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关于钟离春的丑，在《烈女传》中有详细的描述，说她“臼头深目，长壮大节，卬鼻结喉，肥项少发，折腰出匈，皮肤若漆”。

不过，钟离春虽然长得奇丑无比，但武艺高强，很有才华，是个很有抱负的姑娘。

可惜，不论古今都是看脸的社会，所以才华出众的钟离春，由于长得太丑，居然到了40几岁还没能嫁出去。

当时齐国的国君是齐宣王。

说起来，齐宣王不能算是一位明君。

不过他看到秦国由于招贤纳士，国家很快就强大起来，于是也学着重视士人，并花费巨资招徕天下贤德之人。

一些才华出众的人，不仅得到他的提拔重用，还由国家建立了宅第，给他们居住。

因此，齐国在贤人志士的努力下，国家也呈现出繁荣的盛景。

齐宣王是个缺点很多的国君，他沉湎酒色，又喜好听乐队吹竽，还专门组建了300人的乐队。

由于他耽于享乐，身边云集着一群阿谀奉承之徒，导致国事腐败昏暗。

当然也有人劝谏过他。

比如著名的，就曾多次劝谏齐宣王，像“君子远庖厨”还有“王顾左右而言它”等等，都是孟子劝谏时留下的佳话。

可惜齐宣王根本不把孟子说的话当回事。

齐宣王的败政，让国民怨声载道。

钟离春按捺不住了。

她跑到都城临淄的宫门口，正好赶上齐宣王出去打猎，于是她顾不上危险，拦在齐宣王的车马前，大喊：“危险啦危险啦!” 齐宣王颇为迷惑，便让钟离春说明原因。

结果钟离春直言说道：“赵国觊觎齐国的土地已久，就要攻打齐国了，但大王却成天被一群阿谀奉承之徒包围着。

征重税，加徭役，去建造奢华的宫殿，结果害得百姓。

民心不附，大王如何迎战赵国呢?” 齐宣王听了钟离春的话，顿时觉得非常羞愧。

同时，想到自己的行为居然让一个女人都看不下去，宁可冒着丢掉生命的危险，也要来劝谏自己。

因此颇为感动，觉得这才是真正热爱国家的人。

所以，齐宣王不仅没有治钟离春的罪，还将她迎回皇宫，娶她为皇后，以示从此后一定痛改前非，绝不能再浑浑噩噩。

果然不久，赵国派出一万大军攻打齐国。

钟离春得知后，请命率军抗击。

齐宣王也很想见识下她领军作战的才能，于是封她为大将军，并让她统军作战。

钟离春将她平素训练的军队，抽出五千精兵，前往迎战。

由于她排兵布阵得法，很快就击败了赵国。

钟离春不仅能在政治上给予齐宣王许多好的建议，还能统军作战，这让齐宣王对她很器重。

不论大小事务，都喜欢听一听她的建议。

还别说，任何事情到了钟离春这里，都迎刃而解。

因此齐国又恢复了东方霸主的名号。

不过，虽说钟离春很得齐宣王器重，但国家太平后，齐宣王又迎娶了一个叫夏迎春的姑娘。

夏迎春容貌出众，善舞能歌，又很懂得取悦齐宣王，因此很得齐宣王宠爱。

凡是有外事活动，齐宣王都喜欢带漂亮的夏迎春参加。

由于夏迎春不仅青春靓丽，还在与各国应对时，有礼有节，彰显了齐国形象，因此齐宣王颇为得意。

于是有人就感慨齐宣王尽享齐人之福，过着“有事钟无艳，无事夏独迎春”的幸福生活。

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可历史上那些在政事上蹚浑水的出家人，还不在少数，比如的就是一个和尚宰相，今天咱们就讲讲一位身边的那几个“涉政和尚”。

如果您想知道这段历史背后的真相，那就让小编来为你揭秘吧。

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图片与内容无关，请勿对号入座)时，随着的驾崩，雍亲王在九龙夺嫡中脱颖而出，成为了后来的。

当上皇帝后的雍正，一生勤勉于政事，对朝政之外的事物规避三舍，这也造就了他枯燥无味的生活。

为了找寻人生的真谛，雍正皇帝开始崇信，正因为如此，不少高僧就和雍正成了至交好友。

雍正一生中有三个最重要的和尚朋友，他们不但能在佛学上给予雍正指点帮助，甚至还能为其在政治上出谋划策。

雍正皇帝甚至下令让他们走出寺庙，直接住到宫中侍奉自己，西岳华山的住持长老文觉禅师就是其中一位。

文觉禅师与雍正的私交甚好，当时他已年过耄耋，却精神矍铄一派高僧的模样，雍正在崇佛的修行中，一直虚心地向文觉禅师请教，从不敢怠慢半分。

雍正有时会让其参与国家的军政大事，而老和尚也不辜厚望，经常会给出高人一等的建议，其中最著名的例子就是参与案。

年羹尧和隆科多是朝廷内的两个重臣，仗着自己功高居伟，甚至都不把雍正皇帝放在眼中，雍正早想除之而后快，却一直找不到真正的法门。

老和尚文觉给雍正提出了一个建议，叫作“欲取之必予之”，先对其采取宽松态度，任其肆意骄横，几年后，到了他们恶贯满盈的时候，再一举将其拿下，雍正听后，觉得此计甚妙，便依计行事，后来，他轻易将二人革职下狱，除掉了心头的大患。

文觉老和尚居功甚伟，被雍正封为“国师”，各路官员都对其敬重有加，甚至在其奉命巡游时，当地官员都以王公之礼迎接，一时间风头无两。

参与政事的还有两人，一个是京师大觉寺的住持和尚性音，另一个是佛门的高僧超盛和尚。

两人在当时都颇受雍正器重，性音和尚与雍正年纪相仿，两人说话最为投机，在谈佛论道中，雍正非常欣赏性音的感悟和见解，每次两人讨论到兴头上，们进来禀报政事时，雍正从不让性音避讳，还请他帮自己出主意。

在对超盛和尚的态度上，雍正保持着“亦徒亦友”的态度，超盛比雍正的岁数小，可是悟性奇高。

雍正修行多年，对于佛法也有一定的研究，因此会经常讲给超盛和尚听，超盛听的，他是最能欣赏雍正皇帝佛学之人，也算是雍正的佛学知己。

雍正经常会让自己的这位“小徒弟”，帮自己做些的政事，如传话，视察，代为审理卷宗等，超盛和尚将事情办理的井井有条，从未有半分差池。

可是谁也想不到，这几个和尚最后的命运却都非常凄惨，在传说中，文觉大师和超盛和尚因被怀疑涉及“案”而遭到逮捕下狱，两人经受不住折磨痛苦死去。

性音和尚死的比较早，虽死时被雍正赐了不少封号，却由于他以前曾经在“九龙夺嫡”中帮助过其他皇子，故此四年后被雍正皇帝褫夺其所有封号，连死后都得不到安生。

我们可以看出，皇帝毕竟是皇帝，无论他怎么吃斋念佛，权柄利益，头顶的皇冠，屁股下面的龙椅，是绝对不能动的。

雍正皇帝崇佛教，其根本原因在于赎罪而非虔诚，如此看来，与雍正一朝出现诸多“杀功臣”“诛异己”的大案相比，几个和尚的悲惨结局也就在意料之中了。

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