十一岁嫁给当帝王的亲舅舅，死后被尊为花神

慧远大师、善导大师以后，净土宗继续流传，历代名师辈出。

先有承远大师、怀感大师、法照大师、少康大师等继续弘扬。

以上被称为善导派或善导系，在净土宗历史上有很高地位。

另外在唐开元时出现了慈愍三藏即慧日，他曾由南海去等七十余国游历，学习净土经义，凡十八年，著有《净土慈悲集》、《般舟三昧赞》等，提出禅净一致的念佛禅，融会诸宗，其思想对后世影响深远。

净土宗初祖庐山东林远公大师(334年-416年) 东晋庐山慧远大师(HuiYuan)，雁门 (山西代县) 人，幼年好学，通达六经，精晓儒道。

年廿一礼大师出家，誓弘，于庐山建东林寺，凿池种莲。

集缁素百二十三人共结莲社，立誓念佛求生西方。

居庐山三十年,倡导念佛法门, 为世所崇。

乃中国佛教净土宗之创始人。

净土宗二祖长安光明导公大师(613年-681年) 长安光明寺善导大师(Shan Dao) ，山东临淄人, 字净业，一生精苦勤笃，严持律仪，丝毫不犯。

少年出家，居长安三十余载,精勤念佛, 广弘净土。

为净土三经注疏，写《阿弥陀经》十万余卷，画 圣相 三百余壁。

师因念佛口出光明故,世人尊为"光明和尚"。

日本净土宗更奉为高祖之一。

净土宗三祖南岳般舟远公大师(712年-802年) 唐朝南岳承远大师(ChengYuan) ，汉州(今四川锦竹县)人。

出家之后曾四处游访参学, 慧日三藏教之依《无量寿经》修念佛三昧, 乃笃志净土。

居南岳衡山(今湖南省)设净土教法，生活检朴，刻苦办道。

建弥陀寺(今祝圣寺, 修持 般舟三昧念佛 法门, 受其教者万计, 后被宗恭称为《般舟道场》。

净土宗四祖五台竹林照公大师(生卒年籍贯皆不祥) 唐朝五台法照大师又称五会法师(Fa Zhao)，少年为僧, 仰慕东林远公遗教, 至心念佛, 定中得见二祖授真传。

居衡洲云峰寺精勤修行。

于钵内见五台圣境，后诣五台，亲见文殊，为说念佛法门。

大历四年，于湖东寺开设《五会念佛》道场，从宫廷至庶民感应殊胜。

遂于五台山建竹林寺广弘净土法门，唐代宗于京城感应师于五台念佛之声, 礼请入宫尊称为国师, 教导五会念佛法, 故又称五会法师。

净土宗五祖新定乌龙康公大师(770年-805年) 唐朝新定少康大师(Shao Kang) ，缙云(浙江丽水) 人。

少年出家, 博通经论，志心净土, 专修念佛。

曾为方便施教故, 将乞食钱散诱小儿念佛，接引群生信受念佛法门。

师念佛时，口出光明现阿弥陀佛像。

后于睦州乌龙山建净土道场，集众念佛, 大弘净土。

净土宗六祖杭州永明寿公大师(904年-975年) 杭州慧日山永明寺延寿大师(Yan Shou) ，(浙江坑县)人。

又名智觉禅师, 将军出身, 行善好施, 戒杀放生. 初出家本为禅门法眼宗第三代祖，后归心净土, 精进念佛，每日订功课一百零八种，日持佛号数万，作四料简提倡禅净双修。

著有《宗镜录》百卷及《万善同归集》等传世。

净土宗七祖杭州昭庆常公大师(959年-1020年) 宋朝杭州省常大师(Xing Chang)浙江人, 字造微，童真入道, 精进修持, 戒行严谨, 通《大乘起信论》, 修天台止观。

