古代学生有寒暑假吗？古代学生有寒暑假吗现在
一：古代学生有寒暑假吗 教育是人类进入文明社会的重要标志，那么古人的学校生活是如何过的呢？古代的学生是否像今天这样放寒暑假呢？要弄清这个问题，我们得先来看一下古人是如何上学的。
我国古代的学校教育可以追溯到殷周时期，在西周的时候就已经有了“小学”与“大学”的区分。
当时的“小学”应是周王室直属的贵族子弟学
【菜科解读】
教育是人类进入文明社会的重要标志，那么古人的学校生活是如何过的呢？古代的学生是否像今天这样放寒暑假呢？要弄清这个问题，我们得先来看一下古人是如何上学的。
我国古代的学校教育可以追溯到殷周时期，在西周的时候就已经有了“小学”与“大学”的区分。
当时的“小学”应是周王室直属的贵族子弟学校，小学的位置一般设立在王公生活的地方。
而当时周王室的“大学”称为“辟雍”，各地的诸侯也会兴办大学，称为“泮宫”。
用今天的观点来看，辟雍就是国立大学，而泮宫则是地方大学。
汉班固《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。
辟者，璧也，象璧圆，又以法天，于雍水侧，象教化流行也。
”可以看出，古代天子设立辟雍是为了宣传礼乐教化。
在当时，男子十岁以后才可外出就学。
在外出就学时，学生是住在学校里的，不同年龄所学的内容也不同。
周代学校中教授的内容主要就是“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，就是礼节、音乐、射箭、驾车、书法和算数。
据《礼记》中记载，初到学校时，学生会学习一些基本的礼仪；十三岁之后，开始学习音乐、射箭、驾车，并可以诵读《诗经》；二十岁的时候，始学礼，在三十岁之后，“始理男事，博学无方”。
当时女子的教育要比男子简单许多，只是学一些容貌礼仪和纺织之类的技巧，并在祭祀时帮助准备一些酒、浆、醢等物品。
从东周时期开始，只能官方办学的格局被打破，出现了私学。
最具代表性的人物就是孔子。
他的弟子众多，开启了有教无类的教育新格局。
到了战国时期，私学已经十分发达，许多学术大师都广收弟子，他们游走在各国间，致力传播学术和文化。
秦统一六国后，实行文化专制，私学逐渐衰落。
在汉朝初年，朝廷都没有设立一套完善的教育制度。
汉武帝时期，董仲舒提出建立太学的主张，他说：“故养士之大者，莫大乎太学；太学者，贤士之所关也，教化之本原也。
”就是说要培养人才没有比办好太学更重要的了，太学是产生贤士的地方，是教化的本源。
汉武帝采纳了董仲舒的建议，下诏设置五经博士，所谓“五经”，就是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
后来汉武帝又在长安建立学舍，汉代的太学正式诞生。
太学就相当于现在的国立大学，是一国之中的最高学府。
太学的主管官员称为“仆射”，东汉时改称“祭酒”。
太学在最初设立时，菜叶说说，里面的学生不多，只有数十人，后来逐渐增加，到宜帝时已经有200人，至成帝时，已增至3000人。
在西汉末年篡位的王莽，对太学的发展贡献很大，他修建了西汉最大的学舍，可以容纳上万人。
东汉时太学的规模更加宏大，连武士都要去太学中学习《孝经》中的章句，甚至连匈奴人也派遣自己的子弟进入太学中学习。
顺帝时，太学有240座校舍，共有1850室。
质帝时，梁太后下令，大将军以下至600石的官吏，都要送子弟进入太学中学习。
从此以后一直到东汉末年，太学的人数长期维持在3万人左右。
不过，太学的教育存在着很大问题，里面的老师在传授五经时，教授得很死板，通常都要求学生死记硬背。
初入太学的学生每年考一次试，称为“岁试”，七年考试合格者称为“小成”，九年考试合格者称为“大成”。
朝廷根据学生取得的考试成绩，对其授予不同的官职。
值得一提的是，在东汉末年，宦官专政弄权，太学的学生发起声势浩大的反对宦官的运动，形成了后来的“党锢之祸”。
一些宦官为了对抗太学，在洛阳的鸿都门设立了鸿都门学。
鸿都门学的一切都与太学相悖而行，它是中国最早的专科大学，这里不再教授儒家经典，而是专门教授辞赋、小说、尺牍、字画等课程。
同时，这也是一所平民学校，招收的多是士族看不起的、社会地位不高的平民子弟。
