父亲和我经历及听到的灵异事件 之二十四：棒槌

关东山，三宗宝，人参、貂皮、乌拉草。

人参喜阴凉，多生长于背阴的山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。

东北大小兴安岭以及长白山的密林，就是出产人参的好地方。

在东北，人们习惯称人参为棒槌， 也称百草之王，有起死回生的功效，所以人参价格高昂，自然也就吸引很多人上山找参。

在那个特定的历史年代、特殊的地理环境和特殊的生活条件下，产生了特殊的山规、习俗和放山人一整套的信仰、禁忌。

在长白山遮天蔽日、虎狼出没的原始森林中，挖参有如大海捞针。

人参难觅，危险丛生，比如大烟泡，就是在洼地里长年累月积累的落叶腐烂后形成沼泽一样的烂泥坑，上面再落上新的树叶。

没经验的人根本看不出来，走上去就陷进去再也出不来了。

所以进山挖参需要保护神灵的护佑。

最初由于畏惧老虎，山民们就崇拜老虎，奉老虎为山神爷，立山神庙，入山前，获参后，都虔诚祭祀。

后来由于人事日进，这种山中保护神的角色便落到第一个闯关东开山并牺牲在山里的，一位名叫孙良的老把头身上，赶山人盛传孙良死时留下的一首打油诗：

家住莱阳本姓孙，隔山跨海来挖参。

三天吃了喇喇蛄，你说伤心不伤心。

这中有人来找我，顺着古河往上寻。

传说老把头死后成山神，常出来显圣，化为白胡子老头，引渡迷山的人，指点他们获得宝参，脱难下山。

每年阴历三月十六日是老把头生日。

每至此日，东北各村镇采参人、伐木人、猎人都置办酒席，焚香设奠，以祈平安。

记得我小时候爷爷和父亲喝酒聊天，爷爷曾经说起过他年轻时在长白山老林子里挖参遇恶鬼幸得山神相助的事情。

那是上个世纪三十年代，爷爷二十多岁，家境很一般，兄弟四个只有薄地几亩，虽然还没有到为地主家做长工的地步，但也是经常吃了上顿没下顿，外出打打短工赶赶山。

这年快到年根，家里粮不多了，也没有办年货的钱，爷爷他们七个小哥们凑到一起想辙，有人提出去长白山老林子挖参。

虽然挖参一般都在每年阴历三四月，但是日子实在不好过，而且这年冬天一直没下雪，地面植被还是裸露的，去碰碰运气，一但挖到了这个年就好过了。

大家都穷怕了，既然决定进山，当时分头回家准备，第二天就出发了。

走进长白山茫茫老林子里，开始寻找一些背阴的斜坡，七个人排成一排，半蹲着前行在地上一点点过筛子。

也是他们运气好，进林子的第五天下午，在一块斜坡地上，蹲走在边上的爷爷停住了脚步，对着旁边一挥手，大家停住了脚步，都向爷爷这里看着。

只见一根一尺多高的黄色草秆上，一嘟噜干枯的暗红色小圆球在迎风晃动。

爷爷激动地小声说道：看啊，只是瞅杆子和果就小不了。

大家慢慢围拢过来，小心翼翼的把两根树枝插在参棵的两旁一尺远的地方，然后把参棵子用红线绑在树枝上，再把红线的两端拴上铜钱，爷爷突然大喝一声：棒槌！据说这么一喊人参就会被定住不能再逃跑；然后伙伴们跟着问：什么货？爷爷回答：五品叶。

然后伙伴们说：快当！快当！小心地清理着人参周围的泥土，保证人参根须完整。

前面爷爷的报告叫喊山，后边伙伴的问语叫接山。

这一喊一接，目的是要把人参镇住，同时说快当，是放山人的礼节。

表现他们心里高兴和对发现人的祝愿，取吉利的意思。

这些规矩挖参人习以为常，甚至连说工具时，也要说快当二字，如快当刀子、快当铲子。

喊山是很严肃的事，决不能乱喊，如过错把草当棒槌喊了，则认为不吉利，叫喊炸山。

同时也不准什么都乱讲。

放山人有个规矩，只许说拿，不许说放。

吃饭叫拿饭，回窝棚睡觉叫拿房子，抽烟叫拿火儿。

赶山人挖参时必须遵从这些规矩才能平安的把棒槌拿出深山老林。

挖到了参，大家把随身带的酒一饮而尽做为庆贺，然后商量决定立即往回赶去，抓紧时间找个好的买家，拿到钱过个好年。

大家走到路上没多久，天下起了雪，几个人仗着酒劲，往破棉袄和棉靰鞡里多塞些乌拉草，继续冒雪前行。

天渐渐黑了下来，温度越来越低。

好在爷爷他们都年轻，血气方刚 ，坚持着赶路。

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