为什么不能留死人的微信?侵犯不必要的隐私 心理上会难过

作者:小菜 更新时间:2025-02-26 点击数:
简介:在如今的社交网络时代,许多人都有自己的微信账号。

微信可以帮助我们与朋友、家人和同事保持联系,方便快捷地

【菜科解读】

在如今的社交网络时代,许多人都有自己的微信账号。

微信可以帮助我们与朋友、家人和同事保持联系,方便快捷地进行沟通和交流。

然而,有些人可能会留下已故朋友或亲人的微信账号,希望能够继续保持联系或者纪念他们。

那么为什么不能留死人的微信?以免侵犯不必要的隐私。

为什么不能留死人的微信

1、隐私问题

留下死人的微信账号可能会涉及到隐私问题。

微信账号里可能会存有死者的个人信息、聊天记录和照片等,如果这些信息被不当使用或泄露,可能会对死者及其家属造成不必要的伤害和困扰。

2、社交问题奇闻呀

留下死人的微信账号可能会对社交关系产生影响。

如果死者的微信账号继续存在,可能会给别人发送信息或者朋友推荐,从而产生不必要的社交困扰或误解。

3、心理问题

留下死人的微信账号可能会对死者家属产生心理上的压力和不适。

他们可能会不时收到死者的消息或者朋友请求,这些信息可能会使他们感到难过、沮丧甚至愤怒。

4、道德问题

留下死人的微信账号可能会引发一些道德问题。

如果死者的账号被滥用或者其他不当行为,可能会对死者的声誉和尊严造成损害,甚至会涉及到法律问题。

夷陵之战刘备最多损失5万人,蜀汉为什么因此一蹶不振?

在罗贯中的《演义》中,经常会夸大魏蜀吴三国的兵力规模。

其中,就来说,《三国演义》中称率领了75万大军,而东吴则派遣20多万大军来抵抗刘备。

不过,根据《》等史料的记载,在夷陵之战中,蜀汉和东吴的兵力,大约都是5万人左右。

由此,对于在夷陵之战中的刘备,最多只损失了5万兵马。

虽然对于蜀汉来说,5万兵马的损失非常惨重。

不过,经历数十年的恢复,蜀汉应该可以将这一损失带来的影响降低到最低程度了。

不过,蜀汉却一直是魏蜀吴三国中最弱小的一方,这是为什么呢? 一 首先,在夷陵之战后,刘备在白帝城托孤后,诸葛亮承担起匡扶汉室的重任。

不过,对于已经一蹶不振的蜀汉,却始终难以战胜强大的曹魏。

公元263年,邓艾兵临成都,促使蜀汉正式灭亡,成为魏蜀吴三国中第一个灭亡的国家。

那么,问题来了,夷陵之战蜀汉最多损失5万兵马,为何之后就一蹶不振呢?对此,在笔者看来,这主要是因为夷陵之战的失败,标志着蜀汉彻底失去了荆州。

而一旦失去荆州,则意味着诸葛亮《隆中对》中“跨有荆、益”的战略目标也难以实现了。

二 针对刘备势力的发展方向,诸葛亮在《隆中对》中表示:“若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川。

