中国基督教石碑之谜，一千多年前基督教就传进了中国

上说“枢密院掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令，出纳密命，以佐邦治。

” 政和元年(公元1111年)，大官拜掌控朝廷军事大权的枢密使，领枢密院。

从此，童贯全国兵权在握，权倾天下，成为中国历史上掌控军权最大的太监。

童贯开创了中国历史太监的五项之最： 中国历史上掌控军权最大的太监; 中国历史上握兵时间最长的太监(统兵二十年); 中国历史上第一位出使外国的太监(以副使的身份，于政和元年出使辽国); 中国历史上第一位被册封为王的太监(因收复全燕之境，封广阳郡王); 中国历史上唯一长着胡须的太监(与他年近二十岁才净身有关)。

北宋末年，由于宋徽宗醉心于书画艺术，致使纲纪不振腐败横行，朝政由“六贼”把持，他们分别是：、王黺、童贯、梁师成、朱勔、李彦。

蔡京与童贯是响当当的“六贼”领头人物，时称蔡京为“公相”，称童贯为“”(因其是阉人，媪即母)，不无讥讽之意。

当时都城汴梁流传着一首民谣：“打破筒，泼了菜，便是人间好世界。

”“菜”便是指反复无常、、唯利是图的蔡京。

“筒”是指大太监童贯。

作为“六贼”头领之一的童贯，因为主持与金人签订引狼入室的“”，成为导致奇耻的大罪人，千年来人们对其骂声不绝，被《宋史》列为“奸臣”。

妇孺皆知的《传》中也曾多次提到童贯，写他统领80万大军去梁山泊镇压起义军，中了，被杀得只身逃回了汴京。

童贯，开封人，字道夫，读过四年私塾，净身进宫当太监时已老大不小，近二十岁了。

《宋史》记载他“颐下生须十数”(也就是说童公公的下巴不同于其他太监，他的下巴有若干稀稀拉拉的胡须);“状魁梧，伟观视”(不但英俊，而且很魁梧，看上去还很伟岸);“皮骨劲如铁，不类阉人。

”(阳刚之气十足，力量感很强，看上去一点也不像太监)。

童贯净身入宫时，拜在同乡、前辈宦官李宪门下。

李宪曾在西北边境上担任监军多年，童贯跟随李宪出入前线，曾十次深入西北，对军事颇为熟悉，但在神宗一朝，命运之神并未垂青童贯，进宫二十余年，他始终没有。

这一局面，终于在做了皇帝后得以改变了。

宋徽宗赵佶继位时，童贯已经四十八岁。

宋徽宗以内廷供奉官的名义，派童贯到杭州设明金局收罗文玩字画。

一般说来，内廷供奉官大体相当于皇宫的采购供应处长，并不是一个多高的职位，却是一个很有油水的肥差。

童贯没有满足于捞取好处，而是尽心尽职地区办好了这趟差事，甚获宋徽宗的欢心。

宋徽宗任命童贯担任西北监军，平息的叛乱。

宋军开到前线湟川后，恰巧汴梁的太乙宫失火，宋徽宗十分迷信，认为是败战之兆，于是火速传一道手谕给童贯，阻止他出兵。

童贯却胆大包天，他看罢手谕后马上若无其事的折起来放好。

宋军主将王厚问：“不知陛下何故降旨?”童贯竟若无其事地说：“没有什么，只是敦促我等速取成功罢了。

” 结果，宋军一举收复四州。

将士们兴高采烈之际，童贯则在庆功宴会上拿出皇帝的那份手诏，传示军中将领们观看。

大家一看之下，无不，要知道矫诏可是灭族的大罪。

领军主将惶恐地问他为什么要这样做?童贯回答说：“那时士气正盛，这样子止了兵，今后还怎么打?”主将问：“那要是打败了可怎么办?”童贯说：“这正是我当时不给你们看的原因。