在汉代时，地方政府也会设立学校。
古时“学”与“校”是两个不同的概念：郡国设立的教育机构称为“学”；各县、道、邑等设立的教育机构称为“校”。
可见“学”的地位是高于“校”的。
不过，当时的学、校与今天的学校还是有很大差别的。
它们没有统一课程，也没有系统的教育，只是用于推广礼乐教化，但仍为后世学校的诞生奠定了坚实的基础。
在两汉时期，私学也十分兴盛。
在私学中，也有“大学”“小学”之分：由著名的经师大儒开办的精舍、精庐等，是私学中的“大学”；而当时的一些学馆、书馆则是比较初级的“小学”。
在“小学”中，学生主要学习识字，当时的教材有《仓颉篇》《急就篇》等。
这些教材中包含的内容极为丰富，如《急就篇》中就包含了姓氏、饮食、农业、衣着、兵器、医药、飞禽走兽等各种日常可以用到的字。
#p#分页标题#e#在学会识字后，“小学”中的学生就开始了第二阶段的学习，《孝经》和《论语》是这一阶段的必读教材。
在完成了这一阶段的学习后，就算“小学”毕业了。
少数的人会继续去“太学”或“精舍”中继续接受教育，更多的人则会去社会上求职。
综上所述，古代的学生并没有寒暑假。
古代有“旬假”的制度，就是每工作十天休息一天，这是古时的公休日，相当于现在的周末，这一天学生也会放假。
很多人将古时学生春季时的“田假”和秋季的“授衣假”当成是古代的寒暑假，实际是不对的，其放假的时间和目的都与今天的寒暑假截然不同。
“田假”在五月，是为了让学生回家帮忙干农活；而“授衣假”在九月，是为了让学生回家取过冬的衣服。
二：古代学生有寒暑假或者周末吗古代学生没有特定的假期，只有一些节日才会放假，假期也很短。
古代学生功课繁重辛苦，要寒窗苦读很多年。
汉武帝时期，官办学校太学（太学相当于国立大学）的学生就有假期，只是那时不叫寒暑假。
。
到隋唐时期，太学改为“国子监”（国立最高学府）。
据史料记载，在国子监里就读的学生，很辛苦，有的不远万里到京城就读，有的需要抛家舍业，当时的政府就为古代大学生们规定了专门的休假制度。
比如，旬假（每10天休息1天），类似现在的周末，学校周边的学生可以匆匆回家一次，外地学生是没办法回家的；田假（农忙假），《新唐书・科举志》中明文记载：“每年五月有田假。
”每年农历五月端午前后，学生们可以休假，唐代关中的麦子成熟，家长们呼喊孩子们回家收麦子了，所以这假称作“田假”。
田假假期为一个月左右，相当于现在的暑假。
还有一种也比较形象，叫“授衣假”，时间比现在暑假要晚2-3个月，大约在农历9月，放假时间1个月。
《新唐书》有“九月有授衣假”，《诗经》也有“九月授衣”的文字。
此时，季节更替已经比较明显，“七月流火，9月授衣”，孩子们要回家换保暖的衣服，以便寒窗苦读。
实际上古代太学或国子监里的孩子也是有假期的，只不过他们不叫寒、暑假。
一般有这几种假期。
一是旬假，这是一种例行性的休假，好比现在学生每个周末都能休两天，只不过旬假是每10天休1天，这个假只适合离家近的学生，离家远的是不允许休的。
那也倒是，毕竟那个年代回家只能靠走，又没校车，还没走到家呢，又得往回走，也就是说旬假“走读生”可休，“寄读生”就省了。
还有一个是年假，民间学校或私塾应该是有的，相当于寒假了，时间是每年的腊月上旬至次年的正月十五，回家过年。
这个假有些朝代查不到，但估计应该是有的，因为据记载汉武帝时期学生就有了春季入学的说法，而春季入学的时间多在正月十五之后！
但是上边的假期并不是一成不变的，比如明朝，每个月只有谒圣这天放假。
到了清朝，民间办了不少学校（“义学”），不同的学校之间规定也不尽相同，比如清代人唐鉴所办的义学规定，每年自正月十五开学，一直上到腊月十日才放假，也就是说只有年末这一个假期，平时没有假期。
每天早上5-7点到校，放学时间是17-19点。
还有的学校规定日出上学，日落放学，每年端阳初四、初五，中秋十四、十五，清明，七月半，十月朔各放假一天，平时概不放假。
还有的学校则规定每个月放假3天，此外不得擅自离校。
太学或民间的学校还是比较人性化的，而皇家子弟可没这么舒服了，没有这么多假期，清朝规定皇子6岁（注意，古人说年龄都是虚岁）就要上学读书，每年只有大年初一、端阳、中秋、万寿(皇上的生日)、自寿(自己的生日)5天的假期，其他时间一概不放假，就算除夕也不放。
