破坏防盗门锁芯，弄坏门锁

刘邦这叫以土地换取和平，项羽则叫兵不血刃成关中之主，双方通过鸿门宴各自达成了自己的政治目标。

之后，项羽大军挺进咸阳，先屠城，再杀秦降王嬴婴，尽诛嬴族，接着纵火烧秦宫室，冲天大火三月不灭。

这一系列震惊古今天下的暴行，将项羽的复杂性格尽显无疑。

简而言之，项羽这个人就是在特殊历史环境下衍生而出的人类极端兽性体。

这种奇怪的人兽复合体，做任何事情都从自己最原始的本心与情感出发，他不是没有理智，只是没有理性。

项羽的性格中不是没有“仁”，但这种“仁”与其说是“妇人之仁”，不如说是“兽性之仁”。

这样的“仁”是情绪化的，没有根基，没有原则，没有善恶标准，一旦被具象的东西感染，就能轻而易举地发生。

换句话说，这样的“仁”，是只针对同类的;如果你是项羽所亲近的所欣赏的人(包括与项羽“日久生情”的敌人——等人在内)，换而言之你是他的同类，那么他就会对你“仁义有加”：你若生病挨饿，他会宛若妇人;你若有难，他便是割了头去，也要帮你;但如果你是他所仇恨的人或者不相干的人，换而言之你是异类，那么不论你是黑是白，是善是恶，你的死活都对他无足轻重，只要他能找个道理出来——不管那道理是否站得住脚(无非就是报仇而已)——他就是杀人放火，荼毒万千生灵，也会连眼睛都不带眨。

所以，当项羽坑杀秦卒的时候，当项羽屠尽咸阳的时候，他即便眼见着无数条生命在自己眼前惨死，他也同样无动于衷——虽然只要看到一个楚军士兵生病他都会(《·淮阴侯列传》:“项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮)——因为那些人都是异类，是陌生人，是不相干的人，是抽象的符号，无从唤起他作为同类的感情。

这样的人，如果是你的亲朋，那是你三生有幸。

这样的人，如果是你的爱人，那是你百世修来的福分。

这样的人，如果是江湖豪侠或单纯的革命者，那会是天下的救星，百姓的福音。

然而，这样的人，如果是天下之主，那会是天下人的噩梦。

让我们看看项羽这些暴行对天下对历史都造成了什么恶果吧! 第一：千古名城咸阳被毁，关中人口锐减。

若不是后来依旧定都咸阳(汉称长安)，又花了好些年恢复元气，我们如今的古都西安早已不复存在。

第二：从远古世代相传而来的大族嬴氏从此绝灭，中国历史中再无“嬴”姓之人。

第三：耗尽天下之力营造的三百宫室，包括尚未完工的人类建筑史奇迹在内(也有人说阿旁宫因规模太大，根本没建完，只建了一个地基)，全数被焚毁。

(从“大火三月不灭”来看，项羽应是抢完一个烧掉一个，所以大火才足足持续了三个月。

)若是这些气势磅礴的宫殿还在，“世界七大奇迹”恐怕还要再加上一个才行。

楚人一炬，可怜焦土。

中国的古迹大多是前代大兴土，后代烧前代，后代复兴土，代代烧代代——总之不管谁当家，都是老百姓受苦，正如元曲作家张养浩所言： 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?只见草萧疏，水萦纡。

至今遗恨迷烟树，列国周汉楚。

赢，都变做了土;输，都变做了土!峰峦如聚，波涛如怒，潼关路。

望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦;亡，百姓苦! 第四：中国绚烂的先秦文化遭到毁灭性打击。

秦始皇将民间的诗书毁于一炬后，除了少数得以私藏起来，大部分书籍都保存在咸阳城的府库中。

这些珍贵的典籍孤本，方得幸存，却又被项羽粗野的一把火烧光，从而导致无数杰出学者的毕生心血、千百年的学术文化结晶在这场大浩劫中毁于一旦。

大量原书没了，只靠少量民间手抄本及口头流传，错乱和遗漏不可避免，于是，《书经》出现了两种本子，《》有三种，齐地流传的《论语》与鲁地不同，《春秋》有数家之多，其他的典籍更混乱。

于是，儒家只剩孔、孟、荀三个孤点，经典源流面临拷问，墨家的严密集团不知所终;，八索九丘，人们皆已不知其为谁何。

偌大一部提倡诚信的中华文明，其自身的可信之处，竟然，历史学家们只能靠近二十多年的出土竹帛，苦苦为项羽的一念之恶擦屁股。

这样看，秦始皇、、项羽真是中国文化史的大罪人。

不只是他们，也有罪，他本来是有机会避免这场文化浩劫的，但不知是出于何种想法，萧何在项羽来之前，在咸阳府库中救出的，都只是户口、钱粮这些行政方面的基本资料，却把那些珍贵的文化资料，通通丢在一旁。