打败了，当然由我一人去领罪。

打胜了，大家都有份啊。

” 从此，童贯牢牢树立起了在西北军队中的威望。

之后，童贯征伐沙场，常年出没西北，主持与的战事，并率兵连打几次胜仗，西夏国力跟不上，经济快要崩溃，最后表示愿意赔钱谢罪。

童贯也见好就收，上报了徽宗，徽宗遂罢六路大军， “加贯太傅，封经国公”。

后又在童贯主持下，大宋对吐蕃开战。

一年后，宋军彻底打垮了河湟地区的吐蕃部队，控制了青海东南部、黄河以北地区。

这次战役宋军 “开拓疆境三千余里，招降首领二千七百人，户口七十万，前后六战，斩首一万多级”，完全恢复了神宗时的故土。

童贯升任熙河、兰湟、秦凤路经略安抚制置使，成为西北边区最高军政长官。

其后童贯又率军收复了西北重镇积石军和洮州。

宋徽宗对童贯赏识日深。

公元1111年，童贯进太尉，领枢密院，执掌全国军权。

从此，童贯位列三公。

宣和二年方腊起义后，很快就形成一股强大的洪流，南方宋军一触即溃。

宋徽宗派童贯任江、淮、荆、浙等路宣抚使，谭稹任两浙路制置使，调集京畿的和陕西六路蕃、汉兵十五万，南下镇压起义。

方腊起义惨遭失败。

宣和七年，童贯因收复全燕之境，封广阳郡王，统率大军重镇边疆，驻扎大原。

当时，金已灭辽，大举兴兵南侵。

童贯见大势已去，由大原遁归汴梁，且不听钦宗令他留守汴京的命令，而随徽宗南巡。

于是，陈东等上书劾蔡京、童贯等六人为误国六贼。

童贯的主要罪名是 “结怨辽金，创开边隙”。

此时，徽宗禅位，钦宗登基，童贯失恃，靖康元年，也就是公元1126年，被一连三贬。

1126年7月，童贯被贬至吉阳军(今之海南崖县)，朝廷又诏数童贯十大罪，命监察御史张澄去对之就地正法。

虽然童贯被贬谪，人们仍畏他诡诈，畏他勇力，所以，张澄奉诏追斩童贯，不敢轻意动手。

张澄一路追到南雄州，先派随员上门“拜谒”童贯，假称有圣旨赐给茶叶、药物，要童贯回京担任河北宣抚，明天中使即可到来传旨。

童贯，拈须而笑：“还是少不了我!”并留下张澄派来的随员。

第二天上午，张澄来了，童贯欣然出迎，跪接圣旨，张澄当即宣诏，申斥童贯十大罪状。

待童贯省悟过来为时已晚，被张澄派来的随员—刀砍下头颅。

数天后，监察御史张澄数骑，由南雄州衙门出发，押着一只木匣，内装童贯血淋淋的人头，越过梅关向汴京疾驰而去。

九月初七日，童贯的人头已在汴京城头高高挂起，观者如潮，轰动一时。

曾创下史上诸多“第一”的一代大太监，就这样命丧黄泉，结束了自己的人生。

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目前最权威的说法是日本学者埴原和郎的“二重构造说”即大和民族最先是由3万年前的绳文人，2300年前的弥生人组成。

日本创世神 时至今日，日本本土族民血统70%以上来自东北亚的弥生人，而仅有30%的人来自东南亚的绳文人。

而无论是弥生人还是绳文人都源于古中国，都属于古中国人。

因此，大和民族是古中国人后裔，其最初起源在于中国。

这似乎是匪夷所思的事情，为此日本学者提出了几个证据。

周代中国少数民族地图 1931年4月18日，日本学者直良信夫在日本兵库县明石郡大久保町西八木海岸的洪积地质层中发现了原人腰脊化石。

日本学者经过研究之后，提出这是日本的祖型人种，因此将其命名为“明石原人”。

日本学者指出，日本在30000年前是无人岛，明石原人是日本的始祖原人，明石原人的同类最早在中国江南一带繁衍生息，并于更新世的后期从台湾、琉球一线来到日本，属于绳文人。

明石原人 1995年，日本界经过碳十四检测得知，在距今12000年至2000年的这10000年之间，是绳文人进入日本的时代。

绳文时代最大的特征是用绳子在陶器上缠绕，然后拍打陶体形成绳纹。

中国出土的古越人绳纹陶距今已经有10000多年，日本同样的绳纹陶出现在中国之后，而且样式与做工与中国如出一辙。

日本的绳纹陶是如何出现的?这绝对不是巧合，极有可能是中国南方的古越人通过大陆桥抵达日本，然后将技艺传在了当地。

绳文人与弥生人 大陆桥沉没之后，台湾岛和琉球群岛形成，日本与大陆分离。

但日本并非从此成为孤岛，中国的古越人依然有渡海到日本的证据。

1975年，日本考古学家在日本福本县二方滨干涸的河床上，发现了一处绳文时代前期至中期的贝冢遗址。

在贝冢遗址里，日本人发现了制作精美的石斧、红漆木容器、独木舟等，而且还有核桃、葫芦的外壳以及绿豆等。

出土的漆器 绿豆原产于印度，经东南亚传到中国，大约在6000年前，绿豆传到日本。

当时能掌握漆器技术的，仅有7000年前的中国河姆渡人。

日本贝冢遗址的发现，有力地证明了即使陆沉，依然有中国古越人东渡日本的行迹。

贝冢遗址里的漆器，成为了最好的证明。

绳纹陶 1980年代，日本考古学家在《新研究·日本史》刊文指出：日本在绳文人遗址里发现了大量门齿被拔掉的头颅骨，在后期的发掘中，有多达90%以上的头颅骨门齿都是被拔掉的，这种风俗称之为“凿齿”。

凿齿行为最初是中国的濮人习俗，后来古越人也跟着效仿。

日本发现的大量凿齿颅骨，绝非是偶然事件。

种种迹象表明，日本最初的始祖绳文人，来自于古中国东南沿海的古越人。

绳文人是日本的最初始祖之一，是古中国迁移过去的古越人。

鸟居龙藏 那么，构成日本始祖的另一人群弥生人来自于何处呢? 日本学者铃木尚曾对日本神奈川县三浦岛出土的人骨进行调查研究，发现日本人除了有大量古人来自绳文时代的古越人，还有大量的人口也来自于弥生人。

自绳文时代后期起，弥生人从中国江南北上山东半岛，然后渡海去朝鲜，再下到日本。

他们带去了水稻种植技术，让日本进入了一个崭新的时代。

日本学者鸟居龙藏在《漫话中国少数民族地带》一书中指出：中国人的纺织物、铜器图案、墓穴等与日本的，这二者之间肯定有着必然的联系。

古越人 1998年，日本东京大学医学系人类遗传学教授德永胜士从人类白血球抗原(HLA)的分析中，将日本始祖弥生人分为4个组群，其中B46-DR9型的人(东北亚人)最多，其他组的如中国南方人、泰国人、越南人等都与B46-DR9相似度极高。

由此可知，B46-DR9东北亚人才是日本最初的始祖。

而东北亚人最有可能就是古中国的肃慎人，肃慎人从朝鲜半岛南下，东渡日本海。

因而在记载日本历史的《古事记》中，曾有始祖大神驾驶木船从天上降落日本岛，缔造日本大和民族的记载。

由此可以推测，日本大和民族的两大族系来源，一是来自中国的绳文古越人，二是来源于中国肃慎人南迁的后裔。

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