揭秘北美洲传说中的恐怖怪物
关于Hodag的故事主要围绕在威斯康星州背部莱茵兰德市，据当地
【菜科解读】
关于Hodag的故事主要围绕在威斯康星州背部莱茵兰德市，据当地人传言这种动物在现实中已经被发现了。
它有着“一个青蛙的头、一张巨型笑嘻嘻的大象的脸、粗短的腿上长着巨大的爪子、恐龙的背和一条带有矛的长尾巴”。
调查小组了解到当地居民需要用炸药才能杀死这种野兽。
臭鼬猿，也被称为沼泽猿，臭猿，麦亚卡猿和麦亚卡臭鼬猿，是一种出现在弗洛里达州，以及北卡罗来纳州和阿肯色周的神秘原始人类。
关于臭鼬猿的报告在60年代和70年代尤为常见。
在1974年的秋天，在佛罗里达州郊区社区一个叫戴德县的地方，报道说许多人目击到一个体型巨大、毛多的猿类动物，两腿直立的跑开了。
Hugag有着巨大的身躯。
其活动范围包括威斯康星州的西部、明尼苏达州的背部，并向哈得孙湾的加拿大荒野地区向北延伸下去。
它的大小可以与驼鹿类似的动物相比。
从图中明显看出，它的脖子与腿部分得较开，保留了蹄子和长长的唇部，使得它不再吃草。
Hidebehind是来自美国民俗的野蛮动物，专门捕食走进树林的人类，常常制造一些早期殖民地的伐木者返回营地最终失踪的事件。
Hidebehind，顾名思义就是以潜伏能力而闻名。
当观察者试图直接观察它的时候，即使还没有看见它们就又躲藏了起来再也无处寻觅：这一神奇之处主要依托于它可以吸收它的胃部，使其看起来如此的苗条以至于很容易的覆盖在任何树的树干表面。
尽管从来没有人看到过Hidebehind，但在早起的描述中却发现人们描述它像其他强大的动物一样大。
The Pope Lick是一种富有传奇色彩的怪物，据报道它具有人、山羊和绵羊的混合特征的动物，栖息在肯塔基的路易斯维尔费舍维尔地区，诺福克南方铁路栈桥上的弗洛伊德叉河处。
根据一些居民说，该生物或使用催眠或模仿声音以吸引来到栈桥的入侵者在迎面而来的火车到来之前杀死他们。
其他故事中还声称Pope Lick有时从隔板上跳下来到屋顶上走来走去。
然而，其他的传说中说受害者死时拿着血迹斑斑的斧头，说明他曾做过殊死搏斗。
也有人说，当他们看到它在高架子上活动是如此灵活心里感到非常不安。
The Sidehill Gouger是一种一条腿长一条腿短的北美民俗生物，适应生活在山坡上。
这种特点致使它们可以走在陡峭的山坡上，虽然只能是一个方向。
当在平原地带引诱或追捕它，则它们就会被困在一个无休止的圆形循环路径。
在福蒙特州的一个变动的山坡上Wampahoofus被称为是the sidehillgouger。
据报道，农民使他们的牛与其杂交便可以轻松地在山坡上吃草。
Tailypo是北美传说中的动物，出没于阿巴拉契亚山脉。
Tailypo通常被描述为跟狗一样的大小。
关于Tailypo的故事，通常说有黄色或红色的眼睛，菜科网，这主要取决于当地的本土文化。
它也有尖尖的耳朵哥一条长长的尾巴。
黑色或棕色的皮毛覆盖了它的全身，在晚上很难发现它们。
Tailypo一般指使用锋利的爪子去攻击，这表明它仅仅是一个强大的动物，而不是一个恶魔或是某种精神信仰。
这是一个美国土着人在密西西比河两边的悬崖峭壁上创作的Piasa龙的壁画。
1673年，父亲贾可马奎特看到了石灰岩崖上的这幅壁画，称“绕过那些让我们望然生畏的岩石，起初我们看见了使我们害怕的两个怪物的画像，我们眼睛都不敢眨一下。
他们的大小跟小牛犊子差不多，头上有像鹿一样的角，一副可怕的长相，红色的眼睛，胡子跟老虎的相似，脸型有点像人的，全身长满鳞片和一条跟身体一样长的尾巴绕过头回到两腿之间，尾端有些像鱼尾。
画面的颜色有绿色、红色跟黑色三种色彩构成。
此外，这两个怪物花的惟妙惟肖，我们不信这竟出自于野蛮的土着人之手；法国杰出的画家发现那个位置是很难到达的地方更不用说方便的画画了。
上图就是近似于那种怪物的形状，我们一丝不苟地临摹了下来。
”
The Squonk的传说出自于宾夕法尼亚北部的铁杉林中。
故事中说这种动物的皮肤是与通常我们对皮肤的认识是不一样的，并且覆盖了疣和其他缺陷所以它隐藏在眼下，用长时间的哭泣所掩盖猎人试图抓住Squonk发现它能够通过完全溶解的一池子泪水和气泡逃脱。
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当然也有个别家境殷实的富户，也会主动给死去却未曾婚配的女儿找女婿。
这个习俗据说从先秦时就已经流传开来，到了宋朝，则在北地山西一带尤为盛行。
鬼婚的婚礼仪式和活人相似，宋人郭彖在《睽本去》中载：“晋俗，男女年当婚娶，未婚而死者，命媒互求之，谓之‘鬼媒’，鬼亲后的两家来往如姻娅。
”也就是说鬼婚也得秉承父母之命，媒妁之言，也会备足彩礼聘金，需门当户对才行。
而结为鬼亲的男女双方家庭，一如两家姻亲，也会经常走动。
宋人康与之在《昨梦录》中对于鬼婚习俗有着较为详细的记载，读来颇让现代人心惊胆战。
鬼婚，为北地习俗，青年男女到了应该婚嫁而未婚却死去者，两家命媒人互求而谓之“鬼婚”，男女双方家庭把已死的儿女生辰八字详细备帖，以父母之命请善卜筮者焚香卜算，如果生辰八字相符，则双方家庭立刻置办冥衣，男方需备好衣帽鞋袜，女方则准备好布裙霞帔，生活必需品则一应俱全。
此时媒人就会到男方墓前，以酒水和各色杂食水果祭奠，请男方完婚。
并在墓前并排设上两个座位，在座位后面各立一面一尺余长的小幡布，当媒人未祭奠时，两面幡布岿然不动，祭奠完毕后，请男女双方共饮合欢酒，完成婚配仪式，男女双方若满意自己阴间的对象，则二幡微微而动，不满意，则两面幡布不为所动。
很显然，宋人老康在写这则旧闻时加上了自己的臆测，这与当时世人相信鬼魂之说相契合，而且好象也找到了立论的依据，不过这种活灵活现的叙述让今之人读来未免毛骨悚然。
历史上的冥婚比如曹操，因为自己最喜爱的儿子曹冲死亡，就为他聘娶了当时已经是曹丕妻子的甄夫人家族中的一名亡女，与自己这个天才儿子合葬，还追赠给他骑都尉的官印绶带，可见曹操对曹冲的喜爱与惋惜痛心。
但是就连曹操身为统治者都这样做，就更不要提其他那些豪门贵族，世家大族了，有人在上面带头，又有几个人敢跳出来大声指责呢?而从宋朝开始，冥婚越来越盛行，但凡是尚未婚嫁的男女死后，其父母必然会找到鬼媒人为他们说亲，之后进行占卜，如果结果是允婚的话，就会为他们制作冥婚需要准备的东西，举办婚礼，然后将他们的尸骨合葬一处。
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