住杭州西湖昭庆寺，雕刻佛像，刺血书写《华严经》等。

结净行社, 率众共修, 使念佛求生净土蔚然成风。

净土宗八祖杭州云栖宏公大师(1532年-1612年) 杭州云栖寺祩宏大师(Zhu Hong) ，钱塘(浙江杭州)人，号莲池(Lian Chi) 亦称云栖大师。

年十七岁中，以学问德行著称。

出家后博学经教，融通禅净二宗，以禅理疏《弥陀经》。

制定水陆仪文，瑜伽焰口法，以济幽冥之苦.著作甚丰, 有《云栖法汇》刊行于世, 为明朝四大高僧之一。

净土宗九祖北天目灵峰旭公大师(1598年-1655年) 灵峰智旭大师(Zhi Xu) ，吴县(江苏木渎)人，即澫益大师，自号八不道人。

初时受学儒家作《辟佛论》数篇。

十七岁阅读莲池大师《竹窗随笔》始悟，隋即痛改前非，出家后博学诸宗教义，主张儒释道三教一致，统禅教律三学为一, 而归净土，谓"灵峰派"学说。

著有《灵峰宗论》、《净土十要》等注释和论著共六十余种。

其中《澫益大师净土集》为其净土教法之专著。

净土宗十祖虞山普仁策公大师(1627年-1682年) 清朝常熟虞山普仁寺行策大师(Xing Ce) ，江苏宜兴人, 字截流。

二十三岁出家，参习禅定, 精进五载，顿悟诸法要义。

后于江浙一带专弘净土, 大阐净土宗。

复兴莲社, 倡导集众七日念佛共修, 乃"佛七"之开始。

撰《莲藏集》《净土警语》《劝发真信文》等书。

净土宗十一祖：杭州梵天贤公大师(1686年-1734年) 清朝杭州梵天禅寺实贤大师(Shi Xian)，江苏常熟人, 号省庵，字思齐。

十五岁出家, 修行用功, 广学多闻。

禅、教、性、相，无不精通。

曾于寺佛陀舍利塔前, 五次燃指供养，发四十八大愿，感得舍利放光。

晚年居杭州梵天寺，结社念佛，专修净土，著有《往生传》、《劝发菩提心文》等书。

净土宗十二祖：?红螺资福醒公大师(1741年-1810年) 清朝红螺际醒大师(JiXing) ，号讷堂，乾隆时人，既通达禅宗又通达教理，而后却独独归心极乐净土。

率众精修，莲风远播。

晚居红螺山，归者愈众，遂成净土宗道场。

净土宗十三祖：苏州灵岩量公大师(1861年-1941年) 苏州圣量大师(Sheng Liang )，陕西合阳人，即印光大师，别号常惭愧僧。

年幼时随兄长读儒家书籍，二十一岁在今陕西省安康市双溪寺出家。

博通经藏及各宗教法，但力倡念佛。

复建天台宗江苏灵岩山寺，教人以伦常因果为基础，念佛生西为归宿。

在苏州创办弘化社, 印经布施, 广结善缘。

晚居灵岩山寺, 改成净土专修道场。

著有《印光大师文钞》《印光大师全集》等书。

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率楚军退到了垓下(今安徽省灵璧县东南)。

之争的决战时刻终于到来了。

在决战之前，我们先来看看双方的军事情况。

刘邦这边这边主要谋士不下十人，主要悍将不下二十人。

其余大小将领不下百人，兵力总数超过了五十万人。

项羽这边的楚军已是孤军一支。

他手下的谋士如今只有项伯一人，主要将领有钟离眛、季布两人，兵力总数约十万人。

果然，大决战开始前，处于绝对劣势的项羽，鼓舞好士气后，项羽开始进行军事部署。

他将十万楚军一分为三，呈“品”字形布局。

他派钟离眛为右军主帅，带领二万楚军屯于垓下东北方向。

派季布为左军主帅，带领二万楚军屯于垓下西南方向。

自己居中，带领楚军主力迎战，并做好战略转移的准备。

随后出招的刘邦只做了一件事，那就是将整个大会战的军事指挥权交给韩信。

事实证明，赌徒刘邦这一次的做法完全是正确的。

把军队的总指挥权交给韩信，是知人善用之举。

在接到调兵的符节后，韩信本着一颗感恩之心，马上进行了战略大部署。

令人的是，一向用兵如神的韩信这次借鉴了对手项羽的布阵之法，也排出了“品”字形阵势。

他派陈贺为右军主帅，带领五万楚军屯于垓下东北方向。

派孔熙为左军主帅，带领五万楚军屯于垓下西南方向。

自己居中，带领汉军主力三十万大军和楚军正面作战。

当然，在走“别人的路”的同时，韩信还做了两个创新之举： 第一，他精心挑选了汉军当中最为出色的十个将领。

