女娲娘娘在三界的地位，玉皇大帝的下属受人神共敬
【菜科解读】
在我们熟知的神话剧西游记中，拥有最高权力的神仙应该就是玉皇大帝了。
但在天庭中并没有女娲娘娘的官职，很多人猜测女娲娘娘在三界的地位，甚至很多人都说女娲娘娘是玉皇大帝的下属，下面跟小编一起来看看吧。
女娲娘娘在三界的地位女娲补天的传奇故事人尽皆知，但在很多神话电视中，天庭并没有女娲娘娘的官职，那么究竟女娲娘娘在三界的地位是怎样呢?她有没有玉皇大帝的官大呢?其实说通俗点，女娲娘娘只是玉皇大帝的手下，肯定是没有玉皇大帝的官大!
在远古时期，水神共工和火神祝融大战，共工战败便撞到天柱不周山，导致三界生灵涂炭。
这时候三界众神无能为力，也不知道怎么解决这个危机。
后来太上老君下界寻找了女娲娘娘，便指导女娲娘娘去天外天寻找五彩石补天。
经过一段时间以后，女娲娘娘在昆仑山之上，菜叶说说，集合天地众神的力量，终于炼成了补天石，把天给补好了，这就是后来常说的女娲补天的故事。
当女娲娘娘补天成功以后，拯救了三界众生，也拯救了天地万物。
从此以后，女娲娘娘深受天地人三界的爱戴和尊敬，也成为了三界之中声望最高的人物了。
但如果要说女娲娘娘在三界的地位，女娲在三界之中地位和权力并不是最高的人物。
简单点说，玉皇大帝就像古时候人间的皇帝，而天庭就像朝廷一样。
那女娲娘娘只是一个江湖高手，但是天下之大，莫非王土，女娲娘娘也是玉皇大帝的下属。
有一次人间发生浩劫，女娲娘娘拯救了苍生，因此女娲娘娘从此收到了朝廷的嘉奖和尊敬，但不是说女娲娘娘的权力就变高了，只是她的声望和名声变得最大了。
其实女娲娘娘在书中的权力不是很高，但是声望却是最高的。
也就是说女娲娘娘在书中可能一官半职都没有，但是却是享受人神共敬的上古正神，几乎没有神仙不尊敬女娲娘娘。
也就是说女娲娘娘在三界的地位并不高，但却受万物的爱戴、尊敬，这其中也包括万人之上的玉皇大帝！
上古四大灵兽有那些？曾与女娲联手力战四大神兽
上古四大灵兽：麒麟麒麟，中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年，被认为是一种灵兽。
古人把雄性称麒，雌性称麟。
麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿；麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。
麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。
据记载，孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里口吐玉书，书上写道水精之子，系衰周而素王，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到西狩获麟，对此孔子为此落泪，并表示吾道穷矣。
孔子曾写歌：唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。
不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。
上古四大灵兽：白泽白泽是中国神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神兽和祥瑞来供奉。
尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。
当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。
书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。
在禅宗语录中，也常见有家有白泽图，妖怪自消除。
不悬肘后符，何贴白泽图。
家无白泽图，有如此妖怪一类的语录。
人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。
当时还有做白泽枕的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。
