揭秘人死后49天的全过程，人死后中阴身会弥留在世49天
【菜科解读】
在人死后，亲人会祭拜49天，据说人在死后会存在49天，在49天之后就回去投胎转世，而转世的身份就要看你前世的功德如何了。
人死后49天的全过程是怎样的呢?人死后的49天内，也就是死后还未投胎之时，会变成中阴身，这时就能够像神仙一样拥有瞬息千里穿墙走壁等莫大的神通，但不会影响现实世界。
中阴身：人死后未投胎时的状态佛教认为，人死后并不是立即就去了地狱轮回，而是会在世上弥留49天，此阶段会化为中阴身。
在49天之后，就会根据往生行业投生。
而投胎转世之后的身份就要看你前世的功德了。
所以要了解人死后49天的全过程，就要知道什么是中阴身。
人在死后至未投生之间的这段时间我们称作中阴身。
因其极轻灵、敏锐，故觉知力为生前七倍，且具他心通，可阅读他人之心识。
此段时间长短不等，或七日、十四日，乃至四十九日。
中阴身速度犹如光速，于一念顷即可投生他方世界。
在业力尚未形成前，可神通自在，随心所欲至向往之处，可穿墙走壁，纵山河大地亦不为所障。
揭秘人死后变成中阴身49天的经历中阴身高约二尺，似五、六岁之幼童，且诸根明利。
纵生前为残障或痼疾，中阴身时，则完美无缺，故祭拜时，亡者必然知悉。
人甫断气，即具天眼，多远皆可得见。
故一上香，魂魄随至。
中阴身近似脑部神经系统，若神识脱离色身，神经系统之作用全失。
此际即无所谓“昏迷”。
昏迷仅适用于生前。
若断气，神识脱离色身，何人前来探视均一目了然。
如手术时不治，亡者于手术台即可知谁在身旁。
神识飘浮于天花板上，俟遗体运出，亦尾随而去。
中阴身能透过观想，希求之物立时现前。
思衣得衣，思食得食，全系唯心所造。
自肉体脱离而出之某种主体(神识)，能对外界有所感应，并能自由自在移动至各处。
多数体验者脱离肉体时，欲由某处移至另一处，中间并无移动过程，只须动念，即可于瞬间抵达。
揭雍正陵墓八大惊天之谜：死后的传奇
它的下面在埋葬着无数的精神和物质财富的同时，也深深地埋藏着墓主人生前的传奇和死后的神秘，而其建筑则是代表同一时期我国古建筑艺术的最高水平。
泰陵的建筑既取法于清东陵的顺治帝孝陵，又承沿康熙帝的景陵制度。
尤其是其圆式宝顶、大碑楼的石碑与康熙帝景陵如出一辙。
建造好的泰陵，不仅建筑规模宏伟辉煌，而且还有一些创新，因此建筑功能上则存在着一些不解之谜。
清东陵 (一)三座石牌坊之谜 北京昌平区的明十三陵和河北遵化市的清东陵，大红门外均设石牌坊一座，每座高12.5米，面阔31.85米，五门六柱十一楼，完全用巨大的石料采用木结构雕刻和构造方法而成。
唯有清西陵，在大红门外建了三座形制一样的石牌坊，正面一座，左右两侧各有一座，而且还在大红门外设了两个石麒麟，因此十分宏伟壮观。
清西陵三座石牌坊之谜 并且乾隆朝绘制的雍正帝泰陵全图上则都有三座石牌坊等建筑了。
为什么清西陵的石牌坊是三座?门外还有两个石麒麟呢? 目前主要有五种说法。
1.清西陵始建于雍正年代。
雍正帝在当皇子时，曾长期居住在雍和宫。
雍和宫南院伫立着三座高大牌楼、一座巨大影壁和一对石狮。
喜欢独特创新的雍正帝认为自己能够当上皇帝，与自己居住宅院的风水有重要关系。
于是将自己居住的阳间宅院的样式搬到了自己死后居住的阴宅，在清西陵大红门处修建了三座石构造牌楼门和两个石麒麟。
2.有人说，雍正帝营建自己的陵墓，蒙古王公为了表自己忠心，孝敬地捐献了营建三座牌楼门的费用，而三座石牌坊与大红门之间形成了一个形式上的封闭空间，但大红门建筑形式与石牌坊明显不同，为了区别主次，特意在大红门处安放了两个石麒麟以示区别。
人的意识在死后是否继续存在？
