仙肌之谜：仙肌之谜眼霜

前言学习诗词创作，少不得有唱和之作。

有人问：唱和一定要步韵吗?当然不用，唱和有多种形式。

关于这个问题，清朝人吴乔的《答万季埜诗问》说的很清楚：又问：和诗必步韵乎？答曰：和诗之体不一：意如答问而不同韵者，谓之和诗；同其韵而不同其字者，谓之和韵；用其韵而次第不同者，谓之用韵；依其次第者，谓之步韵。

一、意如答问而不同韵者，谓之和诗。

最早的唱和，不必考虑韵的问题。

因此《答万季埜诗问》中说：和诗之体不一，意如答问而不同韵者，谓之和诗。

这里的两个和诗意义不同，第二个是狭义的和诗，指唱和之诗与原作不同韵部。

唐朝有四首著名的唱和诗，原唱是贾至的《早朝大明宫呈两省僚友》：　　银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。

　　　千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。

　　　剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。

　　　　共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。

　　唱和的三人也赫赫有名，第一位是诗圣杜甫，其诗为《奉和贾至舍人早朝大明宫》：　　　　五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。

　　　旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。

　　　朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。

　　欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。

第二位是边塞诗人岑参，其诗为《和贾至舍人早朝大明官之作》：　　鸡声紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。

　　　　金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。

　　　　花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。

　　　　独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。

第三位是山水田园诗人王维，其诗为《和贾至舍人早朝大明宫之作》：　　绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

　　　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

　　　　日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

　　　　朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

　　从题目就能看出，杜甫、王维、岑参都是唱和贾至，贾至是中书舍人，是他们的上司，领导作诗，下属作诗奉和。

可以看出这几首和诗，押韵与原唱都不相同。

广义的和诗，包括狭义的和诗，以及下面提到的几种方式。

二、同其韵而不同其字者，谓之和韵同其韵，是指同一个韵部，不同其字，意思是押韵的字不同。

这种方式叫做和韵，一般称之为依韵。

例如王昌龄的这两首诗，其一：烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

其二：驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。

金章紫绶千馀骑，夫婿朝回初拜侯。

这两首诗不是唱和之作，借用一下说明依韵。

第一首韵脚是楼、秋、愁；第二首韵脚诗沟、楼、侯。

两首诗同一个韵部，但是韵脚不完全相同，这种押韵方式的唱和，叫做依韵。

虽然两首诗有一个相同的字作韵脚：楼，但是只要有一个不同，就是依韵，假如都相同就是用韵或者次韵。

三、用其韵而次第不同者，谓之用韵这一种也是用其韵，区别在于押韵的字也相同。

例如宋朝词人米芾有《水调歌头·中秋》：砧声送风急，蟠蟀思高秋。

我来对景，不学宋玉解悲愁。

收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。

自有多情处，明月挂南楼。

怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。

清时良夜，借我此地倒金瓯。

可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。

醉困不知醒，欹枕卧江流。

老街有一首习作，《水调歌头（用米芾中秋韵）》：槛外楚江水，万里向东流。

横空谁寄雁字，椽笔抹高秋。

抛却江郎才调，揽得坡公飒爽，风月入金瓯。

放眼云山阔，浩荡解千愁。

黄鹤去，鲸鲵渺，尽悠悠。

仲宣眷眷，今古北望不胜幽。

何似青莲居士，歌舞花间对影 ，杯酒释沉浮。

且拜姮娥转 ，与我下南楼。

两首词押韵的字相同，但是次序不同，这种叫做用韵。

如果次序相同，就是下面介绍的步韵（也叫次韵）。

四、依其次第者，谓之步韵。

这一种还是用其韵，区别在于不但押韵的字相同，而且次序也相同，这种叫做步韵，也叫次韵。

例如皮日休与陆龟蒙之间的唱和之作。

皮日休写给陆龟蒙一首诗，《鲁望 春日多寻野景 日休抱疾杜门 因有是寄》诗云：野侣相逢不待【期】，半缘幽事半缘【诗】。

乌纱任岸穿筋竹，白袷从披趁肉【芝】。

数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前【炊】。

病中不用君相忆，折取山樱寄一【枝】。

陆龟蒙收到诗以后，次韵作了一首《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》：虽失春城醉上【期】，下帷裁遍未裁【诗】。

