古时候希腊历史是从爱琴文明开始的
所谓爱琴文明，就是爱琴海区域的早期奴隶制城邦文明。
因为它以克里特文明和迈锡尼文明为代表，所以又称为克里特·迈锡尼文明。
爱琴文明约
【菜科解读】
所谓爱琴文明，就是爱琴海区域的早期奴隶制城邦文明。
因为它以克里特文明和迈锡尼文明为代表，所以又称为克里特·迈锡尼文明。
爱琴文明约从公元前二千年代前后克里特出现早期奴隶制城邦开始，至公元前120。
年前后迈锡尼城邦灭亡为止，共经历约八个世纪之久。
在19世纪末叶以前，关于荷马时代以前的爱琴海区域的历史，还只是一个谜。
人们对它的了解只限于一些神话传说(米诺斯王、南海迷宫、米诺牛等)和《荷马史诗》中的叙述。
史学界对于爱琴文明的科学了解，开始于19世纪末期学家所提供的考古资料。
19世纪70年代，德国学者谢里曼(1822一1890年)根据《荷马史诗》关于特洛耶战争希腊联军统帅、迈锡尼王阿加米农的叙述，先后对小亚细亚西岸北部的特洛耶、南希腊的迈锡尼、太林斯等地进行了考古发掘，并取得了巨大的成就。
这引起了当时考古学界的高度重视。
从而推动了一些考古学家试图寻找古代神话传说中“南海迷宫”的遗址。
1900年，英国考古学家伊文思(1851一1941)在克里特岛北部进行考古发掘，结果发现了大规模的王宫遗址和大批文物。
爱琴海区域一系列古代遗迹的被发现，使古代希腊神话传说和《荷马史诗》中的有关叙述，得到了考古资料的证明，爱琴海区域古代历史的谜从此被揭开，被湮灭几千年之久的爱琴文明重为世人所知。
其后，一些学者继续进行爱琴海区域的考古发掘，进一步丰富了爱琴文的内容。
根据考古发掘，克里特岛在新石器时代(约公元前4500年至3000年)就有非希腊语居民居住。
继新石器时代的金石并用时代(约公元前3000年至2000年)是原始社会解体向阶级社会过渡的时代。
约公元前2000年前后，克里特岛开始进入青铜器时代，同时也出现了早期奴隶制城邦。
这被认为是克里特文明的开始。
关于克里特文明史，考古学家根据王宫建筑的特点，结合当时物质文化的状况，以公元前1700年为界线，划分为早王宫时代和后王宫时代。
早王宫时代(约公元前2000年至17。
。
年)克里特岛各地出现由农村公社结合成的早期奴隶制城邦。
在岛屿中部的克诺索斯、法埃斯特、马里亚等地出现了第一批王宫建筑。
其中以克诺索斯王宫最为突出。
王宫四周围有巨大的城墙，内有宽阔的宫室、神坛、作坊、贮藏室等。
考古发现有精制的双面斧、长剑、短剑、矛头、刀具、刮刀等青铜制品，并有精美的金质和银质的碗。
用陶轮制造的陶器，以卡玛瑞斯陶瓶 (因发现于克里特中部的卡玛瑞斯村而得名)的彩绘陶器最为著名。
瓶壁薄如蛋壳，瓶面绘有彩色植物图案，生动而逼真。
所有这些情况证明:当时不仅手工业与农业已有分工，手工业也有高度的分工和技巧。
作为文明时代标志之一的文字也已出现，先是图画式文字，后来发展为象形文字。
到这个时代的末期，克里特王宫和城市被毁。
后王宫时代(约公元前1700年至1400年)是克里特文明繁荣昌盛的时代。
这时生产力有了进一步发展。
农业上使用犁耕，农作物有大麦、小麦、大豆、芝麻，园艺作物有橄揽和葡萄。
畜牧业也很发达，在茂草丛生的溪谷里大量放牧着牛、马和各种小牲畜。
手工业方面的突出表现是:高头低舷的远航大船代替了过去的小型帆船，船上设有坚固的甲板和库房。
当时，克里特岛与爱琴海诸岛(昔加拉第群岛)、希腊半岛(迈锡尼、太林斯、科林斯地峡、彼奥提亚、阿提卡和色萨利)、埃及 (第十八王朝)、小亚、胖尼基以及西部地中海(意大利、西西里)等地，都有频繁的贸易往来。
文字也有很大的进步，即由象形文字发展为线形文字。
这是一种记写古克里特语的音节文字，考古学上称为线形文字A种，至今尚未解读成功。
在后王宫时代，岛上的城市也有所增加，其中克诺索斯是址大的城市。