在二次世界大战期间，美国名将巴顿被世人称为战神，他在联军于北非节节败退之际，奉命重整英美联军。
在巴顿铁腕的训练下，联军很快的就取得与德国大将隆梅尔分庭抗礼的局面。
在战事逐渐取得优势之际，有一次，巴顿轻车简从和侍从官开车到利比亚一处大沙漠考察古战场。
巴顿是一位着名的战争古代学家，他望着无垠的沙丘对着侍从官说：“当年迦太基人和罗马人在这里打仗，战况惨烈，血流成河，迦太基人大败，死了将近二十万人。
”他感叹着说，“我曾经死在这里！”一旁的侍从官静静的听着。
“有位诗人曾说‘我曾身经百战，死了又死，但我永远存在着。
’”巴顿接着问，“你知道那位诗人是哪位吗？”“不知道！”侍从官回答。
“那就是我！”巴顿望着广漠的黄沙深深地回答，像是一个不朽的军魂，生生世世都要回到杀戮之地，一次又一次试炼自己的忠贞和勇气。
人的意识难道可以传承下去…本来巴顿是一位基督徒，他为何有这么惊人的豪语，是戏谑，还是坚信？是梦想，还是移情？莫非巴顿也相信东方佛教的轮回？轮回究竟存不存在？如果存在，人的意识是透过什么方式在时空中流转和重新创生？如果我们的生命循环像水和云的转换，当一滴水化作烟，变成云，，它是否还记得露水年华，每天辉映阳光晶莹的情景？而当云彩再度化作雨水，投进湖心，它是否还记得在天空俯瞰人间悲情的那份记忆？创化生命，究竟是全新开始，还是仍会留下片面人的意识及记忆？荣格C.G. Jung的集体潜意识告诉我们，人类的心灵之中，不是只有现世的三度空间意识而已。
透过心理分析，荣格发现许多病人身上都有前世的经验意识，那些意识一直伴随着人们，影响着人们现实的生活。
荣格有一次在治疗一位精神疾病患者，这位患者有许多的幻想视觉，许多医师都束手无策，最终这一位病人交到了荣格手中。
在一次的问诊中，这位病患突然走到窗前，手指着天上的太阳，他示意荣格走过来，荣格靠近他身边，“你看到了没有，太阳有一个鼻子，这个鼻子长得像阳具；当鼻子向左，地球会吹东风，当鼻子向右，地球会吹西风。
”一般医师听到这里，一定会认为他是一位妄想症或精神分裂症的病人，但荣格不这么想，因为他知道这位病人所看到的一切正是希腊古老的一则神话，其详情及图像完全一致。
这位病患是瑞士人，以他的教育背景及经历不可能读古希腊文，而他也没有到过希腊，病患不可能知道这一个鲜为人知的神话。
那么这个人的意识是来自何处？荣格在集体潜意识这本书里说明，过去种种人的意识仍然在我们的潜意识里面。
有一天那个集体潜意识可能经由某种机缘会突然占据你的内心，病人如果无法回到现实，通常就会被认定为精神疾病。
用一个通俗的比喻来说明荣格的这项理论，如果我们把潜意识比做电脑中的各项软体，我们在今生今世这有限三度空间的因袭及约制下，只学会用特定的一两种呈现在桌面的软体；然而在一次偶然的意外情况下，电脑里早就潜藏的一部份软体被打开了，但这份软体你从来未使用过，软体占据了桌面，正如潜意识此刻占据了你的心智，你无法回复原来桌面，你陷入集体意识的占据中，回不到原来的现实。
这就是荣格对这一位病患表达看见太阳有阳具的见解。
从荣格的观点，这位病人是过去在希腊出生并生活过，那个时期的意识还留在心灵深处，即潜意识里面；而在一次不知名的意外中，这一个意识展开了，并且无法得到回复。
心理医师的职责就是让他脱离那一项潜意识的占有，回到这一世的现实。
佛经所说，人的阿赖耶识是一切种识的集合点，阿赖耶识含藏累生累世所造做的业种、业因，这些业因都含藏在阿赖耶识中，随着因缘生生世世流转着。
本来这阿赖耶识正如现代科学讲的基因密码，科学告诉我们都是基因组合及程式演化的结果，那演化的意义又是什么呢？人的意识也否可以传承演化？参考：你相信自己有前世记忆吗？
