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这个王朝的历史虽然只延续了两百多年，但是期间发生的事情却很值得人们关注。

在清王朝时期，还出现了我国封建统治中的最后一个盛世，那就是。

而作为一个盛世君主，因此他的一生自然就和其他清朝的君主有所不同。

靠着爷爷和父亲奠定的良好基础。

乾隆轻而易举的就可以治理好江山。

除了政治之外，的感情也十分的丰富。

乾隆皇帝曾经有一个十分珍爱的女人。

并且为了这个女人，乾隆皇帝竟然要砍死自己的两个儿子。

虽然最后这一举动没有实施，但是其中的一个儿子却生生被乾隆吓死了。

这个被乾隆皇帝铭记了一生的女人就是他的原配皇后富察氏。

富察氏出身名门，更兼之温柔貌美，所以乾隆非常喜欢自己的这位皇后。

但是在乾隆十三年皇后富察氏陪伴乾隆皇帝东巡的途中，当年三十七岁的皇后却突然病亡了。

富察皇后的死带给了乾隆前所未有的打击。

为了纪念自己的皇后，乾隆皇帝还写了很多怀念皇后的诗词，其中《述悲赋》更是言辞恳切，情真意实。

并且随着富察氏的死，乾隆皇帝也变得十分的暴躁。

当乾隆皇帝和富察皇后的梓宫回到北京的时候，皇子率领着文武百官一起跪着迎接。

但是乾隆皇帝却觉得，跪在队伍最前面的皇长子永璜和皇三子永璋面无悲色。

这让乾隆皇帝十分的恼怒。

于是乾隆皇帝顿时，厉声斥责两位皇子。

说到伤心处，乾隆皇帝还要砍死两个皇子。

乾隆皇帝的这一举动让两个皇子受惊不小，其中皇长子永璜从那以后就被吓出了病，最后不治身亡。

可以说这个长子就这样被皇帝吓死了。

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说着容易做起难，不然，为何历代都难以跳出外戚或宦官专权这一怪圈呢? 去世之后，太子即位，是为。

成帝时代，被逐出朝廷，宦官势力急剧弱化。

但汉成帝荒淫奢侈，个人品德远不及元帝，而优柔寡断却过之而无不及。

有史家说：“汉治陵夷，始于元帝，而其大坏则自成帝。

”究其原因，就是成帝过于倚重外戚，权柄被外戚掌控。

王政君的八位兄弟(除王曼早逝外)无不位高权重，其中五人居然同日被封侯;子弟分别为卿、大夫、侍中、诸曹，占据要职，遍布朝廷。

外戚得势，专横跋扈，骄奢淫逸，政治日益腐败。

西汉政权最终，以致外戚取而代之。

后来，经过重新洗牌，政权又落入皇裔手中，王朝得以建立。

不过，东汉免不了重复西汉的故事，几位有为君主开创“中兴”局面之后，继任君主又开始重用外戚与宦官，到了桓、灵两帝时期，宦官与外戚两股势力已将国家折腾得，不可避免地，从而进入战乱频仍的时代。

直观上看，西汉的衰败始于汉元帝，因为他在位时宦官专权。

若要深入思考，就会发现病灶其实源于，或者说是汉武帝埋下宦官专权的祸根。

汉武帝后期，为了强化皇权专制，同时，兼顾个人享乐，特地建立中书尚书制度，任用宦官担任中书令，朝位在丞相之上。

从而降低了丞相的地位，削弱了丞相的职权，进而形成“内廷”与“外朝”，重大事项由“内廷”决策，外朝只是奉旨行事。

这样的制度安排显然不合理，但汉武帝是颇有雄才大略的强人，可以收放自如，宦官职权再大，只能牵制丞相，而不能动摇他的权威，如同孙悟空跳不出如来佛的手心。

后来汉昭帝即位，有强势的执政，也不会出问题;聪慧睿智，刚柔相济，也能掌握大局。

然而，汉元帝优柔寡断，过于宽厚，重用宦官的问题就不免暴露出来。

石显之所以“议论常持故事”，就是秉承武帝时故事或先例，为自己擅权寻找法理依据。

同理，汉武帝重用外戚不出问题，宣帝重用外戚也不出问题，而成帝重用外戚就出问题，关键在于汉成帝只是汉元帝式的常人，而不是武帝式的强人，宣帝式的英主。

综观历史，也不能过于责怪汉武帝做出那样的制度安排。

毕竟被宦官祸害的王朝不只是西汉、东汉。

除了宋朝，汉人所建立的大一统王朝，几乎都葬送于宦官手里。

秦朝急剧灭亡，宦官赵高无疑是罪魁祸首。

大唐分崩离析，病根在于宦官与藩镇两股势力。

走向衰败，也与宦官专权分不开。

有意思的是，太祖明确立下“宦官不得干政”的禁令，告诫子孙必须遵循。

而有明一代，宦官干政最为猖獗，为害最为剧烈。

所以，从更深层次反思，宦官干政问题，并不在于宦官本身，而应从根本制度(帝制)找原因。

毕竟宦官是依附皇帝而存在的，是倚仗皇帝而发挥作用的。

对于古代皇帝而言，稳固自身皇位是其核心利益，为此会有诸多顾忌。

重用皇族宗室，担忧他们觊觎皇位;重用，害怕出现权臣;而宦官是自己身边人，他们没有家室，似乎值得信任。

殊不知，宦官这种受过宫刑的特殊群体，人格与心理已然变态，重用他们势必带来更大危害。

遗憾的是，这样的故事在帝制时代不断发生，明知前朝因此衰亡，后世君主却仍旧效仿，重蹈覆辙。

回头再看汉元帝，既然在他前后都出现过宦官为害问题，那么就不完全是他个人原因。

如若国家兴亡仅维系于某一个人，说明这个制度安排有问题。

好的制度安排，即便是常人，也能进行有效治理。

而古代帝制，似乎只有明君或强人才能“治”，否则就会“乱”，这充分证明帝制本身有问题，毕竟明君或强人可遇而不可求，更多的是常人。

所以，要使国家处于长治久安状态，关键在于根本制度的安排。

只有构建科学合理的治理体系，并确保该体系有效运行，才能走出兴衰交替、治乱循环的怪圈。

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