因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀【芝】。

栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教【炊】。

但医沈约重瞳健，不怕江花不满【枝】。

步韵不仅仅出现在作诗中，填词步韵也非常多。

甚至宋人填词时所说的和韵，基本都是步韵（次韵）。

例如南宋灭亡后，皇室北上，王昭仪在途中作《满江红》词云：太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。

曾记得、春风雨露，玉楼金阙。

名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧。

忽一声、颦鼓揭天来，繁华歇。

龙虎散，风云灭。

千古恨，凭谁说。

对山河百二，泪盈襟血。

驿馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。

问嫦娥、於我肯从容，同圆缺。

同行的琴师汪元量填词唱和，《满江红 和王昭仪韵 》：天上人家，醉王母、蟠桃春色。

被午夜、漏声催箭，晓光侵阙。

花覆千官鸾阁外，香浮九鼎龙楼侧。

恨黑风、吹雨湿霓裳，歌声歇。

人去後，书应绝。

肠断处，心难说。

更那堪杜宇，满山啼血。

事去空流东汴水，愁来不见西湖月。

有谁知、海上泣蝉娟，菱花缺。

二人的词流传天下后，文天祥的战友邓剡填词唱和，《满江红·王母仙桃》：王母仙桃，亲曾醉、九重春色。

谁信道、鹿衔花去，浪翻鳌阙。

眉锁姮娥山宛转，髻梳坠马云欹侧。

恨风沙、吹透汉宫衣，余香歇。

霓裳散，庭花灭。

昭阳燕，应难说。

想春深铜雀，梦残啼血。

空有琵琶传出塞，更无环佩鸣归月。

又争知、有客夜悲歌，壶敲缺。

文天祥则唱和了两首，第一首为《满江红·燕子楼中》，序言写到：和王夫人《满江红》韵，以庶几后山《妾薄命》之意。

词云：燕子楼中，又捱过、几番秋色。

相思处、青春如梦，乘鸾仙阙。

肌玉暗销衣带缓，泪珠斜透花钿侧。

最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。

曲池合，高台灭。

人间事，何堪说。

向南阳阡上，满襟清血。

世态便如翻覆手，妾身元是分明月。

笑乐昌、一段好风流，菱花缺。

第二首为《满江红·试问琵琶》，文天祥自注：代王夫人作。

词云：试问琵琶，胡沙外、怎生风色。

最苦是、姚黄一朵，移根丹阙。

王母欢阑瑶宴罢，仙人泪满金盘侧。

听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。

彩云散，香尘灭。

铜驼恨，那堪说。

想男儿慷慨，嚼穿龈血。

回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎新月。

算妾身、不愿似天家，金瓯缺。

五、关于步韵的争议步韵之法，向来引起争议。

例如《答万季埜诗问》中就说：步韵最困人，如相殴而自絷手足也。

盖心思为韵所束，于命意布局，最难照顾。

今人不及古人，大半以此。

严沧浪已深斥之。

作诗如同两个人打架，束缚了手脚，如何施展呢？很多人作诗，对仗、押韵都搞不好，步韵岂不是更麻烦。

严羽在《沧浪诗话》中说过：和韵最害人诗，古人酬唱不次韵，此风始盛于元白皮陆，本朝诸贤乃以此而斗工，遂至往复有八九和者。

元白皮陆，指元稹白居易，皮日休陆龟蒙，这两对人最喜欢次韵作诗，影响到后来人唱和都以次韵为标准了。

清朝诗人施闰章也批评说：今人只解作韵，谁会作诗？结束语关于步韵束缚人的手脚，自古争议不断。

但还是有很多人喜欢步韵作诗，原因不外有三：1、唱和之作，形成的习惯。

2、炫耀技巧。

3、练习老街也喜欢步韵作诗，目的是第三个，体会古人的用笔，练习自己的遣词造句。

束缚越多，要求越高。

不过，这个见仁见智。

另外，需要注意，在宋朝，很多题目中写和韵、用韵的诗词也是次韵。

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