包括、、、、、等勇冠三军的人物。

然后把自己的主力中路军分成十队，每个将领负责一队。

以十面埋伏布阵，阵与阵之间层层相围，层层接应，紧密而有序。

这就是历史上著名的“十面埋伏”。

第二，他把刘邦和周勃两路大军安排在自己中路主力军的身边。

安排十面埋伏，韩信美其名曰“布阵”。

安排刘邦，他美其名曰“督战”;安排周勃，他美其名曰“断后”。

但是，只有韩信一人知道，他之所以这么做，其实是为了给自己上一道“三保险”。

至此，楚汉双方布阵完毕，正式开战。

主动出击的是韩信。

他首先使出了诱敌的计谋。

韩信亲自带领三万精兵去挑战项羽，大决战的序幕正式拉开。

项羽自然：“三万人马胆敢来挑战我十万精兵，太低了!” 他大手一挥，率楚军倾巢而出，呼啦啦地冲杀出去。

那架势似是要把韩信剁成肉泥才解恨。

韩信这么点兵马怎么抵挡得住项羽倾巢之军，于是只能边打边退，边打边撤，边打边逃。

项羽恨不得马上抓住可恶的韩信抽他的筋、剥他的皮，所以对韩信穷追不舍。

项羽像是刚出山的狮子，势不可当，而韩信则像是惶惶的野兔，狼狈不堪。

正在这时，只听一声炮响，十面埋伏中的第一队人马出场了，周勃和灌婴带着汉军杀出来了。

项羽正手痒呢，面对四面涌现出的敌人，他一身绝技得到了充分的发挥。

打得周勃和灌婴两人手忙脚乱。

不多时，项羽率领楚军就冲出了包围圈，第一关顺利闯过。

在闯第二关之前，项羽说了一句开场白：“都说韩信用兵如神，原来也不过如此啊!” 如果你是一个三国迷，一定会知道曹操在兵败赤壁、败走华容道时。

曾在逃跑路上的险要处发出过三次感叹。

每一次嘲笑不会用兵时，都会出现诸葛亮早就派在那里的伏兵。

最后如果不是知恩图报的放了他一马，只怕他在华容道就要结束其光辉的一生了。

现在这种情况就和曹操那次如出一辙。

项羽的感叹话音未毕，只听见炮声又响起，两边又闪出两路伏兵来，由樊哙和曹参领军。

项羽同样使出。

不多时，樊哙和曹参也了，纷纷败退。

项羽继续带领楚兵向前杀去。

就这样，项羽每冲出一路敌军，还来不及喘气，就又会出现一路敌军。

最后，他凭借个人的勇猛，并且以牺牲了大量楚军为代价才连冲出了七八阵。

项羽不是傻子，已然明白了敌人已经进行了严密的布防。

只是当下楚军只有一条路可走，向前冲。

自己只有一个目标可攻，斩首。

先斩了韩信的首级，再斩刘邦的首级。

这样一来，汉军再多也无济于事了，这样一来，就可以力挽狂澜，笑傲天下了。

明知山有虎，偏向虎山行。

当项羽发出“斩首行动”的指令后，士兵们再次士气大振。

般地向汉军的心脏之地冲去。

汉军被楚军的气势所慑，纷纷溃退，眼看就要全线失利了。

正在这时，楚军的后面却突然慌乱起来。

项羽正攻得起劲，但还是察觉到了后军的异样，于是赶紧来了个“蓦然回首”。

这时，士兵过来禀报项羽说： “汉将孔熙和陈贺击溃了我军左右两翼，正迂回到我军背后进行包抄。

” 项羽的作战风格向来是把骑兵放在前面冲锋陷阵，把步兵放在后面全面推进。

这次大决战也不例外，他的骑兵在前面冲，步兵则跟在后面亦步亦趋。

而韩信早就看到了楚军的软肋所在，命孔熙和陈贺左右两翼大军埋伏两侧不动。

不参与和楚军的正面作战，等楚军骑兵全部都过了，他们再对楚军步兵发起进攻。

这样一来，楚军自然抵挡不住了。

“韩信以十面埋伏诱我军深入，再以两翼之军袭我后方，让我军首尾不能相顾，战术果然高明啊!” 项羽一边感叹，一边马上做出了紧急应对措施，撤军。

楚军前队改后队，后队改前队，依次回撤，全力突围。

撤军是项羽做出的明智之举。

因为他终于意识到了交战对手韩信的强大。

既然韩信的布局如此精密，再向前冲，那便是，自寻死路。

只有撤军，从哪里来到哪里去，方是最佳的脱身之计。

正在这时，只听见连响三炮，韩信马上开始反攻了。

但见汉兵，骑兵、步兵层层有序，那个壮观，难以形容。

换作一般人只怕早就被吓死了，但项羽可不是一般人，战神都不是他的对手。

关键时刻，他临危不乱，让钟离眛和季布两大猛将断后。

他自己亲自充当先锋，指挥楚军有条不紊地向外冲去。

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