的时间尺度上，仍然是不变的。
稳定状态因两个主要观测而戛然而止：类星体和宇宙微波背景（CMB）。
类星体是仅在遥远的宇宙中发现的非常明亮的无线电发射源，而 CMB 是环绕我们四面八方的辐射源。
在宇宙大爆炸的画面中，这些很容易解释：光来自宇宙历史上更早的时期，当时情况有所不同。
但在稳态模型中，早期宇宙应该看起来像现代宇宙。
三、电宇宙。
由于获得了诺贝尔奖的物理学家汉内斯·阿尔文（Hannes Alfvén），稳定状态已永久完成，另一位竞争者站出来挑战大爆炸。
阿尔文是理解带电气体（称为等离子体）内部力的大师，他开发了一个完整的物理学分支，称为磁流体动力学。
阿尔文认为，由于电磁力远大于引力，我们在宇宙中观察到的东西应该被更好地理解为电磁力的结果，而不是引力的结果。
这包括太阳系的演化、恒星的诞生和宇宙的膨胀。
阿尔文认为，宇宙是由大量物质和反物质组成的，它们不断地竞争。
他推测，这些气泡相互膨胀，导致我们认为宇宙膨胀，在它们相遇的地方，产生了 CMB 的光。
对阿尔文来说不幸的是，电宇宙无法匹配所有观测——最重要的是，哈勃定律。
对于附近的星系，它们衰退的速度与它们的距离成正比——广义相对论和空间膨胀巧妙地解释了这一点。
在阿尔文的版本中，所有星系都以相同的速度后退。
四、混合大师宇宙学。
生活大爆炸理论并不完美；没有科学理论是。
宇宙的一个令人困惑的特征是它在大尺度下有多平滑。
宇宙中相距甚远的区域具有大致相同的温度。
在早期宇宙中，根本没有足够的时间让所有这些碎片均匀分布。
这被称为视界问题，1969年，物理学家查尔斯·米斯纳(Charles Misner)开发了一种解决方案，称为mixmaster宇宙学。
在mixmaster宇宙中，早期的宇宙混乱得令人难以置信，空间不断来回晃动。
这种混乱的行为做了两件事:在小尺度上混合物质(最终产生星系这样的结构)和在大尺度上拉平事物(使整个宇宙同质)。
尽管名字很酷，但数学从未真正适用于mixmaster模型，早期宇宙的另一种描述，称为膨胀，能够以更简单的方式解释视界问题。
五、循环宇宙。
#p#分页标题#e#大爆炸最大的概念问题之一是它有一个开端。
有一段时间没有宇宙，然后有一个宇宙。
因为大爆炸模型并不试图解释宇宙的真正起源，多年来人们一直试图提出一些从其他物理过程中产生“大爆炸”的场景。
几乎所有试图取代大爆炸的尝试都以某种循环宇宙告终，其中大爆炸只是无限长的宇宙串中的一个，因为如果你用另一个单一事件取代大爆炸，你并没有真正改变任何东西。
本质上，循环模型代表了一个永恒的宇宙，但是有更多的步骤。
有许多循环模型，它们都依赖于高度推测性的物理学。
也许更高维度的“膜”不断碰撞，引发新的大爆炸。
或者也许通货膨胀不会停止，总有一个新的宇宙即将到来。
或者也许宇宙最终会坍缩，达到难以置信的小量子尺寸，然后又反弹回来。
但是所有这些模型都难以解释暗能量——我们宇宙的膨胀正在加速，没有减缓的迹象。
因此，据我们所知，宇宙是一件一次性的事情。
任何复杂的宇宙模型都必须包含大爆炸，因为它描述了所有可用的证据。
所以，不管怎样，大爆炸总是会赢。
万密斋有着哪些著作理论？都流传下来了吗
他写的诊断书，言简意明， 所开药方，药少而疗效好，创造了不少起死回生的奇迹，因而被当时人们称为“”。
万密斋用了几十年的时间，总结和整理了祖辈和自己的临床实践经验，写出了数十卷很有价值的医书。
每写一卷，他的弟子就辗转传达室抄，流行全国各地。
其著作已印行的有《家传育婴秘诀》、《万氏家传广嗣纪要》、《万氏家传妇女科》、《万氏家传痘疹必法》、《万氏家传伤寒摘锦》、《万氏家传保命歌括》、《万氏家传幼科发挥》、《万氏家传玉痘疹》等十部。
这些书均收入《》，颁行天下。
据《万氏家谱》记载，还有三十七种著作未付印，现除《万氏秘传外科》和《万氏家传点点经》两部外，余均已失传。
万氏著作的鲜明特色是：说理深入浅出，明白易懂，有很大一部分是用诗、词的形式写的，便于学习和记忆。
同时，在继承传统的基础上，还有许多精辟独到的见解，为后世所推重。
象医学家沈金螯、武之望;日本医学家丹波元坚、汤本求真;朝鲜医学家许浚等，都在自己的著作中授引了万氏学说，并给予很高评价。
历代名人养生诀 一德：明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。
” 二“字”：认为，养生在于“安”“和”二字。
安即静心，和即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。
” 三“戒”：曰：君子有三戒。
“少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
“ 四“法”：明代医学家万密斋指出：养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰守时，四曰却疾。
五“知”：宋代周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心;知思虑之销神，故损情而内守;知语烦之侵气，故闭口而忘言;知哀乐之损寿，故抑之而不有;知情欲之窃命，故忍之而不为。
” 六“节”：明代医学家江绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节幸勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。