每天读书10个小时“卯入申出”。
三：古代学生有假期吗从孔子时代就有寒暑假了，不过那时候叫游学。
游学是孔子离开固定的教学场所，带弟子周游各国，是为了增长弟子的学识，开阔眼界，这就算是假期。
另一种说法是，古代私塾放暑假叫塾假，为期十二天，后被人叫暑假。
春秋战国时期著名的旷世奇才鬼谷子，他的学生都是名人，庞涓、孙膑，毛遂等，授课地点是鬼谷洞，每到暑期鬼谷洞就被山泉水充满，无法上课只好放假。
寒假则是因为春节，因为回家过年无法上课，就放假
盘点古代帝王遭遇的灵异事件
可是，常遇春的老婆是个超级醋坛子，常遇春惧于河东狮吼，不敢享用这几个美女。
有一次，有个御赐美女为常遇春端来一碗燕窝汤，常遇春情不自禁多看了几眼她的玉手，常遇春的老婆竟因此砍下了御赐美女的手臂。
朱元璋得知后龙颜大怒，当即将常遇春的老婆押进皇宫。
第二天上朝时，朱元璋命两个壮实的太监抬来一盆汤， 请常遇春和众臣品尝，只见此汤黏黏糊糊、浑浑浊浊，内容颇为复杂，不知是用什么食材烹制而成。
当常遇春和众臣品尝过后，朱元璋才说这是前无古人，后无来者的妒妇汤。
原来朱元璋把常遇春的老婆大卸八块，剁成肉酱，烹制成妒妇汤了。
据明末刻本《白下杂谭》载，朱元璋将常遇春的老婆烹制成妒妇汤后，就夜夜不得安宁， 醋坛子的冤魂夜夜闯入朱元璋梦中，折磨得他痛苦不堪。
更诡异的是，有一次，朱元璋去察看自己的万年吉地 明孝陵时，竟在光天化日之下撞见了常遇春的老婆。
她直直地走到朱元璋面前，指着他的鼻子大骂，说她不但要让朱元璋生前不得安宁，还会叫他死后也不得安宁当朱元璋命御林军抓捕常遇春的老婆的冤魂时，她竟如土行孙一般倏地不见了。
朱元璋在惊恐之余，不知如何是好。
据说，朱元璋怕自己驾崩后，常遇春的老婆的冤魂真的会擅闯地宫，搞得他在阴曹地府也不得安宁，便采信风水大师的建言，将明孝陵的神道设计成弯道，以阻止只会直来直往不会拐弯抹角的常遇春的老婆擅闯地宫。
《白下杂谭》还说，本来明孝陵神道笔直的设计，会将阻挡神道的东吴大帝孙权的陵墓挖掉，朱元璋命工匠将神道废直变弯，刚好绕开了孙权陵墓。
这时，负责营建明孝陵的大臣请示朱元璋，孙权墓是否保留。
朱元璋沉思片刻后，说： 孙权也是条好汉，把他留下为我看大门吧后世有医家在评论朱元璋白日遇鬼一事时说，不排除朱元璋晚年有心理疾患和幻视幻听病症。
宫廷揭秘：古代帝王是提高性生活质量的
"而汉武帝又是一个极其放荡不羁的风流皇帝，"尝自言：‘能三日不食，不能一日无妇人。
’"这样，要在这美人荟萃、佳丽如云的后宫，提高房事质量不是一个小问题。
尽管，汉武帝是一个精力旺盛的皇帝，但是，即便汉武帝精力再旺盛，也满足不了一万八千女人的需求。
即使有被宠幸过的女人，往往也要过几年才有可能再被汉武帝宠幸一次。
而那些终生没有被宠幸过的女子，则只得长久地忍受着那种寂寞与煎熬，一直熬到年老珠黄时，才会被放出宫去。
春宵一刻值千金!那么，汉武帝靠什么来提高性生活的质量呢?一是靠房中术，史载汉武帝"善行道养术(指房中术)，故体常壮悦。
"但是，汉武帝也怕年高老迈，精力减退，因此在他的《秋风辞》里面感叹道："欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何!"二是靠"春宫图"，汉成帝就曾命人把"春宫图"画在床前的屏风上，以刺激自己的性欲。
"春宫图"是描绘男女性爱生活，特别是各种性生活姿势的图画。
由于它最初产生于帝王的宫室，描写春宵宫帏之事，所以称为"春宫"。
据汉朝刘向在《列女传》一书中说，殷商末期，奢侈暴虐的纣王曾在宫中举行肉林酒池的餐宴，他抱着妲己恣意寻欢，在他们的床榻四周则围以绘满春宫画的屏风，两人一面欣赏这些画，一面纵情作乐。
《汉书》中"坐画屋为男女裸交合，置酒请诸父姐妹饮，令仰视画。
"，其中所述男女裸交合画，就是后日的春宫图。
东汉张衡在所作《同声歌》一诗中有诗句："衣解金粉御，列图陈枕张;素女为我师，仪态盈万方"，其中用作样板的图乃是春宫图，"素女"指房中术《素女经》。
由此可见，当时，要提高房事质量，"房中术"和"春宫图"一样都不能缺少。
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