墓碑上刻名字禁忌 哪些人不能刻在墓碑上

墓碑上刻名字禁忌，是不是很奇怪？其实这些禁忌都是有科学依据的，我们一起来看看吧。

首先，墓碑上的名字不能太大，一般来说，大于三个字的名字都是不的，而且这样的名字会影响后代的运势。

其次，墓碑上的名字不能太长，太长的名字会给人一种压抑的感觉，不利于身心健康。

最后，墓碑上的的名字也不能太复杂，复杂的名字会给人一种繁琐的感觉，不利于身心健康。

总而言之，墓碑上的名字一定要简单大方，寓意吉祥。

不能。

只能刻已出生的子女.孙子或曾孙或儿媳.孙媳.配偶。

一般情况下是不可以的，应该在出生后再补刻上去。

石碑上刻的名字都是需要能够给祖宗磕头的人，据迷信说法，祖宗会计较是否受骗的。

不能 还没出生怎么刻出名字 就是上家谱也得有一定的限制啊 我个人认为不能刻名字

立碑是老祖宗留下来的，按这规程是不不改变的，这是个家祖，写女儿是不可能的。

所以说写儿子、孙子都可以。

不然家祖变了还有什么意议吗…。

古代立碑多有讲究，立碑人暑名更为严格。

受“男尊女卑”丶“重男轻女”夫权思想的束缚，立碑人只署儿子姓名，或有孙辈名者，其他人概不能作为立碑人上碑。

这种传统经过几千年的传承，进入新社会新时代，逐渐在开放进化，真正体现新社会新时代男女平等的社会进步与文明。

而今，立碑人有暑女儿名者，也有暑儿媳名者，已彻底开放，不受陈规束缚。

　　按照中国以前的风俗，墓碑的落款只能署男性后代子孙，现在很多地方都可以把直系女性后代也写上，也是可以的。

为辈分高的人或者去世很久的人立碑，由于涉及的人比较多，难免各家有些特殊情况，需要按照当地的公序良俗书写。

应该遵循公正、大局、合理的原则。

需要注意的问题包括但不限于以下：　　

1、全家友好商议，最终由现存活的直系子辈（按照长幼顺序）决定。

2、后代子（女）孙（女）比较多，特殊情况比较复杂时，最好按照统一的直系血亲原则署名，以免触犯忌讳。

比较常见的特殊情况和忌讳包括：（1）媳妇是否署名？最好不要署，因为婚姻关系是法律关系，非先天存在的关系，存在后天解除的可能性，一旦有解除婚姻关系的现象发生，容易对墓碑发生口角；（2）过继子孙、入赘子孙、养子孙、继子孙（与过继子孙意义不同，是因为父母改嫁后产生的关系）等，一般需要过继子孙和入赘子孙的人，都是没有亲生子的人，如果一定要为这种情况的人立碑，可以署过继子孙和入赘子孙的名字，但要书写清楚与墓主人的关系，养子孙、继子孙等最好不要在墓碑上署名，以免触犯墓碑人后代（种系）不纯（杂）之忌讳；（3）出嫁女、孙女等直系女性后代可以写，但其配偶最好不要写，理由同（1），外孙（女）等最好也不要写，这属于旁系血亲，与墓主人有血缘关系，但按照中国父系社会的传统，属他姓之后代（种系），最好不要混在一起写；况且这种情况混在一起，必然成为百家姓，被人贻笑大方；如果一定要写，必须写清楚与墓主人的确切关系（如外孙、外孙女等）；（4）直系血亲最好都写上，以表明墓主人后代人丁旺盛，种系延绵不绝。

3、关于出资，原则上即可以按照支系均分，也可以按照人数均分，由长辈决定即可，但要保证每个人都要交纳墓碑费用，可多可少，有家庭条件好的愿意多出也是可以的，毕竟花费不仅仅在墓碑上，还要花费其他费用。

4、至于墓碑的价格，就不好一概而论了，根据家庭经济情况，可贵可廉，表达的是心意，而不是攀比。

　　仅供参考。

按照中国以前的风俗，墓碑的落款只能署男性后代子孙，现在很多地方都可以把直系女性后代也写上，也是可以的。

为辈分高的人或者去世很久的人立碑，由于涉及的人比较多，难免各家有些特殊情况，需要按照当地的公序良俗书写。

应该遵循公正、大局、合理的原则。

需要注意的问题包括但不限于以下：

1、全家友好商议，最终由现存活的直系子辈（按照长幼顺序）决定。

2、后代子（女）孙（女）比较多，特殊情况比较复杂时，最好按照统一的直系血亲原则署名，以免触犯忌讳。

比较常见的特殊情况和忌讳包括：（1）媳妇是否署名？最好不要署，因为婚姻关系是法律关系，非先天存在的关系，存在后天解除的可能性，一旦有解除婚姻关系的现象发生，容易对墓碑发生口角；（2）过继子孙、入赘子孙、养子孙、继子孙（与过继子孙意义不同，是因为父母改嫁后产生的关系）等，一般需要过继子孙和入赘子孙的人，都是没有亲生子的人，如果一定要为这种情况的人立碑，可以署过继子孙和入赘子孙的名字，但要书写清楚与墓主人的关系，养子孙、继子孙等最好不要在墓碑上署名，以免触犯墓碑人后代（种系）不纯（杂）之忌讳；（3）出嫁女、孙女等直系女性后代可以写，但其配偶最好不要写，理由同（1），外孙（女）等最好也不要写，这属于旁系血亲，与墓主人有血缘关系，但按照中国父系社会的传统，属他姓之后代（种系），最好不要混在一起写；况且这种情况混在一起，必然成为百家姓，被人贻笑大方；如果一定要写，必须写清楚与墓主人的确切关系（如外孙、外孙女等）；（4）直系血亲最好都写上，以表明墓主人后代人丁旺盛，种系延绵不绝。