七“食“：清代养生家石成金指出：“食宜早些，不可迟晚;食宜缓些，不可粗速;食宜八分，不可过饱;食宜淡些，不可厚味;食宜温热，不可寒凉;食宜软烂，不可坚硬;食毕再饮茶两三口，涑口齿，令洁净。
” 八“乐”：石成金的八乐是：静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听乐之乐，狂歌之乐，高卧之乐。
九“思”：孔子曰：“君子有九思：视思明，听寺聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，愤思难，见得思义。
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朱肱的著作理论有哪些？对疾病有着怎么样的见解
全书共二十卷，卷一至卷十一，以问答为体例，论述经络、脉穴，剖析伤寒的各种证候;卷十二至卷十五，详释仲景《伤寒论》一百一十二正方;卷十六至卷十八，采撷《外台》、《千金》、《圣惠》等各家一百二十六杂方;卷十九至卷二十，兼论妇人、小儿伤寒病证及方药。
全书学宗仲景，参合各家，首倡以经络论六经方证，提出“因名识病，因病识证”，强调脉证合参以辨病性，对仲景学术颇多发挥，是《伤寒论》研究早期较有影响的著作之一。
2、《内外二景图》3卷 3、《北山酒经》3卷 朱肱治伤冷从经络立论。
着重六经方证的定位与定性题目的阐发，指出鉴别诊断的重要性。
对伤冷脉法颇有研究，他并憾于“仲景证多而药少”，采取后代诸方补而备之，其对《伤寒论》的整理和阐释有重要的贡献。
一、从经络辨病位 朱肱以为《伤寒论》所说的太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴之为病，是足三阴、三阳经络为病，并因此六条经络的循行及生理特点来解释伤寒三阴三阳病证的发生、传变及转回机理。
首创伤寒传足不传手说。
例如：“足太阳膀胱之经从目内眦上头连于风府，分为四道。
下项并正别脉上下六道以行于背与身为经。
太阳之经为诸阳主气。
或中冷邪，必发热而恶冷。
缘头项腰脊。
是太阳经所过处，今头项痛。
身体疼。
腰脊强。
其脉尺寸俱浮者，故知太阳经受病也。
”余经类此。
以经络论三阴三阳。
实质是力图阐明伤寒病证的定位题目。
他指出“治伤寒先须识经络。
不识经络。
触途冥行，不知邪气之所在。
往往病在太阳。
证是厥阴，乃和少阳。
冷邪未除。
真气受毙”。
朱氏在比较正确熟悉六经病机的基础上，根据《素问·热论》六经病证结合《伤寒论》条文所载。
提出辨识六经为病的证候指征，并设问答六题。
补充了六经的脉候。
这些论述对后代立六经“提纲证”有很大的发。
二、脉证合参辨病性 朱氏在分经辨证以定病位的同时。
又十分重视病证的定性题目。
他认为表里虚实阴阳是伤寒辨证的大纲，尤以阴阳两纲最为重要，指出“治伤寒须识阴阳二证”。
“治伤寒须辨表里，汗下差误”。
在具体辨别病性时，朱肱主张必须脉证合参，他说“大抵问而知之以观其外，切而知之以察其内，证之与脉不可偏废。
”并明确指出了各种脉证一般的阴阳表里性质，他还将常见的主要脉象，按阴阳表里进行分类，所谓“七表阳也”。
即”浮芤滑实弦紧洪属于表”;“八里阴也”。
即“迟缓微涩沉伏懦弱属里”。
他的这种分类竞成为后代论脉分纲领的先驱。
三、“因名识病，因病识证”和类证分析 朱肱以为：“天下之事。
名定而实辨。
言顺则事成。
又况伤寒之名，种种不同……不得其名，妄加治疗。
往往中暑乃作热病治之反用温药;湿温乃作风温治之，复加发汗，名实混淆。
是非纷乱。
性命之寄，危于风烛。
”因此。
他具体地将伤寒与伤风、热病、中暑、温病、温疟、风温、温疫、中湿、湿温、痉病、温毒等病名区分开来。
以为“名定而实辨”，这样才可“因名识病，因病识证”。
而治无差误。
他所论述的正病名的题目。
实际上夸大了疾病的鉴别诊断。
类证分析是他研究伤寒的又一特点，他对发热、头痛、喘、呕……等证候进行了回纳分析，说明它们各自有不同的病机和治法。
如头疼一证，太阳证头疼宜麻黄汤、桂枝汤等，少阳头疼小柴胡汤主之，阳明证头疼宜调胃承气汤，厥阴头疼吴茱萸汤主之。
可见朱氏既重于辨病，尤精于辨证。
他所说的“类而分之，参而伍之。
审知某证者某经之病·某汤者某证之药。
然后用之万全矣”，正是辨病与辨证相结合的结果。
四、论方药加减并补《伤寒论》之不足 朱氏研究《伤寒论》的又一个创见。
是他别开生面的以方类证，详述方药的加减之法。
他主张遣方用药应方证相合。
将药合病。
灵活加减，不可执方疗病，并主要着眼病机增损方药。
这是其高人一筹之处。
朱肱深感《伤寒论》所载证多药少，以为“仲景药方缺者甚多，至如阴毒伤冷、时行温疫、温毒发斑之类、全无方书”，因此他从《外台》、《千金》、《圣惠》等书中，选录方剂100余首。
补而备之，大大丰富了伤冷方药的内容，其所补充的方剂对后人有深刻的影响。
尤其是他熟悉到妇人与小儿的体质特点，提出妇人伤冷与小儿伤冷遣方用药的留意点，以及对阴毒伤冷的很多阐发，均是仲景所未备。
通过朱肱对《伤寒论》内容的充实和发展。
无论是研究阴冷证或研究温热病的医家，都受到很大启发。
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