据古代希腊作家作品中的有关传说，克诺索斯城邦之王米诺斯，不仅称猫于克里特岛，而且又控制了爱琴海的一些岛屿(昔加拉等群岛)、阿提卡、特洛耶等地，因而成为海上霸国。
根据重建的克诺索斯王宫遗址的考古发掘，可以看出克诺索斯城邦的强盛和物质文化的繁荣。
这座王宫是克里特建筑的杰出遗迹，它规模宏大(占地约两公顷)，结构复杂，构成一组复杂的建筑群。
建筑物大都是高楼大厦，巨柱华堂，设有“宝殿”“寝宫”、神坛作坊、武库粮仓、地窖牢房，千门万户，曲折相通。
因此，古代神话中称这座王宫为“南海迷宫”。
在当时生产力水平还十分低的情况下，象克诺索斯王宫这样的建筑物，只有驱使大量奴隶和被奴役的居民才有可能建造出来。
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人临死前是会非常平静还是非常恐惧？心理学家的回答很一致
人们对于死亡的态度和感受也是千差万别，有的人在临死前非常平静，有的则充满恐惧。
那么，究竟是什么决定了一个人在临终时的内心状态呢？心理学家们对此给出了一致的回答。
首先，我们需要了解一个重要的概念，那就是“死亡焦虑”。
死亡焦虑是指个体对于死亡的恐惧和不安感，这是人类普遍存在的心理现象。
有研究表明，对死亡的焦虑程度与个体的人生观、宗教信仰、生活经历等因素密切相关。
比如，在某些宗教中，对死亡有着特定的解释和认知，这可能会减轻个体对死亡的恐惧感；而一些生活经历中的创伤和挫折则可能加剧死亡焦虑。
其次，个体的性格特征也会对临终时的内心状态产生影响。
有些人天生性格内向、沉稳，对于未知的死亡可能更能保持平静；而一些性格急躁、焦虑的人则可能在面对死亡时感到更加恐惧和不安。
除此之外，个体的生活态度和经历也是影响临终心理状态的重要因素。
那些对生活充满感恩、有着积极向上态度的人，在面临死亡时可能更能够接受和平静面对；而那些经历过极端困难和痛苦的人，则可能在临终时承受着更大的精神压力和恐惧。
另外，社会环境和文化背景也会对个体在临终时的心理状态产生影响。
在一些文化中，死亡被视为自然的过程，人们对此有着更加淡定的态度；而在另一些文化中，对死亡有着特定的仪式和观念，这也会影响个体对死亡的感受和认知。
总的来说，个体在临终时的内心状态既受到内在因素的影响，也受到外部环境的影响。
而心理学家们的一致看法是，人们在面对死亡时，往往会表现出多样化的心理状态，有的平静，有的恐惧，这取决于个体的生活经历、性格特征、宗教信仰等多种因素的综合作用。
因此，我们应该尊重每个人在临终时的内心感受，给予他们足够的关怀和尊重。
伏尼契的手稿，没人能破解其中的谜团
人类在地球上经历了很多的事情，经历了很长的时间才成为了今天的模样，在这个过程当中，人类所经历的事情，是现在的人们所无法想象得到的，更多的是，在这个不断进展的过程当中，人类所制造出来的东西。
根据现代和历史之间的对照，现代的科技要远远的高于历史的科技，也可以说在历史的时候并没有科技的出现，只是通过一些技巧上的便利而已，但是有些时候，有些事情的出现却让人们都捉摸不透，比如在历史社会当中不可能会出现的事情，或者说是只有依靠着现代的科技才干够创造出来的东西，却偏偏在历史的时候出现了，这样的事情让人们都非常的困惑，究竟是古人的智慧创造出来的，还是有一些奇怪的事情出现了呢?除了像是历史不可能出现的事情出现了之外，在很多的时候，现代人做制造出来的东西也不一样就是要比历史人制作出来的强，很多历史的东西，即使是在现今的科技当中，也是没有办法制作出来的，更加有意思的是，很多历史上即使是遗留下来了一本手稿，但是现在的人们却也没有办法将这样的手稿解释清楚，就如伏尼契的手稿，无数人的前仆后继的对这本手稿进行了不同方式的破解，但是最终这本手稿却依然像是一个化不开的冰山，不为所动，让人们完全不能够理解其中的神秘究竟是什么意思。
