城市运行规律创新？继承与创新因势赋形

都匀县城市街图【引自民国十四年《都匀县志稿》】

中国历史城市规划在结合自然环境的过程中，善于发现蕴藏于大地形势中的独特秩序，藉以确立自身的形态布局逻辑，进而塑造人工与自然相辅相成的空间格局。

“因势赋形”便是中国历史城市空间格局塑造的一种主要方式。

“因势”即依循形势、顺应趋势，如《史记·孙子吴起列传》中“因其势而利导之”等记载；“赋形”则为赋予人或物以某种形态，如《文心雕龙·丽辞》中“造化赋形”等记述。

从现存的古代文献可知，“因势赋形”一词在中国历史城市规划中多有应用，重在表达因循自然地势构建城市形态之义。

与其词义相近，还有如“因宜”、“因地赋形”、“因地善为”等诸多语汇记载。

“因势赋形”当作一种结合自然的传统规划设计方式，其中“因势”是基础，于城址内部及周边环境中寻得有利于人居进展的自然巧势是关键，“赋形”则是根植于这些自然巧势所展开的人工制造与建设。

从古代实践来看，“因势赋形”普遍关注自然大地的原始地理特性，强调对地形中顶点、鞍点、棱线、谷线等特殊形态以及高下、显晦、奥旷等特殊地势的发现和评判，提炼出自然地貌中极具地方性的独特结构，并当作城市整体空间立意的基础。

以此为基础，一些主要的城市功能和关键建筑被安排在自然地势的独特结构之上，成为控制城市形态的坐标与骨架，由此建立城市建筑与自然地势有机融织的独特格局。

“因势赋形”充分体现了中国传统城市规划对自然环境的尊重与自觉融合，可谓一种以最大限度活用自然地势潜力为基本原则的积极制造。

结合古代城市文献、城市图以及实地调研可以看出，“因势赋形”在中国历史城市规划实践中应用广泛，并积累了诸多宝贵经验。

例如：贵州都匀城市营建中顺应“山崇水环”之势而成“东负东山，环以剑河”之格局，湖北蕲州城市营建中巧循凤凰、麒麟二山及长江之势而“因地赋形，因形成势”，江西彭泽城市营建中契合山水环境而成“抱地势”、“环山为城”的格局，浙江丽水“据山为城，因溪为池”的整体布局，以及海南澄迈“审择山川形势，以为之城”的规划思路等，皆可谓“因势赋形”的典范。

下文从诸多案例中，遴选安徽宣城市、陕西武功镇、福建铜陵镇三处典型案例，对“因势赋形”的传统规划实践予以进一步阐释。

彭泽县城图【引自清康熙二十二年《彭泽县志》】

宣城古称宛陵、宣州，地处安徽省东南部，其地临山面水，“洵岩邑也”。

宣城历史城市营建充分结合自然形势，“南枕鳌峰，东北带宛句，西北堑陂用潴积水，西南包原跨阜”，构建了“据山为固”、“包丽原隰以设险”的城市格局。

与此同时，宣城古人亦巧循城内陵阳山“北自敬亭陂陀而南，隐起三峰”的特殊形势，布局府治、元妙观、儒学、景德寺等关键人文建筑，正如清光绪《宣城县志》中所载：“东一峰建设府治，其二峰在府西南，北有麻姑井，前为鳌峰，元妙观在其西，东南为阳坡，府儒学在其南，第三峰为府北屏护，景德寺在焉”，由此凭依三峰形势制造了独特的城市景观。

宣城县城图【引自清光绪十四年《宣城县志》】

武功镇位于陕西关中平原西部，旧为武功县治所在地。

据清道光《续武功县志》载：其地“平原控其东，凤冈翼其西，长川带其北，终南、太白揖其南，盖古形胜之区”。

在明代城市重建时，武功古人依托此间山、水、塬的自然地貌，据凤冈、临漆水、朝太白而筑城，构建了“固防御”、“便取水”且拥有大尺度山川景致的人居格局。

在此整体格局下，武功古人亦借助塬的上下地形高差塑造城市的“主从”、“尊卑”秩序：其于西塬高地上营建“上阁寺”，集中建造了姜嫄祠、后稷祠、天皇堂、唐太宗读书处等10余座关键建筑，并于东塬高地上巧循用地与城西南约60km外的太白山的天然朝望关系，布局东岳庙与龙王庙，而将行政、居住、仓储等设施布局在塬下，由此形成了因塬奠立城市人文位势格局的典范。

陕西武功镇古代格局示意图

陕西武功镇地形断面示意图

陕西武功镇区现状实景

铜陵古称铜山，亦为“因势赋形”的一处经典范例。

其城位于福建东山岛的东北端，旧为东山县治所在地，始筑于明洪武二十年 1387年，为江夏侯周德兴奉诏备海防倭所建。

据清风流皇帝乾隆《铜山志》及历版城市图可知，铜陵城的古代格局营建与当地自然形势的结合可谓精而合宜：其一，该城“因天险之胜”，据岵嵝山而建，依循山之棱线、崖线走势建造城墙，并借三面临海之势形成天然护城河，同时又在唯一与陆路接壤的西南开阔面挖四池而“危地势”，构建了稳固的城防体系，古人赞其据“万世不拔之利矣”。

其二，结合当地天然的排水走势，将“四分水流”汇合并蜿蜒流经顶街、泗洲佛、石鼓街，最终汇入城西南面的四个大池，保障了沿线农业用地得以有效灌溉。

其三，巧循岵嵝山的东部临海高地及其与东南侧2km外文笔峰之对望关系，布局关帝庙，形成境内的人文胜地。

其四，择取城内岵嵝山的制高点及其与境内镇山“苏峰山”之对望关系，布局南溟书院建筑群，形成城内的人文标志。

其五，结合城西九仙山挺拔特立之势，于山巅布局仙宫石室，而成邑人登临抒怀之处；明万历年间名将程朝京在《九仙石室》中对其景致描述道“铜山高直欲浮天，四际汪洋望眼穿”。

时至今日，铜陵“因势赋形”所构建的特色形态格局依然清晰可辨，成为铜陵“古代文化名镇”复兴的主要依托。

福建铜陵镇古代格局示意图

福建铜陵古镇关帝庙与东门屿文峰塔格局实景

福建铜陵古镇现状实景

总之，“因势赋形”当作一种以自然形势为人居创作出发点的规划方式，体现出人们为实现城市与独特的自然空间结构有机契合的积极探索，蕴含着中国古人善于在整体环境中体察、遴选与利用关键自然资源的人居智慧。

诚如清代河南人氏赵德所云：“地有河岳、人有眉目、衣有领袖，故一览而可得其气运、形势、精神、纲纪，使有识者因地制宜，随时立政”。

秉承“因势赋形”的本土人居智慧，发掘和总结一座城市在古代进展过程中不断织补形成的经典“原形”，并结合时代进展，积极制造与地域自然形势和谐共融的城市“新形”，是当今城市规划建设应当接续的古代使命。

主持：王树声

图文：王树声 西安建筑科技大学建筑学院教授；李小龙 西安建筑科技大学建筑学院讲师 博士研究生；蒋苑 西安建筑科技大学建筑学院 博士研究生