辛巴族：非洲最后的原始民族

　　辛巴族是纳米比亚一个行将消失的原始社会族群。他们是非洲最后的保持原始生态的民族，为了维护他们的传统，他们选择了退守丛林，栖身于纳米比亚边远的、未被破坏的原始环境中。

　　对于非洲，大多数人的印象是来源于为数不多的非洲影片。片中，非洲人都是蛮荒未开化得到土著。来到非洲后才明白，非洲的大部分土地，已被现代文明驯化，而保留原始生活方式的土著人已为数不多，居住在纳米比亚的半游牧民族辛巴族就是其中之一

　　探寻“世界的末端”

　　几百年前，辛巴人作为班图语人中的一支，从东非迁徙至今天的纳米比亚西北部，他们靠放养牛羊为生。季节轮换，他们也随着牛群的迁徙，从一个水坑迁徙至另一个水坑。他们与众不同，是因为他们生活在极度偏远的蛮荒之地，并坚强地守卫着自身文明这块阵地。这里自然条件恶劣，殖民者和农场主都不会到这里传播“文明”。现在，辛巴部落聚居最集中的地方，要数纳米比亚西北部库内内省的一个名叫奥普沃的地方。“奥普沃”在辛巴族土语中是“世界的末端”的意思。那是一个荒凉孤寂，由青紫色的小山丘和诡异的猴面包树装点的世界，大自然为保护辛巴原始文化，将一切安排得巧妙而隐蔽。

　　我们去这个被称作“世界的末端”的地方走了一遭，一路上的确受罪不少：炙热的阳光烘烤着汽车，滚滚烟尘迷离着视野。在经过3个多小时的颠簸后，我们终于来到了一个小镇。小镇的一切显得自然而祥和，这里唯一的一条街道上尘土飞扬，两旁的房屋破败不堪。

　　接着，辛巴人的身影开始出现在我们的视野中：一群赤裸着棕红色上身的辛巴妇女，头顶着瓦罐从我们的车前鱼贯而出，平静、从容而又优雅地穿过马路。而一头显然没有被驯化好的家猪也跟在她们后面招摇过市，浑身黝黑的鬃毛上落满了尘土。

　　住进镇上唯一一家旅馆后，导游带我们去附近的一家小超市买了一些白糖、面粉、烟草和凡士林等东西。导游说，这是送给我们今天要探访的辛巴村落的礼物，有了这些礼物，参观他们的村落就不用再付钱了。

　　汽车载着这些礼物，也带着我们渐渐膨胀的希冀与好奇心，向辛巴族的村落挺进。九曲石子路的尽头，一大片长长的木棍依次竖立在土中，密密匝匝围成一个圆形的村落——辛巴族游离于文明世界之外的村落。

　　导游从车上拿出早已买好的礼物走进村子，向辛巴族人说明来意，村民很满意，欣然答应让我们进村参观。

　　走进村子，一股浓浓的膻腥味扑面而来，而我们的脚仿佛踩上了松软的棉被，低头一看，才知道整个村子的地面是由牛粪混合着泥土铺就而成。辛巴人的家，就是这样粗糙而古朴，自然而原始。接着，导游开始按部就班地介绍辛巴族的历史、生活习俗等。

　　走近“红泥人”

　　眼前的辛巴妇女就像一个个带有色彩的符号在我们身边闪现：她们浑身上下被凝上了一层棕红色，那棕红泛着光，流着脂，醇厚得连周围的空气都微微染上了棕红色，甚至让我的眼睛也变成了棕红色。辛巴族人祖祖辈辈就用牛油、赭石和草料混合在一起，涂抹到皮肤上，从不倦怠。她们深信：皮肤由此会变得光滑、红润，还可以抵御强烈阳光的直射。而且在她们看来，这是时尚，是属于她们的独特的美。这些用远古的红泥巴塑成的原始塑像，被我们亲切地称为“红泥人”。

　　离我们最近的一位是一个已婚妇女，长得肥硕健美，浑身堆满了沉甸甸的棕红。她的长发先是被梳成手指粗的辫子，然后均匀地裹上了一层红泥，有序地排列在身后，前面的头发扎了一个发髻，戴上软牛皮做成的头饰，将棕红的美置于头顶。她赤裸着上身，粗犷厚重的金属饰物就是她的上衣：脖子上盘绕着十余个精巧的铜项圈，由内至外依次铺开，像一个奢华端庄的衣领;由大贝壳做成的饰品挂在胸前，其下由鸵鸟蛋壳穿成的珠链下垂直至腹部;身后挂了一个有金属钉装饰的皮片，以平衡胸前的繁冗;腰间是一个宽宽的皮腰带，上面缀满了铜质的细密花纹，有力地承载上身金属的重量;腰带下是一条精心缝制的羊皮百褶短裙，前面的褶密，后面的褶稀。脚踝上还戴着层层的铜环，将醇厚的棕红色牢牢地锁定在了这金属刚硬的圈套中，与脖子上的项圈相呼应。

　　这时，远处的一位少女正生怯地望着我们，她头前部的辫子没有扎起来，而是披在了身后。她没戴头饰，瘦弱身躯上的装饰简练而轻巧。和前一位妇女相比，省掉了一大半的饰品，释放出一大半心灵的空间，细细地经营她那青涩的青春。