千年之前的夜郎古国，为什么一夜之间蒸发？

夜郎国，是中国在西南地区由少数民族的先民建立的第一个国家。

夏商时属百濮地，《国语·郑语》云：楚鼢冒始启濮，又《史记正义》载: "濮在楚西南"。

夜郎成名问世，大约是在战国时期，楚襄王（公元前298年一前262年）派将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福泉市），以伐夜郎王，且兰既克，夜郎又降。

夜郎古国疆域

夜郎古国 17夜郎古国人文历史悠久，秦汉时期属夜郎国治地，唐宋曾两次置夜郎县。

这里是中国稻作、鼓楼、巫傩文化保存最完整的地区，千百年传承的竹崇拜、牛图腾与斗牛、斗狗等独特民族风情，构成了内涵丰富、扑朔迷离的夜郎文化。

地多雨潦、少牲畜、无蚕桑，与巴、蜀、楚、南越均有经济联系。

蜀地的枸酱等土产，常经夜郎运到南越。

夜郎古国是汉代西南夷中较大的一个部族，或称南夷。

夜郎文化夜郎国的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，前后约300年。

之后古夜郎国神秘消失。

这个古老的文明在史籍记载中留下了一团迷雾。

赫章可乐西南夷墓葬群的考古发掘，为神秘的夜郎文化揭开了辉煌的一角。

中华文化是多元文化的复合体。

当汉文化在中原大地崛起时，边疆也出现了多民族文化，西南夷便是其中之一。

《史记·西南夷志》中记载：西南夷君长以什数，夜郎最大。

西南夷在历史上泛指云贵高原与川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。

夜郎有含义的树据彝文古文献记载，当时与贵州可乐齐名、能称倮姆的，有成都（勒姑倮姆）、重庆（储奇倮姆）、昆明（勒波倮姆）等西南地区的著名城市。

在战国至秦汉时期，可乐地区很可能是属于夜郎国的重要邑聚或旁小邑的境地。

可乐地处滇、黔边界，交通发达。

据文献记载，这里曾是进入贵州的彝族默部（黔西北彝族水西始祖）的政治、经济、文化中心之一。

古国夜郎

夜郎古国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：临牂牁江，其西是滇国。

牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。

多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。

夜郎自大

夜郎自大这句成语典出自《史记·西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’。

及夜郎侯亦然。

以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。

说的是公元前122年，汉武帝为寻找通往身毒（今印度）的通道，曾遣使者到达今云南的滇国。

期间，滇王问汉使：汉与我谁大？后来汉使途经夜郎，夜郎国君也提出同样问题。

因而世人便以此喻指狂妄无知、自负自大的人。

出现夜郎自大的原因：

夜郎国其一，古夜郎地广数千里。

《史记·西南夷列传》称：西南夷君长以什数，夜郎最大。

这表明夜郎确实是当年中国西南最大的国家。

大约在战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。

夜郎的本名可能是耶朗（林河《中国巫傩史》），耶朗即唱诵，是在祭祀活动中以半朗诵半咏唱的形式，宣读氏族盟誓。

因而耶朗是一种口头立法。

凡是参加耶朗的氏族都是耶朗大团体的成员，相当于今天的欧盟成员国。

夜郎国实行的这种耶朗制，形成了一个以经济与文化为纽带的庞大社会组织，整个夜郎国就是由大大小小的耶朗组成。

由于翻译的原因，汉人让大耶朗变成了大夜郎。

古夜郎文化波及范围甚广，《后汉书·南蛮传》说永初初年，九真徼外夜蛮夷，举土内属，开境千八百四十里。

当时夜郎的核心在今贵州黔西南一带。

夜郎自大

其二，夜郎国国富兵强。

《史记·西南夷列传》有载：窃闻夜郎所有精兵，可得十余万。

夜郎能拥有精兵十余万，可见其国力之强盛。

长年养十余万精兵，给养、武器装备便是一笔巨额开支。

《史记》上还提到独蜀出枸酱，多持窃出，市夜郎。

枸酱是当年蜀地出产的驰名商品，蜀人不顾禁令，偷偷走私到夜郎高价销售。

由此可见夜郎人很有钱，消费水平很高。

有史书说在夜郎居其官者，皆富其十世。

一人做官，居然能保其十代子孙的富裕。

其三，夜郎国是外贸大国。

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