”在诸葛亮看来,蜀汉想要成功北伐中原、恢复汉室,至少要拥有荆州和益州这两个州。

在此基础上,等到天下有变,比如魏国内乱的时候,荆州出兵来进攻宛城、洛阳,而益州之兵则攻打关中地区,也即只有两路大军共同发力,才有可能击败强大的曹魏。

但是,在夷陵之战后,蜀汉因为彻底失去了荆州,想要击败曹魏几乎是不可能了。

三 另一方面,荆州对于蜀汉的意义,绝不仅仅是北伐曹魏的跳板和平台。

在末年,中原,很多州郡因为战争的影响,所以人口大幅减少,农业、商业等都受到了破坏。

不过,就荆州来说,因为治理地井井有条,不仅没有受到较大的战争影响,而且人口众多、商业繁荣,所以各个诸侯都希望争夺这一地区。

在大意失荆州后,蜀汉的人口只有90多万人,兵力最多只有10万人。

与此相对应的是,东吴在夺得荆州后,人口达到了230多万,兵力超过了20万人。

由此,因为彻底失去了荆州,蜀汉只有益州这一州之地,人口和兵力都很难获得补充了。

四 最后,由此,夷陵之战蜀汉最多损失了5万兵马,如果蜀汉还拥有荆州的话,这5万兵马的损失,还是比较容易补充了。

但是,因为失去了荆州,也包含关羽、等文臣武将,诸葛亮的北伐不仅是人才匮乏,也是孤掌难鸣。

此外,对于蜀汉的文臣武将来说,很多都来自于荆州地区,比如、、、、、、等人。

但是,在夷陵之战后,蜀汉难以从荆州获得人才的补充了。

所以,夷陵之战后,蜀汉整体上进入到下滑阶段,甚至说是一蹶不振了。

如果不是诸葛亮、等人的努力,蜀汉也难以支撑到公元前263年才灭亡了。

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杨秀清足智多谋,为什么没有察觉到洪秀全要杀他呢

清通过一系列的运作,已经成功地架空了,掌控了的军政大权。

而且他也很聪明,政治敏锐性非常强(从杨秀清在洪秀全前往营救冯云山的权力真空期,突然自称自己是天父下凡来看,其政治嗅觉多么灵敏)。

但是,这么敏锐的一个人,为什么竟然没有发现洪秀全已经给他布下了天罗地网,而且最后让韦昌辉对他、他的东王府,以及他的族人残杀两个月,竟然毫无还手之力呢? 太平天国建国之后,其制度并没有采用传统的君主制度,也没有开设朝堂议事制度。

可以说太平天国算不上是一个国家,只能算一个等级森严的组织,而这种组织非常容易陷入权利过度分散。

事实上太平天国失败之处也在于此,前期可以一心在于形势紧迫,但是后期都做大了,自然都是心怀鬼胎。

几个王都是手握重兵,名义上洪秀全还是,但是其实权力早已经不在他手上。

杨秀清作为太平天国内少有的文化人和野心家,自然看出了这种制度存在的漏洞。

所以在洪秀全沉迷之中时,杨秀清趁机架空了洪秀全,企图让自己掌握天国大权,然而他失算了! 因为即便是掌握了大权,但是在外面征战的那几个分封王,他根本牵制不了。

也就是说他也不过是能调动自己的兵。

这种情况之下,其他在外的王为了避免杨秀清日后挟天子以令诸侯,也不得不考虑“诛杨”。

就好比原本势均力敌的状况之下,突然出现一个杨秀清,打算,尊皇称帝,其他人自然不会同意。

而且杨秀清当时过于自大,同样说上帝给他托梦,说他也能当万岁。

这种情况之下,其他人不诛杀他才怪。

说到底太平天国会失败,终究是因为其缺乏革命性,以宗教教义来笼络人心,人心必定不稳。

且当时的中国精英阶级,也不会允许破坏传统文化的太平天国存在。

其实假如太平天国不搞出什么拜上帝教,不破坏几千年来固守的文化,其或许能走的更远。

我一直认为太平天国能够发展迅速,得益于其时机选择得当,但是其形势却注定了其会失败。

中国文化几千年来的沉淀,又怎么会容得下他们胡来?太平天国不但攻击了、儒家和道教,而强行灌输其扭曲的教义。

这样势必不能得到当时读书人的支持,就连百姓到最后也会同他们离心离德。

如果想要取代洪秀全,就必须要笼络人心,搞好与将领们的关系。

既不收买将领和诸王的心,也对洪秀全不尊敬,致使杨秀清最后成为孤家寡人,除了他最心腹的党羽之外,满朝文武都在等待着天王诛杨的诏令。

而洪秀全与诸王多年来的隐忍,也让杨秀清越来越自负,“逼封万岁”是他作死的重要一步,死到临头了还全然不知,这也是他性格的使然。

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