在军队的舆服装备中，白泽旗也是常见的旗号。
人们甚至以白泽来为自己命名，出现了许多叫白泽的人。
上古四大灵兽：白矖传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的宠物。
一为白矖为雌，龙种，一为腾蛇，蛇种，为雄。
女娲补天时因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。
盘古开天、洪荒伊始。
大地之母女娲黏土造人、繁衍后代、造福人间。
谁知火神祝融与水神共工争斗，共工头撞不周山，使天体倾斜，三界大乱，妖孽趁机横行无忌，危害人间。
上古四大神兽——青龙、白虎、朱雀、玄武各霸一方，逞凶作乱。
四大神兽秉性各异，龙族高傲、白虎鲁莽、玄武阴毒、唯朱雀最为残忍，每日要吃人度日!共工氏头撞不周山，三界混乱，朱雀趁机煽动三大神兽联手祸害人间。
女娲用补天遗留的十二块五彩石铸造镇妖瓶，并在另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽的帮助下，战败以朱雀为首的四大神兽，除白虎、斩玄武、降朱雀、收服龙族，终使人间恢复和平。
女娲功德圆满，由白矖、腾蛇两大护法接引上天，被尊为上古第一大神!有传言，白素贞乃白矖与腾蛇之女。
上古四大灵兽：腾蛇一名螣蛇，也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇，是上古四大灵兽之一。
又一说为星宿之一，有勾陈腾蛇之说。
出自《山海经·中山经》。
螣蛇星是隶属于北方七宿的星官。
在造父五星之南，由22颗星所组成。
五行分阴阳，而螣蛇则为火阴性图腾。
龙之同类，能兴云雾而游。
民间传说，腾蛇是与勾陈并列的神兽，位居四象之下。
女娲墓到底在哪里，女娲墓位置的四种说法
女娲墓到底在哪里女娲被认为是中华民族的祖先，为民族之母，不过历史学家认为，历史上确有女娲存在，不过并不是造人补天的神奇人物，而可能是一位部落首领。
至今，在民间关于女娲的神话传说，以及有关女娲墓到底在哪里，究竟传说中的女娲墓的多种说法中，哪一种说法才更靠谱，一直是个未解之谜。
女娲墓位置的三种说法1、山西冀州附近在山西冀州附近，据说是女娲墓的所在地，这里群山遍布，一直就流传着女娲补天的传说，在远古时期，在神奇的大山深处，女娲作为领袖带领居民们躲避天灾，有着“补天救苍生”的壮举。
因此，无论是道听途说也好，还是民间传说也罢，很多当地人就认为山西冀州附近存在着女娲墓，但却没有人指出具体位置在何处，也就不了了之了。
2、中皇山附近女娲墓位置的第二种说法，就是伴于中皇山附近，在《路史》中有记载，女娲的部落族群在中皇山，这与《禹贡》中提及的霍山很相似，皇与霍的读音相近，考古学家们推断当年女娲部落活动的主要区域就在如今的山西省洪洞县赵城镇侯村。
这里流传着很多古代传说，其中就包括“女娲补天”的故事，而有关女娲墓的相关信息，也在这些传说中被逐渐放大，但仍然是没有女娲墓的具体位置，不足为证。
不过，从宋朝时起，这里的人们就认为女娲墓在此，历代君王经常来此祭祀女娲，但现在无从查证，也没有确切的历史踪迹，很难说明女娲墓的位置就在这个地方。
3、云南怒江州兰坪县女娲墓位置的第三种说法，女娲墓在今天云南怒江州兰坪县。
一位学者在研究《山海经》后，认为书中提及了女娲安葬在广栗山，即如今兰坪县通甸乡黄木村南侧的山上，这里松树密布，但在缓坡中央却有一个直径十米一米多高的台子，有人认为这便是一处古墓，也就是女娲墓。
4、河南女娲墓位置的第四种说法，有人认为女娲墓在河南省，并指出伏羲陵就是女娲墓。
据记载，伏羲陵中有一处叫做翁婆墓，即为女娲墓，伏羲与女娲合藏一处。
此外，这里在早些年有售卖泥娃娃的传统，被视作是人类对于女娲的崇拜和纪念。
女娲生活在远古时期的母系社会，而伏羲则生活在父系社会，年代要晚于女娲，女娲先于伏羲葬于此地，但后来父系社会的人们，出于对伏羲的崇拜，有可能将女娲与伏羲葬在了一起，后世只称“伏羲墓”，而不谈“女娲墓”了。
究竟女娲墓在哪里，这个世界上有没有女娲或女娲墓，目前仍然是个未解之谜，期待更多对此感兴趣的人，用心来探索吧。