3、关于出资，原则上即可以按照支系均分，也可以按照人数均分，由长辈决定即可，但要保证每个人都要交纳墓碑费用，可多可少，有家庭条件好的愿意多出也是可以的，毕竟花费不仅仅在墓碑上，还要花费其他费用。

4、至于墓碑的价格，就不好一概而论了，根据家庭经济情况，可贵可廉，表达的是心意，而不是攀比。

仅供参考。

   国人立碑书写碑文，是有一套传统法则的，有着特定的基本格式。

碑文必须完整地交代死者的姓名、籍贯、身份、子孙、还有安葬的坐度分金和修墓碑日期。

01、墓碑坐度

墓碑的立向是要根据风水上的吉向择日择时立下的。

墓碑的左边称为龙边，是碑体的重要部分，在国人看来，左尊右卑，左边为大。

这里主要书写的是山向及山向线度、分金线。

按照二十四山来进行立向，如果是正规的杨公风水立碑，还必须说明分金，并以六十四卦的卦爻来确定分金坐度。

如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金”，其目的主要是让后人知道立碑的风水，如遇到自然灾害，还可以遵循碑上的风水情况，找到原来的风水方向，重新立碑。

现今墓碑立向，则较为简单许多，如“坐北向南”等。

02、姓名

墓碑的正中心，被称之为“中榜”。

刻的是墓碑的主文，所交待的重点包括死者的姓名、死者生前的最高官衔和地位。

在尊称死者姓名的上端，会出现一些专业名词，如显考、显妣、显祖考、显祖妣等，这些词是专门用来说明死者与立碑人的亲属关系。

侵权必究！

如：

称谓：

考、显考——父亲 妣、显妣——母亲

祖、显祖、祖考、显祖考——祖父 祖妣、显祖妣——祖母

灵位：

显祖考某某太府君之灵（对祖父）

显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）

显考某某府君之灵（对父亲）

显妣某某太夫人之灵（对母亲）

并且中榜的字数，还是有很多的讲究的，字数以“生、老、病、死、苦”五个字循环应用，字数落在“生、老”两字最为吉利，落在“病”字是中等，落在“死、苦”二字则不吉利。

如“显祖妣金居吴氏孺人之佳城”，共十二子，正好落在“老”字上，就较为吉利。

03、生卒年月日、立碑日

在中榜两旁，所刻字为死者的生卒年月日，遵循男左女右，年月日要齐全。

大部分墓碑的造墓日期只刻上年、月、日，有的则通常刻上“吉日”便交代完毕，这是因为风水界认为择日下葬是高深的秘法，不愿轻易泄露。

而且不公布立碑的时和日也是为了保护阴宅的风水。

墓碑上对月份的说明，往往采用的是孟、仲、季来表述。

如“孟春、仲春、季春”。

04、立碑人

墓碑的虎边，记载的是立碑人，包括子女、亲友、团体，其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框，仍是遵循辈分长幼，自左至右排列。

男称显考，女称显妣。

姓后名前上侧加写"讳"字。

您的这个问题，前一问有点武断，貌似“管中窥豹，可见一斑。

”，其实是“盲人摸象”、以点带面。

我们的国家幅员辽阔，俗话说：百里不同俗，十里改规矩，至于说碑文上不能刻媳妇和女婿的名字，老妪不敢苟同。

我们老家，在为逝去的父母立碑的时候，是要在石碑的左下方，按上下左右的顺序，分别按照左伯、中仲、右叔的排名，把儿子和媳妇的名字刻上的，孫子孫女的名字，则按男左女右的顺序，依照长幼、刻在其父母名字的下方。

再下面则是女儿女婿们的名字，因为女婿是外姓人，所以就不再遵守男尊女卑的惯例，而是把女儿的名字刻在左前面，女婿的名字平列其后。

至于外孙外孙女的名字，仍然按长幼尊（男）卑（女）封建思想，从左到右排列在其父母的下方，女婿和外孙虽然都是男人，但是在碑文里的排序却大相径庭，好像在第三代人，又恢复了男尊女卑的封建秩序。

碑文的最左下方，是撰写雕刻立碑的实时日期，与父母去世的时间，并不是完全的雷同。

那只是对立碑时间的“定格”，记录的只是某一时刻，儿女们的婚姻家庭繁衍的状况，至于以后他（她）们今后是否会离婚，并没有预言预测的作用，即使以后发生了什么变故，也不需要再打磨重刻了，因为碑文记载的仅仅是曾经的过去的某时某刻，并非是一个家庭演变的全部历史资料。