看来历代的统治者，在乱世中通通都是，这是他们历史的局限性。

(即便到了近现代，这样的事也屡见不鲜。

) 以上这些暴行都是正史的记载，在野史记载中，项羽还盗了秦始皇的墓，据如今流行的盗墓小说中说，后世的盗墓贼们都把项羽当作祖师爷来拜。

这些野史中说，项羽入城后，左找右找找不到秦国的传国玉玺，于是找刘邦来问，刘邦早在受降嬴婴时已得到了这块宝贝，但他不舍得给项羽，于是骗项羽说玉玺在中。

于是项羽带了几万兵的去盗墓，始皇陵地宫中虽有无数机关，但架不住项羽手下人多，结果大军在付出一定的伤亡后，终于硬闯进去盗走其中无数国家宝藏。

这些统统被项羽运回了彭城老家，独独一件，那块最重要的传国玉玺仍是没找着。

图：秦始皇陵地宫模拟图 当然，这些野史是做不得准的，据现代发现，秦始皇陵的地宫还完好无恙着呢，所以历史学家们估计，项羽盗掘的应只是皇陵地宫以上的外围建筑。

地球人都知道，秦始皇陵的地宫可是秦帝国几十万劳工花了十几年功夫挖出来的，项羽找不着入口，光靠人力挖要挖到什么时候!再说了，也是爱享受的人，秦国府库的宝贝肯定要比他爹墓里多，项羽没有必要舍易求难。

最后一个问题，那传国玉玺究竟是何方宝物，竟然让项羽刘邦两位大人如此垂涎呢? 这块玉玺其实就是的天下至宝璧，当年想用15座城向赵王换都没成，直到灭掉赵国后才得手，之后，秦始皇命李斯用篆体字，书“受命于天，既寿永昌”八字于上，将其制成传国玉玺，表明秦王朝乃天命所归。

综上所述，传国玉玺不但价值连城，而且与周九鼎一样是代表天下传承的国家重宝，具有无比非凡的政治意义， 所以，刘邦什么都可以让给项羽，独独此宝不行，因为那是他的命根子，日后号召天下，就靠它了，怎能轻易交出。

此物最终在刘邦的手中传承下去，成为了后来的大汉传国玉玺。

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”其实成吉思汗的功绩远不止是只识弯弓射大雕。

成吉思汗(Genghis Khan)是一代天骄，蒙古帝国的可汗，其原名是孛儿只斤·。

他在世时统一漠北建立蒙古帝国，征服西辽、花剌子模，征讨西夏、金等国，其征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。

他的尊号“成吉思”就是“拥有海洋四方“之意，为此他一生都在征战，1227年他最终死在征伐西夏的途中，享年66岁。

建立后，在1265年追尊成吉思汗为太祖，次年又追为圣武。

成吉思汗直到去世近40年才成为元朝的皇帝，他的人生轨迹的确是元朝的奠基人，那么追封他为皇帝的忽必烈又是谁，有着怎么的人生轨迹呢? 忽必烈，元朝的建立者，蒙古尊号“薛禅汗”(薛禅为聪明、贤者之意)，谥号为圣德神功文武皇帝，其庙号为。

的第四子，1260年三月，忽必烈在部分诸王的推戴下即汗位于开平，同年四月其弟在哈拉和林被蒙古本土贵族推举为大汗。

忽必烈与阿里不哥分庭抗礼，最后击败阿里不哥成为全蒙古大汗。

1271年改国号为大元，1272年定都大都，1274年大举伐宋，1279年消灭了流亡在崖山的残余势力，完成了全国的大统一。

他在位期间接连派遣军队远征日本、安南、、缅甸与爪哇，但都遭到失败。

1294年，忽必烈病逝，享年八十岁。

我们简短的看完了成吉思汗和忽必烈的人生，其中看到忽必烈追尊成吉思汗皇帝的谥号和庙号，就可知道他们之间的关系了，首先血缘关系是忽必烈是成吉思汗四子拖雷的第四子;其次忽必烈继承了成吉思汗的衣钵，灭大理亡南宋一统中华;最后也因为忽必烈的争位，导致蒙古帝国的分裂。

那么蒙古汗位和之位是如何轮转到了忽必烈手上的呢?成吉思汗死后，遗命次子继位，不过当时窝阔台在外出征，暂时由四子拖雷监国。

拖雷监国2年病逝，窝阔台正式继位;窝阔台在位时曾指定第三子阔出的儿子失烈门为汗位继承人。

1241年窝阔台去世，乃马真后擅自夺取了国家政权史称“乃马真摄政”，等其子归国后通过忽里台大会即位;1248年贵由死后虽然其皇后海迷失后在拔都(术赤之嫡次子)等诸王拥立下垂帘听政，不过没多久拖雷长子被推举为大汗，蒙古汗位转入拖雷一系。

蒙哥在1259年死于合川东钓鱼山下，其弟忽必烈和阿里不哥争位，各自为汗。

当时钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国都支持阿里不哥，唯有伊尔汗国支持忽必烈。

长达五年的汗位纠纷由此开始，阿里不哥数次联合钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国之兵进攻忽必烈，都被忽必烈击败。

1264年，军心涣散且缺粮的阿里不哥，被迫向忽必烈输诚，阿里不哥被忽必烈囚禁而死。

长达五年的蒙古汗位纠纷由此结束，忽必烈虽然赢得了胜利，蒙古帝国却走向了分裂，都获得了实质上的独立，与元朝之间互不统属，战争不断。

直到1304年时期方才一同承认元朝的宗主地位。

可见虽然忽必烈灭亡南宋一统中原，但是忽必烈确实是蒙古走向分裂的罪人。

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